還有小型企業課程中的難民們，他們大部分是女性。當中每一個人都在聖主抵抗軍（Lord’s Resistance Army）的手下遭受到極大的損失，聖主抵抗軍已佔領烏干達北部的村落長達二十餘年了。聖主抵抗軍惡名昭彰，他們綁架孩童，利用男孩作為士兵，把女孩當成性奴隸。在洗腦孩童的過程中，被綁架的孩童常被逼著去殺死或虐待他們的父母、親戚或同儕。砍斷四肢，削去耳朵、嘴唇以及鼻子是聖主抵抗軍的標準程序。不幸的是，坎培拉的居民並不歡迎這群難民，常因他們是「下等」部落而歧視他們。
 
還有這位巫醫，她既被敬重，同時也被鄙視。一方面，當地女性渴望得到她的力量，付上大筆金錢尋求她的服務；另一方面，當她喝醉時，又常因暴怒而臭名遠播。貧民窟的居民常在她發飆時毆打她、要她屈服，以至於她的身上滿是瘀青和傷疤。當她屏棄巫術時，她得承受自己在收入上巨大的損失，而她過去的生活習性使她樹立了不少敵人，這些情況如今她變得脆弱且容易受到攻擊。
 
再來是伊莉莎白，在發生的每件事情中，她都是關鍵人物。十年前，她在創建聖路加教堂的過程中是相當重要的角色，如今她在她的教派中已經相當有威望了。伊莉莎白和這些難民都來自同個部族，她的朋友與親戚也死在聖主抵抗軍的手中。這些難民無疑相當崇拜她，但她所受的高等教育、中產階級薪水、成功的事業，已經讓她成為這個社群的外人了。就像我一樣，她每個星期一晚上都會在課程結束後離開貧民窟，然後開車回到她舒適的家。
 
最後還有我，一個白種人，以及白種人所代表的一切詞彙：金錢與權力、金錢與教育、金錢與優越感，以及金錢。
 
霎時間我感到一陣噁心，而空服員都還沒開始送餐呢！的確，伊莉莎白和我帶領那位巫醫信主，並且救了她一命。但我突然間領悟到，我們或許也在過程中造成極大的傷害—我們傷害了聖路加教堂與牧師，參與小型企業課程的難民，甚至是恩惠本人。我因著自己違反了幾項基本的扶貧原則而懊悔不已，而且這些還是我經常教導別人的原則。但這並不是我第一次把事情搞砸了，事實上，我在試圖幫助窮人的過程中，還做過更蠢的事，之後我會在書中分享。