死前一年寫下「今年ばかりの春行かんとす」（去不了了，此生最後的春遊）的名句那時，子規病入膏肓，意識到那大概是生命僅存的最後一個春天。而如今被統稱為「辭世三句」的絕筆之作，以草賤的絲瓜為比興自況日薄西山，採「糸瓜咲て痰のつまりし佛かな」（絲瓜花盛開，痰卡著，可是佛陀？」破題，自嘲形同活死人，再多怯痰的 絲瓜露也無濟於事，徹底發揮了見微知著的本色。一九○二年中秋過 後病故，子規的忌日九月十九日，由於「辭世三句」深入人心，爾後被稱為「絲瓜忌」。
 
從而不由得想起，進松山城前路過一片素淨墓地，周邊遍植石蒜。花季未至，綠葉安於夏眠，生意盎然。曼硃沙華語出梵文，首見於《法華經》（《妙法蓮華經》，Sad-dharma Pundarika Sutra），嗣後佛家典籍裡，均作「赤團華」解。
 
《法華經》裡視作「接引之花」的曼硃沙華，日人因其花落葉才發，花與葉彼此永不相逢，花季又在秋分，正值例行掃墓的「秋彼岸」時節，故而稱之為「彼岸花」。進而想像，黃泉路上三途河邊，石蒜沿路盛開，迤邐成一條好殊勝的「火照之路」，迎向引度越過忘川的重生之道。
 
雨驟落，思緒也如雨紛紛。想著想著，店家此起彼落開始熄燈，這才警覺該趕在打烊前回頭採購點松山特產當伴手禮。處在抉擇採買「白鷺餅」還是「少爺團子」當伴手禮的兩難之際，忽地在商店街盡頭，驀然撞見兩隻貓窩在暗處。
 
湊近定睛瞧，這對街貓哥倆好，一隻虎斑，一隻墨黑，一樣有著缺角 的耳朵、折斷的尾巴，還有一式晶亮放光的一對罩子。散發如此神氣與神閒渾然交融的神色，讓人直覺彷彿是正岡子規與夏目漱石的化身，結伴再現初夏夜微雨的松山。
 
老舍的貓城記
 
貓人國父權高漲，婦權不存在，滿城到處都是受虐婦女唱著哀歌悲鳴。貓人國首都「貓城」，文明已有超過兩萬多年的歷史。
 
我有位北京朋友，血統是正紅旗滿族，一口京片子非常健談，當初才認識，便聽他唱作俱佳地聊完了祖宗八代的興衰哀榮。從幾世紀前祖上隨清太祖入關後，他們家族便落戶至今，因此總以「老北京」自居，頗自豪。