禪修

認識禪修

　　我很高興來到貴中心。我約略知道一些此地的活動，並且很敬佩你們對於各宗派深入了解的見地與目標。我的想法是，我先做簡略的說明，然後我們可以進行非正式的討論。

　　如果你問：「人有人權嗎？」是的，人有人權。人怎麼會有人權呢？那是基於人類意識裡有一個有效的、天生的「我」相，讓我們自然想要快樂，不要痛苦。而這個基於「我」相的要樂不要苦，就是人權存在的理由。

　　想要獲得的快樂以及想要擺脫的痛苦，有許多不同的層次。世上千百萬人都在尋求離苦得樂之道，並且自認自己的方法才是最好的。世間所有大的發展計畫──五年計畫、十年計畫，都是由於希求快樂而產生的。今天聚在此地的我們，將要探求一個非比尋常的離苦得樂法。我們主要關心的方法，並不是基於金錢考量，而是建立在內心思想的轉變上。

　　過去有許多智者提出了改變、訓練和轉化人心的方法，對於這些方法，我們都要尊重，因為它們都是以利他為宗旨。我們要心懷敬重地研究這些不同的方法，發現其獨到之處，了解哪一種對自己最適合、最有用，然後進行實修。我們必須加以實踐，除非我們在日常生活中依之而行，否則這些教法並無多大價值。

　　哲學體系的教義，要靠有修持的心去實踐，因此，禪修一直都是最重要的，尤其是剛開始時。或許今天當我說明時，我們可以做個實驗。各位要不要參加呢？首先，看看你的姿勢：用最舒服的方式把腿放好，背脊要像箭一樣直。雙手做禪定印，放在肚臍下四指處，左手在下，右手在上，大拇指端相接成一個三角形。雙手這樣放，就與身體裡產生內熱之處相連結了。

　　脖子微微向前傾，嘴巴和牙齒保持和平常一般，舌尖碰觸上顎靠近上排牙齒處。眼睛放鬆向下看，不一定要看鼻尖，可以看著你面前的地板，如果你覺得這樣更自然的話。不要張大眼睛，也不要用力閉上，留一條小縫。有時候眼睛會自動閉上，那也沒關係。當意識穩固在目標上時，即使眼睛是張開的，你也不會受到眼識所見之物所干擾。

　　戴眼鏡的人是否注意到，當你把眼鏡拿下來時，由於看不清楚，因此興奮的危險減少了，但鬆懈的危險增加了？各位有沒有發現面壁和不面壁的差別？當你面壁時，會發現興奮或散亂的危險減少了。這些事可以由你自己的經驗來決定。

　　在有所觀的禪修方法中，所觀的對象有兩種：外在的與內在的。現在，我們不觀內心，而是藉著觀想外物來禪修。例如，愛看佛像的人可以觀想佛身，愛十字架的人就觀想十字架，或是你認為適合的任何象徵物都可以。在心裡觀想，所觀之物在你面前約四呎處，高與眉齊。這個對象應該高約二吋，並且發光。試著把它想成是重的東西，這樣可以避免興奮，而它的光明可以讓你不致鬆懈。當你專注時，要致力於兩件事：第一，讓所觀之物清楚；第二，讓所觀之物穩定。

　　你心中有什麼出現了嗎？你眼前的東西干擾了你嗎？如果是，可以閉上眼睛。但是閉上眼睛後，你是否看到紅色的影像？如果你閉眼卻看到紅色，或是張開眼卻被所見之物干擾，就表示你太關注於眼識，因此你應該試著把注意力從眼識移開，放到意識上。