【文化資產與觀光產業之研究──以台灣布袋戲為例】

一、前言

自2008年7月起，政府宣布開放三通直航，兩岸人民來往愈趨頻繁，無論是從事探親、工作、觀光或學術交流等活動，均逐年再創新高。其中尤以來台旅遊，在陸客開放「自由行」後，人數更是節節攀升，相當熱絡。由於中國大陸經濟的快速成長，中國旅客在國際間的消費能力亦令人咋舌，備受國際矚目，而大陸來台觀光客，更是來台旅遊人數的最大宗。有鑒於此，在迎接陸客來台觀光之際，主管觀光事務的政府單位及民間旅遊業者，應如何佈局陸客來台所帶來之商機，以及提升其競爭力，實為影響台灣觀光產業之重要課題。

基本上，現在觀光客的旅遊心態，已由過去「到此一遊」的走馬看花式，轉為要求有品質的重點深度旅遊，而此深度旅遊，很大的一部分，是藉由各地方的文化資產來呈現。台灣歷史雖短，但文化資產卻很豐富，尤其是台灣「國粹」的代表──歌仔戲與布袋戲，更是「台灣意象」的象徵。是以本文即以布袋戲為例，探討台灣布袋戲南北兩大天王李天祿與黃海岱的卓越成就及其貢獻和影響。

布袋戲是台灣的國粹，過去學界已有不少研究成果，不論是專書或博、碩士論文，都取得不錯的成績。在研究「五洲園」黃海岱的通論文章中，較著者有：民間田野調查專家江武昌的〈五洲江山代有人才出──台灣布袋戲王黃海岱〉；和其〈台灣布袋戲簡史〉。另吳佩的〈一家四代扛一口布袋──黃海岱布袋戲家族〉；紀慧玲之〈台灣布袋戲的百年傳奇──黃俊雄家族〉；以及翁瑜敏所寫的〈偶戲傳家一世紀──黃海岱和他的布袋戲家族〉；蔡文婷撰〈掌上風雲一世紀──布袋戲通天教主黃海岱〉；羅詩城的〈布袋戲一代宗師──黃海岱掌上見乾坤〉等，都是研究黃海岱家族布袋戲史，不可或缺的參考文章。

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二、常民文化──布袋戲在台灣之演進