再者為媽祖神像作左手持笏板，右手扶於座椅扶手者，或是作右手持如意、左手空手手心朝下而置於座椅扶手之上者，一般為尺寸較小的媽祖像，如鹿港天后宮與新祖宮的開基媽祖像都作持如意造形，這類造形的媽祖像也是台灣最普遍可見者。

媽祖神像造形較為豐富的則是神像的身軀與面部造形，常見有呈現出少婦形貌與中年婦女形貌兩種。少婦造形的媽祖神像，在臉形、身軀上都較為纖瘦，如大甲鎮瀾宮、鹿港新祖宮的鎮殿媽祖神像。而近代迎奉自湄洲祖廟的媽祖神像也多呈現這類樣貌，乃是反映媽祖成神時的年齡。

中年婦女造形的媽祖神像，不論是身軀或臉部都較為豐腴，反映出信眾心目中慈母地位的「媽祖婆」形象，這類媽祖神像的風格多來自於泉州與漳州地區。而不論是纖瘦或豐腴，媽祖的面部神情多作慈眉、垂視的模樣，象徵祂對於信眾的關愛。

金面媽、粉面媽、黑面媽

而神像的面部顏色則是媽祖神像最大的特色之一，在台灣常見的有金面、粉面和黑面三大類型。金面的媽祖神像主要反映出祂作為天后的神格之尊，民間則認為乃是其升天成神時的形貌，俗稱「金面媽」，常見於清代的官祀媽祖廟中，如台南大天后宮與鹿港新祖宮的鎮殿媽祖神像，而舊台北府天后宮所供奉的媽祖神像，也是金面的造形，現今則供奉於三芝的小基隆福成宮。

粉面的媽祖神像是民間供奉最常見的造形，呈現出媽祖女性與慈母的樣貌，如大甲鎮瀾宮的開基媽祖與鎮殿媽祖像。

而黑面的媽祖神像原為長年接受信眾香煙的薰黑所致，民間因此認為祂的靈力最強，俗稱「黑面媽」，其信仰主要來自於泉州崇武的「三媽」，又稱為「黑面三媽」，嘉義溪北六興宮在民國70年代配合電視劇的演出，使黑面媽祖的聲名一時之間傳遍全台，故近代也有新雕造的媽祖神像就直接採用黑面的造形。

媽祖是台灣民間最受普遍信奉的神祇之一，也是清代主要的祀典神祇。由於信仰之虔誠，信眾多以最精緻的工藝來雕造媽祖之神像，並因應各種場合所需而有不同的供奉型態，都成為台灣民間信仰文化中相當重要的宗教藝術。