三章　「心即理」的相關談論

陽明教法中，「心即理」可謂包含其學說之所有，而且論述的範疇與範圍涉及所有層面。「心即理」若方法上的分類，有道德上的，有存有論的，也有兼含兩者一起談的，且看論說時側重面向為何。然而，此教法相對於較早的程朱系統之「性即理」，有著很大的差異。此差異，不僅僅是字面上的差異；但筆者也不是說陽明不認同於「性即理」，而是陽明論說「心即理」時，是已反省過「性即理」的可議之處，所呈顯出的自身立論。當然，陽明對程朱「性即理」的批判與反思，並非全然符合程朱論說之原義，或許因某種「對峙」而有。但不論如何，在「心即理」的架構下，的確精要地呈顯儒者所重視的孔、孟心性論要旨，以及兼顧天道性命貫通的儒學視野。此章將分兩節來做介紹；一是針對「心與理」這一內涵做一小回顧，以點出陸王心學「心即理」的論說用意與特色所在。二是，針對陽明論述的「心即理」內涵中，整理出他的談論範圍與要義。

第一節　「心」與「理」之問題