第四章 臺南長老教中學校的變化：從英國母教會的「分店」到「本島的學校」（1900-1910年代）（摘錄）
 
為了「開化文明」的教育
 
東西學校構想的出現
 
臺南長老教中學校（以下原則上省略「臺南」）第一任校長余饒理歸國後，1901年新任宣教師費仁純（Frederick R. Johnson）接任第二任校長。1904年時，教師共五人，包括費仁純及其夫人、林燕臣、許凌雲、井上秀夫等。林燕臣如同本書第三章所述，是有秀才功名的讀書人。1898年受洗，在長老教中學校教授漢文、習字、作文等科。許凌雲（1862-1944），澎湖出身，有科舉考試的秀才功名。1892年受洗，教授漢文譯聖經等。還有一位姓井上的日本老師，經歷不詳，但他投稿到《使信月刊》的文章中提到：「如果想在這個島活下來的人，一定要學日本語。」因此得到聘用。
 
當時學生數只有三十餘名，整體來說是臺灣人信徒小圈圈中規模很小的學校。值得注目的是，1903年度的學生中有林茂生與趙天慈（1889-1975）。林茂生是前述林燕臣的兒子，趙天慈是傳道師趙爵祥（1847-1918）的兒子。林茂生後來對學生時代回憶如下：自己在學校讀書時，臺灣社會充滿「迷信」且「缺乏科學知識」，呈現「悲慘而黑暗的狀態」。該校在這樣的狀態中，比其他地方更早「輸入泰西科學，也為了傳其宗教」而創設。
 
由此可見，他從歐美宗教及科學的導入，看到該校存在的意義。而且值得注目的是，他並不認為兩者是對立的，甚至要選一邊的話，他認為科學比宗教（基督教）更為重要。
 
林茂生與趙天慈二人，都於1908年在宣教師與教會關係者的財政支援下，前往內地的同志社普通學校留學，歸臺後在母校任教。林茂生後來擔任理事長，趙天慈是戰後第一任臺灣人校長。由此來看，我們可說學校擴張的胚胎在此時期已形成。