第二講　總論：東亞儒家傳統中的人文精神（節錄）
 
一、引言
 
我們在上週開宗明義地探討：為什麼在21世紀必須重溫東亞儒家人文精神？從本講起，我們進入本課程第一部份：「東亞儒家人文精神的形成」。首先，我要強調的是，大學與職業訓練中心不同。大學教育除了專業知識的傳授之外，更是要提昇我們的思考層次，使我們的生命獲得啟發。現代人的心靈就像荒野中苦澀的靈魂，需要人文精神的滋養。這門課希望與大家一起深入瞭解東亞儒家人文精神的特點，我們也透過道家與佛教等對照系統，以突顯東亞儒家人文精神的特色。
 
本講是本課程的「總論」，主要探討的問題有三：第一，東亞儒家人文精神的核心價值是什麼？第二，東亞儒家人文精神的主要面向有哪些？其中最重要的突出面向是什麼？第三，東亞儒家人文精神對21世紀人文精神教育可能有何新啟示？
 
首先，我們可以從中西對比的脈絡中檢視東亞儒家的人文精神。西方傳統的人文精神可以溯源到公元前第8世紀古希臘荷馬史詩和公元前第5世紀希臘悲劇作家的作品，都在不同程度上展現出人在反抗神為人所既定的命運裡，在人與神的對立中體現人的生命的強度、韌性及其意義，展現古希臘文化中的人文精神。在猶太基督宗教傳統的人文精神中，人要服從上帝所訂的戒律，例如《舊約》聖經中的〈山上寶訓〉，人只有徹底解構自己的偏執，完全謙卑，才能獲得神的應許。中古時代聖‧奧古斯丁（Saint Augustine，354-430）的《上帝之城》中，「人間之城」服從由上帝所造的「上帝之城」。