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《壇經》作者和版本甄別

《壇經》作者和版本甄別

本書為學術專著。學界對於《壇經》的研究成果頗多,但對《壇經》的作者、《壇經》的版本以及《壇經》的思想這三個問題尚未達成共識。 本書通過對祖本《壇經》(除去敦煌原本《壇經》附益部分)進行深入的文...more

中國道教神仙譜系史(第四卷)

中國道教神仙譜系史(第四卷)

對道教神學、道教神系、道教圖像、道教文化以及對中華民族發展的影響,進行全面的、系統的、歷史的研究,通過對有關資料、圖像的搜集,充分利用田野調查的成果,運用考古學、人類學、宗教學、歷史學、社會...more

中國道教神仙譜系史(第三卷)

中國道教神仙譜系史(第三卷)

《中國道教神仙譜系史》對道教神學、道教神系、道教圖像、道教文化以及對中華民族發展的影響,進行全面的、系統的、歷史的研究,通過對有關資料、圖像的搜集,充分利用田野調查的成果,運用考古學、人類學...more

中國道教神仙譜系史(第一卷)

中國道教神仙譜系史(第一卷)

《中國道教神仙譜系史》打破了道教研究中的傳統觀念,從一個獨特的視野、全新的領域去探索中國道教的起源、根本、信仰、神仙譜系、與中國文化的關係、與中華文明的關係、對中國社會的影響以及魯迅先生所說...more

中國道教神仙譜系史(第二卷)

中國道教神仙譜系史(第二卷)

《中國道教神仙譜系史》對道教神學、道教神系、道教圖像、道教文化以及對中華民族發展的影響,進行全面的、系統的、歷史的研究,通過對有關資料、圖像的搜集,充分利用田野調查的成果,運用考古學、人類學...more

唐玄宗御注《道德經》心解

唐玄宗御注《道德經》心解

柳東華、柴洪源、沈玉嬌三位年輕學者合作研究唐玄宗禦注《道德經》的思想,一方面是其道家思想研究的專業需要,畢竟在眾多解釋《道德經》的人物中,唐玄宗佔有一席之地,是一個不可忽略的物件;另一方面也...more

魏晉南北朝民間信仰研究

魏晉南北朝民間信仰研究

本書為人文社科重點基地四川大學中國俗文化研究所建設專案標誌性成果,為中國俗文化研究專著。本書全面、系統地考察了魏晉南北朝時期的民間信仰狀況,以魏晉南北朝時期的世傳文獻、出土文獻以及圖像材料為...more

向美而生的人:懷特海有機哲學的人學內涵

向美而生的人:懷特海有機哲學的人學內涵

本書集中闡述懷特海有機哲學中上述的人學內涵。 全書四章,分別以“宇宙的產兒”“身心的統一”“文明的因果”和“終極的良知”為題闡述上述四個方面的內容,力求較為全面地解讀懷特海人學的基本內涵,突出人作為...more

道教文獻學(上下冊)

道教文獻學(上下冊)

文獻研究是道教研究的基礎,有助於全面地瞭解、把握道教的歷史演變和內部結構。本書界定了道教文獻學的性質、物件、範圍、任務,並對道經的來源,道經的流變,道書分類法,道藏的編纂,道書的傳寫、刊刻與...more

《周易》的符號學研究

《周易》的符號學研究

蘇智著的《周易的符號學研究》研究旨在運用符號學理論發掘《周易》表意的內在關係。符號學的方法關注的是人類的認知規律,是從意義的週邊去解讀意義的生成機制,因此在某種程度上具有超越文化的普遍實用性...more

阿含概論

阿含概論

《阿含概論》着重於見道有關的內涵,對聲聞緣覺所修的解脫道的入道內容加以詳盡解說,對四阿含中隱覆難知的聲聞菩提真實義理加以如實解說,以期所有正在修學或未來即將修學解脫道的學人們遠離臆想思維,斷...more

錢基博儒學論集

錢基博儒學論集

本書為二十世紀儒學大師文庫之一。錢基博是我國著名國學大師,自謂所著文章「植骨似楊馬,駛篇似遷愈」。主要著作有《經學通志》、《現代中國文學史》、《韓愈志》、《韓愈文讀》、《古籍舉要》、《國學必...more

基督教民主主義與歐洲一體化

基督教民主主義與歐洲一體化

這《基督教民主主義與歐洲一體化》是由「中國一歐盟歐洲研究中心項目」資助、四川大學歐洲研究中心執行的項目——尋找歐洲一體化之魂:文化、歷史和宗教對歐洲一體化進程的影響的子課題和最終成果之一。 《...more

孝經注疏研究

孝經注疏研究

在以儒家學說為正統的傳統文化中,「仁」是最高理念;而在社會生活中,最有實踐意義的卻是「孝」(包括「悌」),所謂「百善孝為先」是也。在古代聖賢眼中,「孝」作為最基本的一種道德規范,與「仁」是統一...more

面向生活本身的儒學:黃玉順「生活儒學」自選集

面向生活本身的儒學:黃玉順「生活儒學」自選集

擺在讀者面前的這本自選集,是我在思想上的一次階段性小結,意在總結過去、面向未來。 所謂總結過去,是說:我怎樣從一個中國古典文學、文獻的研究者,轉為一個中國哲學的研究者,最終成為了一個儒者;又...more

管仲評傳

管仲評傳

管仲(?一公元前645)名夷吾,齊國潁上(今安徽潁上)人,春秋前期的大政治家。出身於沒落貴族家庭,少年家貧,「常與鮑叔牙游,鮑叔深知其賢」(《史記·管晏列傳》),公元前685年齊桓公即位,經鮑叔牙推薦被任...more

梅堂述儒

梅堂述儒

李耀仙(1920-2005),男,四川合江人。1938年重慶南開中學高中畢業,人昆明西南聯合大學,前后受業於歷史系和晢學系。1942年起在各類學校從事教育工作達60余年,先后歷成都齊魯大學、成都光華大學、瀘縣中...more

舊學新統:馮友蘭哲學思想通論

舊學新統:馮友蘭哲學思想通論

馮友蘭先生是一直活躍在我國哲學界中心舞台上的大學者, 不論在他前半生創立體系、備受贊揚的時候.還是在他后半生另探新路、備受譴責的時候,他都是引人注目的重點人物,他的一生雖不能說富有傳奇色彩,卻...more

中國學術史新證

中國學術史新證

本書是作者一的個論文集,因內容不出中國學術史研究的范圍,且大多是以新材料為契機對傳統問題重加探討,故名為《中國學術史新證》。共收入作者從20世紀80年代到2003年的論文30篇,分為四編。 第一編「經...more

儒學與儒教

儒學與儒教

儒學,為孔子所創立,至孟子、荀子時又有所發展。到了漢代,董仲舒把孔子學說和傳統宗教相結合,創立了懦教。宋代以後,儒教在理論上更加成熟。儒學,在漢代以後,是懦教中的理論部分。 儒學初起,時當春...more

四川大學出版社