《星雲講經3•華嚴經普賢十大願》

恍悟自身佛法富貴人　　　邱高興教授

「不讀《華嚴經》，不知佛法之富貴」。《華嚴經》作為一部呈現佛陀覺悟境界之經典，恣意汪洋，浩瀚無垠，難以言喻。歷代高僧從「果分不可說，因分可說」的角度，以契理契機的原則，不斷地嘗試對華嚴教法與精神作出因應時代的詮釋。本書是星雲大師以人間佛教的角度，對《華嚴經》、華嚴宗、華嚴思想，特別是普賢十大願進行的又一次當代解讀與實踐。
 
本書分〈華嚴大意〉和〈普賢十大願〉兩篇，用簡明扼要、通俗易懂的語言把華嚴思想的精華，呈現給大家。本書約略可概括出以下特色：
 
第一，圓融無礙的善巧說法

華嚴思想甚深難測，法界緣起自在難名，六相十玄抽象玄妙，即使如華嚴三祖法藏這樣的華嚴宗師，在向武則天闡述華嚴義理時，也不免出現講者講得天花亂墜，聽者聽得雲山霧罩之窘境，故而才有法藏大師以殿前的金獅子為喻的方便說法。
 
星雲大師深知眾生接受這些義理的難度，基於對華嚴思想的圓融理解，他採用了一些善巧之說法，解釋華嚴義理。比如談到法界緣起，他說：「一個不算少，萬億不算多。微塵不算小，虛空不算大。」談到「事法界」，他會以「張三不是李四，李四不是王五」的千差萬別來說明。論及「信為道元功德母」，他會以佛光人「四給」中「給人信心」為例子。將深奧的佛理，通過信手拈來的生活中的點點滴滴，明白清楚地展現出來。
 
第二，諸法平等的現代意識

星雲大師指出，佛教主張事理圓融，不僅從事相上看，更要從理上來會。就世間的相上來說，有男女老少種種不同，但是就理上來說，佛性都是平等如一。他認為《華嚴經》是一部提倡人我平等、僧信平等、生佛平等、男女平等的經典。星雲大師還進一步將平等觀念推衍到在當今世界秩序中，指出沒有平等的心態，就沒有世界和平。