格林兄弟所出版的童話故事集是個空前的成就，當時的社會勢必充斥著一股對無意識心靈的熱情，才得以讓其他版本如雨後春筍般在各地出現。在法國，知名兒童文學作家佩羅2 先前的著作得到再版，其他國家的人們也開始蒐集各自國家所屬的童話。人們一度對於大量重複出現的主題感到衝擊，相同的母題，在成千的版本及法國、俄羅斯、芬蘭、義大利的選集中一再重複出現。於是如同赫德早年對搜尋「古老智慧」及「信念」的風潮也再度興起，以格林兄弟為例，他們就用了「瑕不掩瑜」來說明童話的古老智慧。類似於格林兄弟的成就，還有所謂的象徵學派的出現，代表人物有海涅（Chr. G. Heyne）、克勞伊澤爾（F. Creuzer）及革勒斯（J. G. Görres）。他們所秉持的基本觀點在於，神話是深度哲學實踐及哲學思維的象徵表現，同時也是關於上帝及世界實相最深刻的神祕教導。雖然這些研究者提出了一些相當有趣的想法，但他們的論點現今看來似乎有過多的個人揣測。

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註解
1 編註：Achim von Arnim，德國浪漫派作家，他與布倫塔諾合編的民歌集《男孩的神奇號角》（Des Knaben
Wunderhorn）啟發了格林兄弟對蒐集民間傳說與童話的興趣。
2 編註：《鵝媽媽童謠》（Mother Goose）的作者夏爾．佩羅（Charles Perrault）。