第01節 終極佛法↓2014-02-28↓
 
在此開演終極佛法—你如果看明白了，恭喜你，可以縮短無數劫的修行！
 
別人講法先講樹葉，從樹葉看樹枝，從樹枝看樹幹，從樹幹看樹根。樹根很簡單，就是空。樹葉多啊！什麼四諦法呀、八正道呀、十二因緣法呀、三十七道品呀。那是雲裡霧裡，說的是一愣一愣的。
 
我給你倒過來講—從樹根開始往上走，宇宙的時間空間、我們的生命等，一切終極問題都在裡面！
 
1、妄想、分別、執著
 
自性本有—這個沒什麼好說的，本來就有，給他起名叫第八識—阿賴耶識。在這個第八識當中，什麼都沒有的時候叫佛，也是給他這麼起名的。名相本空—不是要說的重點。
 
這個第八識裡突然出現了一個妄想—對於第一個產生的妄想，得先說明兩點：
 
第一、原因。這是為什麼呢？沒有原因！《楞嚴經》裡說了，就那麼忽然出現了。
 
第二、這個妄想可數不可數？這個問題很重要，延伸到後面的漸悟、頓悟。答案是：這個妄想是可以數的。
 
我們看佛經，凡是可數的但數量太多、無法計算的叫無量。凡是不可數的就是一種存在狀態的，叫無盡。佛經裡，唯有虛空用無盡形容，叫無盡虛空。虛空就是一種空間的存在方式—沒有一個虛空、兩個虛空。其他一切統統稱為無量，都是可數的！
 
當第八識裡產生第一個妄想的時候，叫菩薩！這一個妄想消失了，那就是佛。一個妄想變兩個妄想、兩個變三個、三個變四個—越來越多！菩薩有十一種妄想。
 
發展出十一種妄想後，又出現了新的認識：發現這個妄想和那個妄想不同啊—這叫分別心，叫第七識末那識。有了這個分別心，就變成阿羅漢了。妄想繼續變多，分別心越來越重。阿羅漢有九種分別心，我就講其中幾個（分別心將在本章第5節詳述）。
 
九種分別心中，有一個分別心叫先後分別：認為先打了這個妄想，再打了那個妄想。如此分出先後，就出現了這該死的時間觀念—時間就是從先後分別來的。
 
還有一種叫你我分別：認為這個妄想是我的，那個妄想不是我的—就出現了對別人的認識。
 
還有一種叫眾生分別：把不是我的妄想再分成很多個，個個都不一樣，從此有了無量眾生。
 
其他六種分別心說了也不好理解，這裡不提。
 
那分別心發展到九種之後，又開始出現新的認識：就是第六識執著心了—這一執著就變成凡夫進入輪迴了。