2.屍陀墳林修密行　空行加持蓮花生

　　這位化身顯現的王子認為，若他將來要治理王國，便無法利益眾生。因此，他做了些瑜伽密行來轉化國王與大臣們對他的貪愛。他用骨飾裝扮自己裸露的身體，手上拿著象徵樂空合一的手鼓向上猛推，還握了一把象徵毀滅三毒者的三叉卡杖嘎，接著開始在皇宮的屋頂上跳舞。

　　許多民眾因而聚集圍觀。有一天，他讓三叉卡杖嘎從他手中滑落，擊中了大臣中最具權勢的嘎瑪拉鐵之子的頭部，並使其一命嗚呼。

　　無論誰違反了王國的法律，都必須受到制裁。所有大臣們齊聚一堂，對國王說道：「儘管這個男孩被立為儲君，但他的行為舉止卻不恰當。他殺了一位大臣之子。現在，王子必須受到刺刑的懲罰。」

　　國王回答道：「我不知道王子是否為非人的孩子，抑或他本身是個神變化身。殺他並不妥當；就讓他被放逐外地吧。」

　　大臣宣判王子流放國外。國王因此變得非常哀傷而充滿悲痛。儘管如此，由於必須強力執行王國的法律，他不得不將王子流放。於是他召見王子，並以各式各樣的美食與美酒來款待他。之後，國王以這些富有詩意的話語開口說道：

珍貴海中蓮花上，
化身男孩你出現，無有父親無有母。
我無福份擁子嗣，在皇宮立你為王。
然而王子舉止致，大臣之子已喪生。
大臣依法判汝罪。
既然汝將受驅逐，今可到汝所欲處。

　　國王說完這些話，淚珠便從眼中滑落。王子將最好的食物拿給他的父王，並說道：

在這世上，父親母親實珍貴。
您們一直、為我雙親賜王位。
由於業債，大臣之子故喪生，
依父嚴法，應被流放方正確。
然我無畏，因這心不知生死。
不執家鄉，流放不會令我驚。
恆住快樂，我的父親與母親。
由於業緣，未來我們將再逢。

　　王子禮敬雙親之後，接著也掉下了眼淚。雙親心裡想道：「他真的是一位化身！」由於心中感到極不快樂，他們掩面而躺下就寢。

　　大臣們引領王子離開，並護送他到大屍陀林「寒林墳」（大清涼腐屍林），就位於烏迪亞納國往東的方向。那是個最令人膽顫心驚且恐怖至極的地方，充滿了非人魔靈、死屍、以腐肉為食的鳥類，以及兇猛的掠食性動物。

依照當地宗教習俗，死去的人被帶到那個屍陀林並留置該地時，每具死屍都會以一塊棉布包裹當作衣服，並附帶一蒲式耳（brushel，譯註：穀類與水果的容量單位，一蒲式耳相當於八加崙）的米粥當作食物。王子現在的言行舉措就像個密咒乘的瑜伽士一般，他以屍衣作為下襬，並以屍食作為食物。他保持在稱為「如如不動」的三摩地境界，因此住於極大的快樂中。

　　經過一段時間之後，該地爆發了大飢荒，大部分的人都因而喪命。無數被帶入那屍陀林的死屍都未以布料包裹，也沒有米粥為食。因此，王子剝下人皮當作衣服，並把屍肉當作食物。經由這般，他讓所有居住於屍陀林的瑪姆空行母都服從他的指揮，並持續修持瑜伽密行。

　　這段時期，在烏迪亞納的「高修」地方，有個名為夏夸惹賈的邪惡國王。他強迫領地裡的人民步上錯誤的道途，他們也因而來世墮入下三道。王子認為，除非透過降伏與忿怒的事業，否則無法讓他們歸順。蓮師用毒蛇來綁髮、人皮為上衣、虎皮當下襬，手握著五支鐵箭，以及一把彎弓，到了那滿是惡行的國度。王子解脫了所遇的一切男子，吃喝他們的血肉，並和所有的女性結合。他讓每個人都聽命於他，並修持雙運度脫的儀式。因而，他被稱為「羅剎魔」（羅剎王）。

　　邪惡的國王聚集了當地的人民，密謀要到墓地獵殺羅剎魔。國王自己帶著他那把塔惹瑪西劍。一位來自當地、技藝高超的弓箭手被安排在屍陀林較低的那端負責看守，而其他人則扛著他們的盔甲與武器，開始從屍陀林較高的那端追獵。羅剎魔以一支弓箭射殺了守衛而逃走。於是，他就被稱為「逃脫童子」。

　　而後，蓮花生大士到了薩訶國，他在那裡的大屍陀林「悅林墳」（大歡喜腐屍林）修持，同時依靠死屍過活。在此地，他受到空行母「降魔」的灌頂與加持。

　　在那之後，他又到位於烏迪亞納以南的屍陀林「索薩洲」。他在那裡修持瑜伽密行，並得到空行母「寂命」的灌頂與加持。後來，他回到先前他從一朵蓮花中誕生的海中島嶼上。藉著修習密咒乘的空行標誌語，他吸引了居住於島上的四部空行母。所有天道上的海龍眾與曜星神靈都允諾要成為他的僕役，並受誓言的約束。

　　在這之後，他於烏迪亞納的屍陀林「粗林」（粗獷腐屍林）修持，並親見金剛亥母，且得到了金剛亥母的灌頂。四部空行母與三境勇父和空行母，都授予他成就與傳承。所有的空行母都給予他加持，並教導他佛法。因而，他成為一位具有威力的瑜伽士。空行母給予他多傑．札波．雜的秘密名字，意為「金剛忿怒力」。

這是蓮花生大士精確無誤的生平故事之第二章，
陳述他如何在屍陀林修持並受到空行母的加持。