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化家為國:清代中期內務府的官僚體制

化家為國:清代中期內務府的官僚體制

清代的上三旗包衣是滿洲皇帝的家內奴僕,也是內務府官僚體制的重要成員。他們同時奉職於家、國兩套體系,以側進政治而顯貴。清初包衣的個人仕途與家族發展高度依賴君王青睞,此與內務府體制未備的結構性因...more

「海運興國」與「航運救國」:日本對華之航運競爭(1914-1945)

「海運興國」與「航運救國」:日本對華之航運競爭(1914-1945)

中日輪船航運業從19世紀末到20世紀中葉的競爭與勢力消長,關係錯綜複雜。本書分析1914-1945年間兩國航運業在中國沿海與內河水域的發展,為20世紀前半中日政治性衝突提出經濟性的解釋。日本在華航運經營,...more

學校、法律、地方社會:宋元的學產糾紛與爭訟

學校、法律、地方社會:宋元的學產糾紛與爭訟

律:諸盗耕種公私田者,壹畝以下,笞三十。伍畝加壹等,過杖壹伯。拾畝加壹等,罪止徒壹年半。荒田减壹等,強者各加壹等。苗子歸官主。 學田租米、房廊賃金在宋代成為州縣學與官私書院主要經費來源,是...more

六朝同題詩歌研究

六朝同題詩歌研究

本書以六朝同題詩歌為研究對象,包括同題擬作與同題共作。 進而指出,六朝「同題群」的詩作一方面反映文學傳統的形成與嬗變, 另一方面則表現了文學集團成員指向在場他者的話語。 本書以六朝詩歌常見的...more

臺灣客家的形塑歷程:清代至戰後的追索

臺灣客家的形塑歷程:清代至戰後的追索

「客家」究竟是什麼?今日的臺灣「客家」如何形塑而來? 「客家」的形塑是華南與臺灣皆同,還是存在不同的歷史脈絡? 此為本書亟欲回答之問題,亦為當前客家研究之核心。 清至日治時期,客家一詞並非臺灣客...more

《漢書.五行志》研究

《漢書.五行志》研究

災異學是根深柢固、潛藏人心的文化現象, 本書藉由《漢書.五行志》所載述之西漢災異學說、災異類型研究, 發掘災異學內隱於中國人文化意識中的「深層結構」。 中國災異學的學理創發與論述成果大抵確立於...more

親恩難報:唐代士人的孝道實踐及其體制化

親恩難報:唐代士人的孝道實踐及其體制化

在過往的研究中,唐代被認為是較不重視孝道的時代, 但本書以士人行孝的生命經驗,整合制度史、社會史與文化史的視角, 建立層次豐富的唐代孝文化圖像。 委別高堂愛,窺覦明主恩。今成轉蓬去,嘆息復何...more

懸崖上的花園:太平洋戰爭時期上海文學場域(1942-1945)

懸崖上的花園:太平洋戰爭時期上海文學場域(1942-1945)

1942-1945年間的上海文壇,日本占領時期、汪精衛政府治下的「淪陷區」,一處懸崖上的花園。 新世代文藝少女對文學祖師奶奶及其所屬時代的追索;自二戰後期之上海至戰後臺北,楊佳嫻探問張愛玲及其文學舞...more

再造封建:魏晉南北朝的爵制與政治秩序

再造封建:魏晉南北朝的爵制與政治秩序

中國中古時期的「封建」,與西周的「封建」,乃至於現代認知的封建,實為不同的概念;本書對於魏晉南北朝的封建制度與政治秩序,有深入的分析與探討。 本書以爵制為研究重心,探討中國中古時期封建的意...more

制禮以教天下:唐宋禮書與國家社會

制禮以教天下:唐宋禮書與國家社會

中國向來以「禮儀之邦」自居,聖人亦以「禮教」作為治平天下之重要手段。縱使中古的公私禮書都已漸趨成熟,但其行用效力卻僅止於政治權力的擁有者,始終無法真正普及庶人。安史亂後國家社會的巨大變動,讓...more

王夫之詩學理論重構:思文/幽明/天人之際的儒門詩教觀

王夫之詩學理論重構:思文/幽明/天人之際的儒門詩教觀

詩歌發展至明清之際,原有的抒情性已然面貌不顯,淹沒於詩史、以文為詩等體類上的陵越;創作上則遭以意為主、敘事繁冗等的侵犯;當世小說、戲曲的風行,更使得強調簡、雅、凝鍊的詩歌一道受到強力挑戰,呈...more

唐代的歷史記憶

唐代的歷史記憶

本書分為上、下兩卷,分別採取思想心態與社會文化的取徑,探討歷史記憶中的時間與空間維度:久遠的歷史與晚近的歷史、遠方的歷史與近身的歷史,如何編織個人和群體的認知與認同。 讓我們設想,唐代有位...more

從《史記》到《漢書》:轉折過程與歷史意義

從《史記》到《漢書》:轉折過程與歷史意義

漢承秦制,故西漢初年傳統史學幾近中絕,後至武帝又不改秦道,儒術淪為緣飾之工具。太史公作《史記》,上續古史之傳統,下繼孔子《春秋》「撥亂反正」之志。其特徵便是書寫當代史以論治,故被漢廷視為「微...more

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