《隋書‧東夷列傳》記載大業三年（公元607年），隋煬帝派朱寬入海「到流求國」；《宋史‧外國列傳》「流求國」條則清楚敘述流求國的方位：「流求國在泉州之東，有海島曰澎湖。」另外，元代馬端臨的《文獻通考》也說：「流求國在泉州之東，有海島曰澎湖，煙火相望，水行五日而至。」這些敘述，把琉求國的方位標訂出來了，其所指為台灣，殆無疑義。

宋元以後，在中國史書上甚至區分沖繩島為「大琉球」，台灣島為「小琉球」，大、小的區別並不在於土地的大小，而是根據對中華禮教的理解程度為標準，而冠上「大」、「小」字眼。

台灣還曾有「毗舍耶」之稱。中國宋朝趙汝适於一二二五年根據他在泉州的調查寫成《諸番志》，說到：「『毗舍耶』語言不通，商販不及。…………泉有海島，曰彭湖，隸晉江縣（泉州府），與其國密邇，煙火相望，時至寇掠，其來不測…………。」從文中地理方位判斷，與澎湖「密邇」（接近），能「煙火相望」的，只有台灣最有可能，唯「毗舍耶」的稱謂出現不多。

再者，有一個至今仍無定論的「夷洲」之說。陳壽所著的《三國志》裡面，〈孫權傳〉說到黃龍二年（公元230年），孫權遣將率領甲士萬人浮海進征夷洲，俘擄數千人而還。這個夷洲，被部分學者推測可能是今天的台灣，但是這段《三國志‧吳書》中的原文，有關夷洲的敘述非常簡略，試看這段原文：「（黃龍）二年春正月，…………遣將軍衛溫、諸葛直，將甲士萬人，浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言：秦始皇帝遣方士徐福將童男、童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者，所在絕遠，卒不可得至。但得夷洲數千人還。」以上原文，大部分敘述的是亶洲（今天的日本），有關夷洲的敘述，只有寥寥數字，如何認定夷洲指的是台灣？