第一部：製作 Making
 
第一章  追求建築的意志
 
柏拉圖在為「哲學家」下定義的時候，曾經以「建築師」作為隱喻。之後的哲學家們，總是一再回到這個隱喻來。笛卡兒以都市規畫者為模範，試圖為知識的建築建構堅固的立足點。黑格爾則認為，知識必須是「體系化=建築性」的。就連齊克果——黑格爾曾經嘲笑他，說他明明蓋起了宏偉的大廈，自己卻住在一旁的簡陋小屋裡——也跟著大家使用這個隱喻。今日，建築用語四處氾濫。人們將試圖否定柏拉圖以來的形而上學的運動，稱之為「解構」（deconstruction），這件事本身就是最好的證明。接下來我要做的事，就是從「construction=建築」的觀點，來思考「解構」這件事。
 
西方思想中，有一種可以稱之為「追求建築的意志」的要素。這樣的意志不斷反覆出現，遭遇危機的時候一再被更新。一般認為它的「起源」是柏拉圖。在古希臘語中，architectonice（建築）這個字是architectonice techne的省略，意思是architechton的techne（技術）；而architechton則是由arche（始源、原理、首位的意思）與techton（工匠）這兩個字合成的。對希臘人來說，建築不只是一種工匠的技藝，而是領導者的技術。這樣的領導者，必須擁有原理性的知識，熟稔所有技藝，擬定製作企劃，由上而下領導工作者。在這個意義下，techne這個字指的不是狹義的技術，而意味著所有的「製作」（poiesis）。柏拉圖這樣說：「創作（poiesis）這個字具有廣泛的意義。無須贅言，任何事物（由不存在）轉換為存在的狀態時，造成其轉換的唯一原因就是製作。因此，所有屬於技術（techne）的製作都是創作（poiesis）；而從事這種工作的人，就是創作者。」（《饗宴》）柏拉圖在作為隱喻的建築中，找到以「製作」對抗「生成」的架勢。