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臺灣為何沒能成為文化輸出國?

「臺灣是何等有多元文化資產的寶庫,讓當年來臺的日本人視為珍寶,怎麼走到今天這種自己都瞧不起自己這個地步呢?」

近十多年來,「文創」這兩個字在如今的臺灣,似乎已經從一個新穎的概念,淪為俗不可耐的的廣告標語(畢竟連夜市都可以文創)。而無論是流行文化、音樂、影視⋯⋯臺灣的文化相關產業也都一面倒地被外國「傾銷」。但或許沒有太多人意識到:臺灣其實曾經有一個機會,有那麼一個時間點,可以成為文化輸出的寶地─那就是日治時代。

日本人在1895 年領臺之後,臺灣成為日本第一個殖民地。突然間天上掉下一顆大蕃薯,要怎麼妥善處理也是挺頭痛的,所以初期也有乾脆把臺灣賣給法國的呼聲(也就是所謂的「臺灣賣卻論」)。後來日本領悟到:要有效統治這塊燙手山芋,喔不,燙手蕃薯,並不是貿然派兵鎮壓壓到你變蕃薯簽就算了,而是像成藥廣告所說的:講求先研究不傷身體,才研究藥效。因此,對於臺灣島上的人事時地物先有通盤瞭解,成為治臺的第一步。

於是,臺灣總督府派人進行大規模的整理和盤點,從看得見的土地山林田野動植物礦產人口,到抽象的信仰風俗慣習文化,都做了縝密的調查。這麼全面的調查,是過去開臺兩百多年來,歷任統治者無力或無心去做的。當你有多少家產和你的習慣個性甚至租片喜歡租哪種類型(那時沒得租片好嗎)都被知道得一清二楚之後,那統治起來自然事半功倍了。

今天我們不提別的,只談文化調查的部分。在整個日治時期,這種官方出版或者學者自己整理的臺灣風俗專書很多,例如《臺灣慣習大要》、《臺灣宗教調查報告書》、《臺灣舊慣制度調查一斑》、《臺灣風俗誌》、《臺灣の宗教》等等,可以說包羅萬象,鉅細靡遺。

《臺灣風俗誌》近年來非常有名,因為當中有一個單元紀錄了當時臺灣各種罵髒話的形式。有許多「內容農場」轉貼文章時,說那是因為日本警察怕被臺灣人罵而不自知,所以才列舉的,這說法非常可笑,講得好像這本書只專門列出髒話一樣。事實上,這本《臺灣風俗誌》列舉的常民文化,從建築、飲食、髮型、服飾、歌謠、遊戲、賭博、休閒等等,無所不包,才不是什麼要聽懂臺灣人罵什麼才編的書。
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