群眾運動的吸引力
 
The Appeal of Mass Movements
 
1　宗教運動、革命運動和民族主義運動是熱情的發電廠
 
很多人參加革命運動，是因為憧憬革命可以急遽而大幅地改變他們的生活處境。這是個不言自明的道理，因為革命運動明明白白就是一種追求改變的工具。
 
但較不為人知的是，宗教運動和民族主義運動一樣可以是改變的載具。要實現迅速和巨大的改變，某種廣為瀰漫的熱情或激情顯然是不可少的，至於這種熱情是由黃金夢還是一個積極的群眾運動誘發，則無關宏旨。在美國這裡，自南北戰爭以來各種波瀾壯闊的改變就是受到一種激情洋溢的氣氛所驅動，而人們之所以會洋溢激情，則是因為感受到有無限自我改善的機會等在前頭。不過，在自我改善是不可能或不容許的地方，如果要讓掀天遍地的改變得以實現和維繫，則勢必要在別的地方尋求熱情的來源。宗教運動、革命運動和民族主義運動正是這一類普遍熱情的發電廠。
 
在過去，宗教運動是變革的主要媒介。宗教的保守性格是後起的事，是一度高張的反抗活力沈寂凝固後的結果。一個勃興的宗教運動帶來的是全面的變革和實驗──它會容納來自各方面的新觀點與新技術。以伊斯蘭教為例，在其興起的階段，伊斯蘭教乃是一種促進阿拉伯人團結與現代化的媒介。相似的，基督宗教對歐洲的蠻族亦起過文明化和現代化的作用。十字軍東征和宗教改革運動，都是把西方世界從中世紀停滯狀態搖醒的關鍵因素。
 
但到了現代，能實現巨大而迅速變革的群眾運動，則是革命運動和民族獨立運動──它們有時是單獨發生，有時是合併發生。論熱忱、權勢和情性的冷酷，彼得大帝大概不輸許多最成功的革命運動或民族運動的領袖，但他卻未能達成一個他嚮往的主要目標：把俄國轉化為一個西化國家。理由是他無法在俄國群眾當中注入激情。
 
他要不是因為不覺得有此必要，就是不知道怎樣把他的憧憬轉化為一場群眾運動。這就不奇怪，消滅最後一位沙皇的布爾什維克革命黨人，應該會覺得自己與彼得大帝有血緣關係。因為彼得大帝的目標現在成為了他們的目標，他們希望達成他未竟其功的理想。將來，布爾什維克革命會被史家大書特書的，除了建立共產主義經濟制度的企圖，還有就是嘗試把地球六分之一的土地現代化。