原文
 
人主不通主道者則不然。自為之則不能任賢，不能任賢則賢者惡之，此功名傷，國家危。【議曰：《申子》云：「君知其道也，臣知其事也。十言十當，百言百當者，人臣之事也，非人君之道也。」《尸子》云：「人臣者，以進賢為功也；君者，以用賢為功也。」賈誼云：「臣聞聖主言問其臣，而不自造事，故使人臣得必盡其愚忠，惟陛下財幸。」由是言之，夫君不能司契委任而妒賢惡能，取敗之道也。】
 
譯文
 
那些不通曉為君之道的統治者則不如此。他們凡事要親力親為才放心，而不會信任、重用有才德的賢人。這些有才德的賢人得不到重用，就會憎恨他。其最終結果，只能是功名、事業受到損害，國家、社會出現危機。【《申子》說：「君主應當通曉為君之道，臣子應當明悉行事之責。說到做到，是各級官員的職責，而不是君主必須遵循的準則。」《尸子》說：「舉薦賢能是各級官員的功績，善用賢能才是帝王的功績。」賈誼說：「我聽說聖明的君主有事就問臣子，而不親力親為，這樣就使得臣子能夠盡忠，希望陛下量情採納。」由此看來，如果君主不能委任賢良而嫉妒賢才、討厭有才能者，這便是招致失敗的道理啊！】
 
原文
 
湯武一日而盡有夏商之財，以其地封，而天下莫敢不悅服；以其財賞，而天下皆競勸，通乎用非其有也。【議曰：孫卿云：「修禮者王，為政者強；取人者安，聚斂者亡。故王者富人，霸者富士，僅存之國富大夫，亡國富筐篋、實府庫，是謂上溢下漏。」又曰：「天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得失。」昔者，周厲王好利，近榮公。芮良夫諫曰：「王室其將卑乎！榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而或專之，其害多矣。天地百物，皆將取焉，何可專也！所怨甚多而不備大難，以是教王，其能久乎？」後厲王果敗。魏文侯御廩災，素服避正殿，群臣皆哭。公子成父趨入賀曰：「臣聞天子藏於四海，諸侯藏於境內。非其所藏，不有火災，必有人患。幸無人患，不亦善乎。」孔子曰：「百姓足，君孰與不足？」
 
周諺有言曰：「囊漏儲中。」由此言之，夫聖王以其地封，以其財賞，不與人爭利，乃能通於主道，是用非其有者也。】