一本短篇作品集，一共11個小故事，都是愛情相關的。第一人稱有時候是男生，有時候是女生。年齡都非常年輕，絕大部分是大學生或高中生。

也許從世俗的實際眼光來看，會覺得故事太過浪漫而且戲劇化，情感的跳躍太過快速而不精緻，不過，換個角度來想，那樣的年齡層，不正是「少女(年)情懷總是春」的階段嗎？

何況，這世界需要故事，需要可以讓人從現實中抽離而前往休息的空間。要說到不切實際，神怪科幻故事更是扯不上實際吧！那也是讓人喘息的世界啊！時常躲進<陰陽師>的日本平安時代去呼吸那股妖異的我，要說別人不切實際也真是太亂來了吧！我相信只要能引發共鳴的文字，就有它的存在價值。

看<陰陽師>時都不免要幻想一下自己可以操縱什麼樣的式神，或是像源博雅那樣具有令鬼神動容的笛技；那麼，偶爾幻想一下自己如果也有那樣美麗而戲劇化的愛情，又有什麼關係呢？

在<地下鐵事件>之中，是從被害者的角度來看整個地下鐵沙林毒氣事件。這本<拘束的場所>則是換了一個角度，從奧姆真理教這邊來看。

訪談人數只有8人，遠遠不及地下鐵事件的60人左右，這樣的差距其實也不難想像，畢竟從「願不願意出面接受訪談」這一點去考量就已經很不簡單了，實在不能責怪村上先生不夠努力。雖然人數比較少，但是相對的，每一個被訪問者的內容都收錄了比較多的篇幅。

從不同的角度去看，本來以為自己已經很沒有刻板印象的，這時候才發現根本是太自負了！在看這本書之前，我對於奧姆真理教簡直是存在著壓倒性的反感！以一種模糊的整體印象表現法那樣。而村上先生一開始便是想要破除世間對於「這邊=被害者 vs. 那邊=加害者」這種模糊群像的刻板印象。在地下鐵事件中某種程度上完成了前者，第二部紀錄便是進行解析後者的工作了。

由出面接受訪問的人口中才知道，原來奧姆真理教是怎麼樣的一個宗教。看起來，剛開始的一切都非常美好(甚至跟我自己的理念很契合)，卻在某時候開始走偏了，這究竟是麻原彰晃自己一開始就設計好的天大陰謀佈局？還是途中走岔了路？這沒有人知道，不過我想都有可能(講了跟沒講一樣，真抱歉)，畢竟人心這東西，當事者搞不好都無法在當下完全掌握了，遑論事後的解釋、辯駁，甚至是無關人士的猜測。

書中最後是村上春樹和河合隼雄針對這一事件所做的兩次對談。身為日本臨床心理學界的權威，河合先生點出了一個讓我不得不佩服村上先生的地方，村上先生和受訪者的對談大多只有一次(極少是兩次的)，在這樣完全陌生(第一次見面)的情形下，受訪者面對著過去的傷痛，還有懷抱著災難後對媒體嚴重的不信任，要再對外界表達些什麼，實在是很不容易的事情，而村上先生竟然可以在這麼僅僅一次的會面之中和受訪者交換這麼多的訊息！村上先生在對待對方的時候，一定是讓對方可以信任而說出心裡面話的！這一點，真的很不容易！如果不是這樣，那訪談所得到的回答一定都是近乎刻板而一致性的吧！「請你說說當天的狀況和心情吧！」「喔！很糟啊！」
想到這裡，就不得不對村上先生多了一分佩服啊！

村上在前言「Underground地下」中提到的：「想讓每一位『被害者』的容貌細部都盡可能更明確真實地浮現出來。因為我不想讓每個活生生在那裡的肉身的人，只成為『沒有臉的許多被害者中的一個(one of them)』而敷衍了事。」於是在地下鐵沙林毒氣事件的隔年，村上進行了一整年的採訪編輯工作。

有別於一般籠統報導所呈現出來的模糊群像，個別的展現更讓人好像身處在事發現場一樣，那樣地慌張、焦急、憤怒、傷心……，各種鮮明的感覺不斷襲上心頭，極端時真的令人頭皮發麻，不禁鼻酸。「這是多麼真實的情感啊！」我常常停下來這樣感受著。

看著不同人在描述時，也會像生火那樣地緩慢而確實地憤怒起來！雖然不同受害者對加害人(甚至是整個奧姆真理教)有著彼此不同的感受，但是我卻替他們感到生氣！這傷害不僅是生理上的或者是短期性的，也不是單獨性的傷害啊！生理上的諸多後遺症、心理上的影響(PTSD)，這都是長期的影響，人家可是有工作有、家庭要照顧的啊！像是在p132看到大橋賢一先生的證言：「我想那時候如果能乾脆死掉，不知道有多輕鬆。竟然會想到這種事……。不過想到家裡人時，我現在還是不能不繼續努力。」看完這一段心中，那種替代性的怒氣真是非常旺盛！

看這種個人訪談式的文字有另一個我意料之外的收穫，那就是在觀看每一個獨特性之時，可以好好品味這世間的多樣性，那些可以概括稱之為「個人價值觀」這樣的東西。

由村上先生整理再重新編排過後，就像在看一個巨大的戲劇一樣。在同樣的背景之下，由不同的人物一一登場說明，在上一個片段是路人姿態的角色，過了幾篇之後成了主角。像這樣以各種不同的角度來形成完整又不模糊個體性的整體印象。

在書的最後，村上先生自己對於這種現象做了一些個人性的見解，最觸動我心的是關於「讓渡主體」的概念。人在抓不住自我的時候，是最可能去把自己托付給巨大力量(甚至是超自然力量)的關鍵時刻，並不是要去批評宗教或什麼的，重點是在於，自己還能不能掌握住自我？如果是完全地把自己交出去，那就像村上先生說的，「把主體讓渡給『那邊』的什麼之後，『這邊』所剩下的，會變成『那邊的影子』喔！」完全地喪失自我了呀！操縱人心的那些傢伙，往往就是在人心最脆弱的時候趁虛而入的吧！這不需要要扯到宗教，日常生活中就一堆了。從詐騙集團到欺騙感情，我想都可以某種程度上這樣解釋。

由於對神話故事長久以來的好奇心，我在經由網友的推薦下，從浩瀚的神話書籍中接觸了這本書。這的確是一本很適合當作神話入門的書籍。
世界各地多少都流傳著屬於自己民族文化的神話故事，而希臘北歐一帶的神話又更廣為流傳，甚至成為後來文學作品、藝術呈現的基本元素與象徵媒介。
本書概略介紹了了希臘、北歐、克特爾，一共三種神話，其中又以對希臘神話的著墨最多。這一本小小的書中，挑出一些重要人物，對他們的故事做很簡略的、蜻蜓點水式的介紹，配合漫畫與插圖的方式來講解，讓繁如天星的人名、地名，各種錯綜複雜的關係得以稍稍軟化，而不至於讓讀者望之卻步。
看過一遍之後，要說對其中內容記得多少實在是不敢說嘴，本人對於歷史地理本來就不擅長，再加上複雜的關係、眾多的人物與場景，只能說大概有了一個輪廓。這對自己在往後的閱\讀(寫作)上，我相信是會有一定程度的幫助的，也可以說是為往後的深入閱\讀開啟一個好的起點。
書籍本身除了豐富的插圖以及漫畫之外，也附上了很多藝術作品，像是畫作或是出土的雕塑作品，在在可以讓人更強烈的感受到神話對於民族的影響力。而在書籍的前三分之二是採用全彩印刷，但是最後三分之一卻變成黑白印刷，是比較可惜的地方，尤其是畫作的展示部分就會比較不清楚。
很早就聽聞西方神話故事中的諸神是極富人性的，自己接觸了之後，不僅僅是了解了其為何意，甚至是大為震驚。愛恨情仇不斷上演，血親之間的親密關係(亂倫)與仇恨毫不保留地展現，中外皆認同的道德元素在故事中似乎蕩然無存，僅靠著幾位象徵道德方面的神祇在維持，真的是讓我開了眼界。如果說宙斯是宇宙之神，那他也可以說是天底下男人下半身思考的濫觴吧！對於他的多情早有所聞，只是不知道原來超出我的預想範圍如此之多。
極富人性的神話故事可以說是完全地展現了人類的投射情懷，藉由藝術表現來處理自己內心的情感是很容易可以理解的，正因為恰如其分地刺中大眾的心坎，我想這也正是它們久遠流傳的因素之一吧。
關於神話文學的影響力已經是無庸置疑的了，這本書真的很適合作為接觸神話文學的起點。

如此精采的故事就這麼結束了，多麼可惜呀！令人意猶未盡啊！

在華清宮，白龍、丹龍、黃鶴、楊玉環，這四個人之間出人意表的關係在最後終於完整地揭曉了，夾雜其中的各種情感也終於落幕。

空海與逸識在大唐待了兩年，捲入了多麼令人無法想像的風波，即使如此，空海依舊成功\的學習了「密」，並且將之帶回日本，真是一個了不起的人！

一共八集的小說，其中歷史真實與虛幻的交錯藉由作者的巧思而呈現了巧妙的編織安排，鮮明的人物性格加上趣味十足的宗教與咒術元素，令人忍不住想再回頭從第一集重看一遍，將這有趣的故事在心中形成更完整的景象，也對其中值得深思的內容再咀嚼一番。

美國心理治療大師Irvin D. Yalom的作品，非常引人入勝！從結構上說來，大致上是兩條故事主軸在進行，但是彼此之間並非完全無關，甚至到了最後還產生了出人意料的驚奇融合！非常利害的故事手法。

從另一方面來看，就是本書在探討的，心理治療之中，治療師與案主之間的各種關係。當道德規範的界限被模糊、超越之後，所會產生的一連串爆炸性的意外是一發不可收拾，現實之中有各種因素在拉鋸著治療師與案主之間的距離，非但考驗著治療師的功力，也考驗著治療師的內控程度以及處世智慧。尤其是在牽扯到了權力、金錢、性，各方面人類所追求的滿足時，治療師要怎麼應對？而面對著刻意欺騙、耍手段的病人，治療師面對的又是什麼樣的考驗？

人性有其脆弱之處，即使是心理治療師也不例外，把心理治療師神格化只不過是世俗的無理性偏執之一。在故事之中，馬歇爾˙史特萊德、恩尼斯˙拉許，這兩位治療師各自處理著自己的案主，彼此也是督導的從屬關係；類似師徒的情誼，在徒弟有了自己的想法之後，產生了分歧，也拉開了故事張力！再加上治療師自己的過去、本身所背負的包袱，人性的複雜與掙扎清晰可見！

徒弟的創意是叛逆還是師父自己的僵化？冷漠且保持距離的傳統治療關係對上溫暖且誠實透明的對待，哪個比較好？不一樣的療法、不一樣的人生，面對案主之時，也考驗著自己！

透過不空和尚回憶在敦煌發生過的事情，故事中不完整的情節更加完整的浮現了，過程中伴隨著許多的驚嘆與惆悵。

空海一行人來到華清宮，準備進行最後一場華麗的鬼宴，為了現在也為了回憶……，空海、橘逸識、丹翁、玉蓮，四個人在這往昔的華麗宮殿中舉辦起宴會，而該發生的事情、該出現的人也總算現身了。

白龍帶著兩名女子出現，她們的真實身分令人驚訝；而白龍與丹翁過往的恩怨也隨著歲月的流逝，在這最初也是最終的場所要劃下句點了。對於人生的夢幻無常，白龍準備將所有尚未揭開的迷霧在華清宮一一澄清。

先說說故事之外的精采對話片段，首推空海和橘逸識藉由牡丹花與路邊的小石頭來談論宇宙之理的過程，「這宇宙所有的一切，其存在並無高下之分。」再次針對人心的妄念偏執諷刺了一番，也再次使我的心靈有些紓解與放鬆。

情節方面，青龍寺尊仁和尚對上幻法大日如來的片段相當精采！空海對上彌勒菩薩的橋段也是令人玩味再三！當然最重要的還是故事的主軸發展，藉由各個角色的回憶，不完整的故事片段逐漸清晰，就像散落的拼圖逐漸到位一樣。

作者將歷史的曖昧真實結合虛構的連結，透過每個人物去呈現一幅完整的圖像，高力士寫給晁衡最後的書信回憶使得故事有進入高潮的味道，安史之亂、唐玄宗、楊貴妃、陳玄禮、楊國忠、哥舒翰……，錯綜複雜的關係漸漸清晰明白起來。本集在最後提及關鍵人物不空和尚時突然結束，著實吊人胃口呀！

The Intimate Hour-Love and Sex in Psychotherapy，這是一本探討心理治療專業學術界很不願意面對的問題，相關的資料很難過關而刊在學術期刊上，只能靠著有心人去收集各方面瑣碎的資料來補足助人工作的完整性。

是的，本書不只在探討心理治療，舉凡社工、照護人員、神職人員……，各種心靈方面的「助人工作」都脫不出本書討論的範圍。

作者在第一部分先回顧了過去心理治療史上發生過的親密關係，一些赫赫有名的大人物都在討論之列，佛洛依德、容格、史碧蘭、費倫齊……，一堆學術學習過程中見不到的紀錄讓我非常震驚，治療師與案主雙方的感情在極親密的治療過程中會逐漸萌生並不令人意外，而是那些無恥下流的治療師利用權力不平等的情況下對案主作出的不當行為讓我震撼不已。那不正是台灣社會所說的「神棍」嗎？利用求助者的無助而牽引對方往自己的慾望走去，一些怪異的奇特療法被紀錄下來，非常令人不齒！

第二部分則是談論當前的狀況，「當傳統不再引導人的行為時，法律就得介入，以避免亂象。」助人工作發展以來，伴隨著許許多多的問題，尤其嚴重的就是治療師與案主之間的情感深度，「情感」是一種助人成長的強大力量，然而歷史上記載了許多曖昧不清的發展，甚至導致了衝突！不僅是案主，連治療師也會有迷失的時候。相關法令與規範紛紛制定以避免紛爭，然而這也產生了很大的問題，控告治療師的案件越來越多，這類曖昧不清的事件搬上法庭實在是非常耗費心神，兩造說法不同，各自表態的情形不難預見，更誇張的是案主利用法規來敲詐治療師！這使得治療師收起熱情，使得心理治療變成像是生意往來一樣，冷冰冰的合約與法律加上有限的熱情涉入，無疑是另一種需要檢討的負面現象。

第三部分則是專注在探討「愛」的議題之上，這個強大的心靈力量如何發揮、被濫用或是受到限制，一種因素，多種角度與深度的切入造成非常迷人的深思。

如同一開始所說，助人工作當然不限於心理治療，各種領域以及學派的成效之爭不是本書要討論的重點，本書看的是跨越各種領域，只要是人與人互動就會產生的感情問題。讀來確實令人震撼，又不免笑自己教科書看得太死，竟然連這麼簡單的摻入人性的真實社會運作都忘記了，感嘆之餘，仍有許多無解的兩難。

這本是多重人格分裂症記實小說「24個比利」的續集。在「24個比利」的最終，是個不怎麼愉快的結束，比利在醫學界、法律界、社會壓力之下，最終被送進了人稱地獄醫院的「利瑪醫院」，「比利戰爭」就從這個地方開始。

為了離開利瑪醫院，比利與院方人員展開精采的對手戲，比利一步一步地抓住利瑪的弱點，迫使院方必須將他送離利瑪。然而，各界的壓力以及角力使得比利的情況並不是那麼樣地順利，他繼續被迫在不同的組織中打轉，面對不同的治療師、交往不同的朋友，分裂的情形時好時壞。

在故事的最終，和「24個比利」不同，「比利戰爭」的結果是以美好的結局收場，比利融合人格的情形很順利，他也提起勇氣去面對了以前對他造成傷害的情景，反思了自己的行為以及曾經犯下的錯誤。

在故事之後，很值得去探討的就是施暴者與被施暴者的關係，早年被施暴的經驗常常使得受害人在成年之後變成施暴者，這樣的情況早已不是什麼新發現了。另外就是心理的專業程度以及法律還有社會壓力的情形，多方的力量衝擊之下，常常使得事情失去原本的單純。