編後記
 
本書譯文依據貝刻爾（I.Bekker, 1785-1871）校訂的《亞里士多德全集》（Aristotelis Opera）第三卷，牛津，1837年印本譯出，同時參照了路白叢書希英對照本和其他版本校訂，亞里士多德的著作版本，經過數百年各國校訂者、編譯者的考求，已相當完善。本書譯者措意於前人的功夫，為每篇寫了長序，增補了各篇的章節分析，編訂了索引，並補充了大量注釋，這些注釋有的是國內外最近研究的成果，有的則是譯者多年潛心研究的心得，故本書實為一部不可多得的譯作。
 
亞氏全集第三卷包括十四篇題，諸多譯本均無一個統括全書的書名，按其內容，前兩篇可說是論述各種自然現象的，後十二篇則是探討人的生理、心理和種種生物現象的，故我們將本卷編為兩本：《天象論•宇宙論》和《靈魂論及其他》。
 
《天象》、《靈魂》兩書憑近代科學理論為之衡量，有些議論不免於左支右絀，但是正像恩格斯所指出的：「在希臘哲學的多種多樣的形式中，可以找到現代多種科學觀點的胚胎和新芽。」古希臘先賢所留下的這些篇章包括其原始的術語和各種觀點，常常誘發出許多新興的科學門類，也為人們提供了廣泛的研究課題。
 
本書譯者吳壽彭先生1906年生於無錫，號潤畬，1926年畢業於現上海交通大學機械工程系，1929年東渡日本考察「明治維新成功的緣由」尋求強國富民之道，先後在江、浙、湘等省軍政機關任職，曾任海塘緊急工程處處長，工程局副局長，又先後在北京、青島等地任鐵路、水利、航業、化工、有色金屬等企業中任專業工程師。主要譯作有《蘇聯第一個五年計劃》1929、《原子彈與世變》1945、《利瑪竇傳》1945、《第三次世界大戰的惡夢》1946、《芳濟培根傳》、《謨罕默得傳》1946-1947。1957年後在商務印書館的支持下，吳先生立志于古希臘先哲的翻譯和出版，直至年逾八旬仍孜孜不倦致力於亞氏著作的翻譯，在其匆匆的晚年連續翻譯了《形而上學》1959，《政治學》1966，《動物志》1979，《動物四篇》1984，以後又完成了《天象論•宇宙論》、《靈魂論及其他》等六巨卷，其嚴謹的治學精神和奮力拚搏的毅力實令人敬佩不已。