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內容連載 頁數 6/8
我們在印度的西蘇帕勒戈遺址稍稍感受到物質消費有多麼變幻無常。遺址裡處處有大量垃圾,其中十分耐人尋味的包括各種赤陶製的飾品,像是手鐲、珠子、墜飾、戒指和釘狀耳環。這些飾品以黏土翻模製成,是製造成本極低的產品:只要雕塑師傅製好模具,沒有接受多少訓練(而且領低薪)的學徒就能一再灌模製作產品。翻模的製法又促成設計樣式快速更迭,有些飾品出土時完好如新,代表還沒損壞就早已因為過時被拋棄了。我們可以想像,某個製造商量產了花朵狀的耳環,得意地帶到城中的市集去賣,結果發現時尚潮流已經變成偏好幾何圖案。此時他沒得選擇,不是想辦法低價賠本賣,就是直接丟掉、不帶回工坊。就像車用垂直尾翼、復古印花裙或錄影帶播放機實在沒辦法找到其他用途一樣,古代的製造商也會碰到消費者需求突然轉變,導致某些產品變得過時,就算全新也只好當成垃圾丟掉。

垃圾不只是物質消費的副作用而已,有些物品製造出來就是為了用後即丟。在古馬雅文明裡,人偶大多是殘破出現在垃圾堆。這不是因為當時的人手腳笨拙或對這些儀式用的人偶不敬。事實正好相反,因為這些人偶製造出來就是要給人打破的;考古學家發現這些人偶時,大多不是在神廟、祭壇等使用環境裡發現的,而是在家庭垃圾堆,不論住戶貧富皆有發現。即使是今日,刻意打破東西和意外損壞截然不同。新船下水時,我們會在船首擲破一瓶香檳酒。闔家過節時,我們會「為了好運」折斷火雞或雞的許願骨。猶太人在婚禮上踩破玻璃杯或其他物品,來象徵兩千年前羅馬人摧毀耶路撒冷第二聖殿,並且為大喜之日帶入幾分莊重。華人在喪葬和中元節時焚燒紙錢,而且假錢與真錢都有可能拿來燒。
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