剛看到書名的時候，心裡其實已經先預想好結局：大概就是男(女)主角耗盡自己的青春歲月來等待一份感情，最後雖然結局並不完美，但人生中對於愛情裡最讓人捨得也最讓人捨不得的，不就是那紅顏轉白髮的時光揮霍嗎？



只不過，書中對於「揮霍」的解釋卻好像跟我想得不太一樣！



「人的情感是無窮無盡的，當你真的喜歡了誰，愛上了誰，就表示你正在揮霍。」



這是書中快要結束前的一段話。



揮霍，指的是一種毫不在意代價跟後果的付出及享受。



但是，揮霍其實卻又帶著一點點好像會將所有敗光或是浪費殆盡的悲壯。



如果我們所擁有的一切真的是無窮無盡的話，我們當然可以理所當然兼理直氣壯地揮霍我們的所有。



只不過，以前我們揮霍著石油、我們揮霍著大氣層、我們揮霍著水資源、我們揮霍著自己的年輕歲月、我們揮霍著父母對我們的疼愛、我們揮霍著情人對我們的依戀、我們也揮霍著自己好像永遠都不會衰敗的身軀及靈魂‧‧‧



我們總以為一切都是無窮無盡的，所以我們揮霍著，而我們其實也都天真地希望著這一切真的都無窮無盡到可供我們恣意揮霍。



奈何天總是不從人願不是嗎？



很多時候我們都是等到我們揮霍的物件已經到了見底的當口，才會驚覺到原來很多事情是經不起揮霍的。



人生若能揮霍過一次，一定會留下轟轟烈烈的故事及深刻的回憶，但若又回頭想起「一飲一啄，皆有天定」這道理，卻又讓人想放慢自己的腳步，細細地去品味那人生不知道還剩下多少的額度。



我當然也支持「生命，總該浪費在美好的事物上」這句話，可是我卻老是忍不住會想，當我們把一切都揮霍在美好的事物上時，到頭來卻發現自己的生命還有很長一段要走，但美好的事物卻無法一路相隨的時候，那豈不是冏了！？



一對情侶揮霍了自己的青春、彼此的耐心、終生的積蓄以及好像無止境的感情來愛上一回的話，一定可以寫出一段感人的故事。



但幸福不該只是個故事，它更該是場人生。



如果沒有把握自己所擁有的是深不見底的感情、金錢或是耐心，就別揮霍自己或是他人的一切吧。



倒不如學著去珍惜！



珍惜他人肯對我們揮霍，也珍惜自己肯對自己心愛的人揮霍的傻勁。



只不過啊，心甘情願供自己愛人揮霍的人，真的才是愛慘了的那款人吧！

前不久一篇「你並不特別」的畢業致辭引發了很多人的熱烈討論，也很多人稱譽為「美國有史以來最偉大的畢業致辭」。
 
有興趣的朋友可以找時間去網路上搜尋一下，我個人雖然認為是還不錯，但可能是因為文化的差異以及這篇致辭是寫給高中生看的緣故，總有點激盪不出我內心澎湃的情緒。
 
但是，在「讀者」2012年九月號裡的一篇北大中文系2012年畢業典禮致辭「在懷疑的時代更需要信仰」的畢業致辭，就讓我深有所感。
 
作者盧新寧是北大中文系二十多年前的畢業生，以前輩的眼光卻不以前輩的身段寫出這一篇畢業致辭。
 
北京大學，全中國的學術首府(雖然我對李某人的兒子棄台大就北大的行為不是很認同，但我並不否認北大在全華人地區所佔的學術地位)，其畢業生必然會被視為在大中華地區未來的領導儲備人才。
 
而面對這些個國家未來的棟樑，該說些什麼，才能符合他們的水平、符合我們的期待跟符合國家的需要呢？
 
「我唯一害怕的，是你們已經不相信了，不相信規則能戰勝潛規則，不相信學場有別於戰場，不相信學術不等於權術，不相信風骨遠勝於媚骨。你們或許\不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你們曾經的激情和理想，在這個懷疑的年代，我們依然需要信仰。」
 
這一番話，剛好跟我前一陣子的心情很契合。
 
大學畢業也已經十六年了，當初畢業的時候，我就已經不相信了！
 
不相信規則能戰勝潛規則，不相信學場有別於戰場，不相信學術不等於權術，不相信風骨遠勝於媚骨。
 
但是，我卻發現在十六年後(這真的是一段很長的道路，十六年耶，我當初要是肯結婚生小孩的話，兒女可能都已經高中快畢業了)，已經看過許\多人生黑暗的我，卻開始願意創造出一個我願意去相信的未來！
 
我不想因為看過的一些不堪而影響我對人生的熱愛，所以，我開始有了想要去堅持的目標與原則！
 
而這樣的心情，卻不約而同地契合到這一篇的畢業致辭。
 
我想，不管是哪一個學府、哪一個職場，都會有對自己的期許\，以及社會大眾對其投射的期待。
 
作者對新一代的北大中文系畢業生說：「北大會不會像那個日本年輕人所說的「有的是人才，卻並不培養精英」？」以及「這個社會更需要的，不是北大人的適應，而是北大人的堅守。」
 
北大的前輩這樣勉勵著他們的學弟學妹，而在大陸東方之境的我們，也許\名稱不同、文化略異，但我們對於自己乃至於後輩們的期許\又是什麼呢？
 
更有甚者，當我們對新一代的長江後浪給予著如斯的重責大任時，我們扛在自己肩上的，又是個什麼樣的現在跟責任呢？
 
以前為了糊口、為了升遷、為了某些物質上的糾纏、糾葛與糾結，我們會去適應、我們會去退讓、我們會去妥協。
 
但是，當我們已經坐三望四的這個當口，我們做的是我們當初二十啷噹歲極為不齒的勾當？還是我們二十啷噹歲時期許\自己想要邁進的目標呢？
 
也許\，棺未蓋\，論未定。
 
但是，凡事總得要讓自己別忘了那個當初在酒杯撞擊聲中大發豪語的自己，說過了些什麼吧！

讀者2012年一月號

這一期的讀者我比較有感覺的是在第十三頁裡一篇摘自東方女性2011年第十期的「堅守的尊嚴」。

短文裡頭是說作者極不願意到國外的中國餐\廳吃飯！

理由何在！？

就是因為國外的中國餐\廳做出來的菜，除了菜名以外，跟真正的中國菜差了十萬八千里！

我本身很喜歡看所謂的美食旅遊節目，但卻發現在國外的美食節目裡，很少出現所謂的「道地中國菜」！

可能是因為中國人的個性太過隨和了吧！？

我們常常以中國人可以適應任何一種文化、地形與天候為榮，但有的時候卻也會發生失去本身特點的情形！

以前就聽過外國人喜歡所謂的「糖醋」口味，所以在國外的很多中國餐\館就把所有的菜色都做成糖醋的口味！

只不過八大菜系（魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽，台菜目前我並不認為可以列為九大菜系，因為感覺上還沒有幾道是可以稱為「大菜」的台式料理）各有各的特色，刀工、用料、火候都有其特點，各自的調味也都有其吸引人的獨到之處。不管是辣、酸、香、甜‧‧‧總會讓人一入口就可以馬上聯想到該菜系的滋味！

特色，才是與眾不同的關鍵！

而在多元的環境中，特色，是堅持下的產物！

只有堅持，才能無視外界的變化及閒言閒語，貫徹自己的特色來贏得尊嚴！

菜色如是、文化如是、為人處事亦如是！

文章最後一段話很發人省思：
「在很多時候，文化不應該融合，因為融合等於消失。如果一個人熱愛某一種文化，就應該帶著崇敬堅守它。有了這分堅守，我們的文化才會綿延不斷地一代代傳遞下去，永遠保持它真正的尊嚴和價值。」

一步難得地以打架的方式上擂台，結果雙方以互換一拳的方式結束比賽！

這一集算是第一神拳難得的快節奏！

以一本的篇幅結束兩場主要比賽跟一場群架！^_^

我想，第九十八集應該會是單純的敘事吧！

不然，也該輪到千堂出場了！^_^

還是先挑錯字
P166.把溫泉一水溫用紅磚圍成三個池→依

因為近來網路的發達以及相機的普及,有越來越多的景點透過不同型式的遊記呈現在大家的面前 !

同樣一個景點,在不同的人眼中看來就會有不同的迷人之處!

所以有人到墾丁會去南灣,有人會去海生館,有人會去關山看日落,有人會去鵝巒鼻燈塔,有人會待在飯店,有人會逛墾丁大街, 有人會到草原看星星!

而就算同一個景點,同一個景致,在不同人看來,都會有不同的方式來玩味!

所以同一片南灣的海,有人會回味年輕時和某人攜手看的七色漸層;有人會欣賞海天一色的燦藍明朗;有人會注重腳下細沙的微燙細涼;更有人會看著日出月升星星殞落發呆一天!

也因此,每一篇遊記都會有它獨特且吸引人的地方。

這一本閒閒走走就是一本遊記!

正確地說來,是一個教國文的女性作家寫的一本遊記。

想當然爾,這種背景的作者寫出來的遊記雖然還不至於滿滿的之乎者也 ,但卻也有掩蓋\不住的細膩筆和一堆讀來有些費力的用詞 !

P73.然而河水在石塊與石塊之中,有成靜謐的彎坳,有成動態的漩渦,中間奔流,近岸則緩緩推移 。

P146.所以,山,層巒疊幛,翠葉威蕤;; 水奔騰流遠。

以目前網路遊記多半是我口說我心 ,我筆寫我口的趨勢看來,應該是很少人會用上述的筆觸來紀錄自己出遊的所見所聞!

但這並不是說這樣陽春白雪的書寫方式在曲高和寡的同時就失去了閱\讀的價值!

我們可以經由同一事物的不同描述獲得不同欣賞角度的體驗和樂趣 !

比如同樣的一杯牙買加高山藍山咖啡,有人會以一句「好喝」或「好好味」來帶過,有人會用「咖啡香氣中帶有莓果的微酸,入喉後的餘韻 長,回甘後的生津感讓人驚豔不已」來形容!

又比如說同樣的一碗叉燒飯,有人會說叉燒飯就叉燒飯,加個蛋不過二十幾塊錢一碗,黯什麼然銷什麼魂飯啊!但有些人卻會說叉燒的蜜汁香氣在掀開碗的那一瞬有如絲蘿般縈繞在鼻尖,緩緩地灌進肺葉中,咬下一口,豬肉纖維在齒間化開時,飽含的肉汁會帶著甘美的甜味在口中煙火般地綻放!

每一種形容方式都有其迷人之處,詳細地描述所以見所聞的一切固然可以給觀者身歷其境的感受;但一句「水啦!」或是「好美!」卻也可以精準地切中那瞬間的心理。

而遊記另外一個有趣的地方則在於就是因為每個人描述的方式及切入點都不一樣,所以閱\讀的時候就會有跟不同的 「遊伴」一起去旅行一樣。

有的遊伴會跟我們介紹巷弄內的隱藏版美食,有的遊伴會跟我們介紹各家廟宇的特點所在,而有的遊伴則會介紹地質形成,天文景觀甚至於單純陪著我們享受人生難得的發呆時刻!

一切都是個緣字吧!!

愛侶不見得是好的遊伴,一起玩得開心的伊人也不見得就是和我們心心相印。

更何況,還有某一些和我一樣的怪咖,獨獨鍾情於一個人流浪的!

所以這本書,我隨緣給個4顆星吧!!

潮濕地帶：愛哭的小孩真的有糖吃？

這是一本限制級的小說，所以十八歲以下的朋友就看看書評過個乾癮就好囉！

故事的內容很簡單：一個長痔瘡的女孩子，利用痔瘡開刀的機會，想要創造出一個可以讓失和的父母親重修舊好的環境，所以她無所不用其極地延長住院時間(不擇手段的程度甚至於達到自己把自己痔瘡開刀的傷口故意弄裂)，好達到她的目的。

只不過故事的結尾，少女終究還是無法透過自殘的手段來達成她的願望。

以小說的啟發性來說，它裡頭有許\多發人深省的地方，但很多時候，大部份的讀者卻可能被書中不時出現的性器官、肛門、或是陰蒂垢之類的字眼或是情節給模糊了焦點。

雖然有人把這本小說當成女性同胞對自己身體與性慾的探索之旅，但對我個人來說，我看到的卻是初成年少女的寂寞難耐與不知如何表達自己的愛人方式。

在幼兒時期，因為那時候的不成熟、不能說話，所以不管是尿布濕了、肚子餓了、蚊子叮了、或是有任何的不舒服及不開心，表達的方式通常只有一種：就是哭！

而那些沒有自理能力的幼兒只要一哭起來的時候，做父母的(我指的是正常的那一種，而不是只要一聽到小孩子哭就會拿枕頭悶住他們的狠心父母)，自然而然地就會去詳加照料。

而這種現象延續下來，就算是小孩子長大了、離家了、結婚生子了，也永遠都還是父母心中的小BABY，哭鬧撒嬌這一套，永遠都有他的市場所在！

而當中的差別頂多可能只是在於使用的頻率跟程度罷了。

而談到書中女主角收集經血、把酪梨果核當成有機假陽具或是不顧他們想法地品嚐自己陰道分泌物的嗜好，雖然有可能是真的自得其樂，但也有可能是心理學當中那種想藉著怪異行為來吸引他人注意力的一種心態。

這種潛意識的東西不該是我這個只看過幾本心理叢書的門外漢來妄加評斷的！

但我對於女主角那種想藉著自己的病痛將家庭的向心凝聚在一起的心理卻是相當可以感同身受！

在我很小的時候，我的父母親曾經分居過一段時日。

那段日子裡，我跟著我老媽回到她的屏東娘家定居，一年到頭我可以看到我老爸的機會，大概就只有去要生活費的時候！

那時候的我雖然很不喜歡那兩個老頭子的所作所為，但卻也暗自希望著有一天他們可以重修舊好，讓我們一家三口重新有一個不完美但卻完整的家庭。

只是，當一個家庭若是失去了以「愛」做為彼此之間的鏈結，縱然保有法律上的親屬關係或是名稱，但這一切充其量也只是礙於責任二字難以拋棄的無謂考量罷了。

那時年紀還小的我就一直在思考著：父母親之間若已經沒有愛了，那他們到底還剩下些什麼可以成為彼此之間的牽絆呢？

答案其實不難，就是從他們從己身所出的寶貝兒子：我！

只不過，當初父母並沒有因為我的存在而放棄分居的念頭，所以那時的我就想：如果是維持現狀的話，那我們的家庭關係絕對不會有什麼突破性的進展空間。

而且，人類社會一直有一個奇怪的行為模式：那就是開心喜事的聚會或是事件不一定可以吸引大家的目光或是參與，但若是發生什麼意外或是不幸的事情時，卻很容易全員到齊外還外加一堆不認識的人來湊熱鬧！

舉一個例子來說：像我大學畢業以後第一次也是最後一次所有同學又重新聚在一起的場合並不是什麼同學會或是某一個同學的婚禮，而是在某個為情所困而從天母大葉高島屋頂樓停車場跳樓自殺的女同學告別式上！

我當然沒有那個勇氣為了挽回我父母的婚姻而走上絕路，但那段日子裡，我倒也裝了不少次病、受了不少傷、翹了不少課、學了一點壞！

而結果呢？

結果是我在小小年紀的時候就知道了一件事：感情這檔子事啊，說不愛，就真的不愛了！

會哭的小孩有糖吃，是因為彼此之間還存在著感情！

若是不愛了，管你哭啞嗓子、哭出血來、甚至於哭倒一座101大樓，也只會讓人覺得心煩、覺得吵而已！

若是不愛了，當初兩人視為愛的結晶的下一代，頂多也只是個每個月都要給點教育費打發的責任而已！

若是不愛了，就算是女兒在醫院裡把痔瘡的傷口一再地撕裂，也換不到一次父母親重聚的機會。

也許\對某些人來說，哭，是測試對方還愛不愛自己的一個方式。

只不過，測試的結果若是否定的，豈不是讓人不堪到更想哭！？

所以，寶貝啊，請不要指責我總像個悶葫蘆一樣什麼苦處都不往外丟！

我其實只是不想接收到不愛的訊息罷了！

情色和鳴：性愛女教師的情欲手札

一直以來，我其實對於坊間那一些教導人們該如何去愛或是該如何去做愛的書籍多半都抱持著看故事書的心態去閱\讀。

因為從我國中二年級第一次追女孩子、十九歲第一次跟女人上床一直到現在，接觸的女人雖然不多，但加上周遭一些朋友的經驗，也有個一定程度的資料庫供我應用。

而在我的印象中，就沒有女人有著同樣的身材、相同的樣貌、差不多的思維邏輯乃至於類似的行為模式！

不管是大同小異、小同大異甚至於是天差地遠，在我的有限經驗裡，愛這東西啊，不管是用談的還還是用做的，都不可能會出現一本標準教科書可以提供所謂的正確解答的！

況且，如果哪天我們文明的人類社會真的發展到某一個地步，不管是談戀愛或是做愛都創造出一套SOP的話，我可能會從此戒了愛吧！

不然大家想一想嘛，如果哪天我跟某個心儀的女人上床前，她笑咪咪地遞了張表格給我，上面密密麻麻地寫著：

「項次一、眼神交會：使用時間一分十五秒。

項次二、言語挑情：使用時間端視雙方默契及溝通技巧。

項次三、脫衣：使用時間三分二十秒。

備註一、項次一至項次三可視狀況一併實施也可順序互調，唯需特別注意不可有(一)撕破衣物、(二)因立足不穩撞到桌角或(三)衣服脫到一半卡到領口，頭套著衣服脫不下來還硬要一邊講情話的蠢行為。

項次四、接吻：使用時間不得短於三十秒。

項次五、愛撫：使用時間不得短於十二分鐘。

備註二、項次四及項次五亦可同時進行，項次四可視情形反覆操作，項次五應秉持由上至下、由左至右、抬頭觀察、反覆操弄之原則，依序由對方肢體末梢操作至第二性徵等部位。

備註三、操作項次五時，請操作者先期做好指甲修剪及手部清潔等工作，以免因個人衛生問題肇生感染等不當情事，如平時以護手霜滋潤手部肌膚者更佳。

項次六、口交：使用時間視男女性別及個人習慣而有所差異。理想的狀態是在操作本項次時，即可先行讓女方達到一次以上之高潮體驗，而男方則以達小弟弟尖端脹痛難忍之狀態即可。

備註四、操作項次六時，最好雙方可事先做好相關觀念溝通事宜，畢竟不是每個人都可以接受把愛侶甚至於第一次見面對象的小解器官含到嘴裡來場吞吐之戲的。

備註五、雙方溝通後如果都可以接受且同意操作項次六的話，請雙方必須恪遵相官清潔規定，此舉不但可以免除跟馬桶接吻的嗅覺不快感，也可以避免上一餐\的菜渣沾染到對方的性器官上。

項次七、做愛：使用時間：端視個人本事！

備註六、由於項次七之使用招式及注意事項太多，雙方可另行召開協調會、檢討會及利用各項場合時機再零討論。

備註七、操作項次七時，可視狀況將項次一至六反覆操作，除可求水乳交融的親密之效，亦可延長男方辦事時間長度。

備註八、進行此一活動時，事前須下達安全規定、做好相關防護措施及暖身活動，並隨時注意危險係數(氣溫+濕度X0.1)若大於三十五時，應加強水份補充；危險係數若大於四十時，則嚴禁室外操課！」

我想這種東西光是用看的，就會讓男人軟掉一半，更別提是否要真的將這一堆有的沒的實際運用在床上！

如果舉辦一場全民公投來討論哪一種行為是人類最不理性的狀態，我想，愛情一定會榜上有名！

而假借著不理性的愛情當藉口，進而施行性愛之實的做愛就更不用說了！

愛情是不理性的，做愛也是不理性的。只不過讓人哭笑不得的是面對愛情與做愛這兩個極不理性的身心狀況，坊間竟然還有一堆出版物跟耳語謠言教育大家「如何正確地去愛或做愛！？

更讓人難以致信的是：竟然還有人真的照著做哩！

講一句實在話，這東西荒謬的程度就跟完全自殺手冊沒什麼兩樣！

太陽底下也許\沒有什麼新鮮事，但也絕不會發生那種看了幾本書之後，宅男就會變成金城武跟加藤鷹完美合體這一類無稽的事！

盡信書不如無書啊！

但反過來一想，若真是如此，為何世間又有那麼多這一類的書籍來戕害無知青少年的身心呢？

理由除了可以從這一群涉世未深的豬頭三四五的口袋裡多挖點錢出來以外，最主要的原因則多半在於這一類的刊物或耳語是以本身經驗或是統計數據來作為其依循或是故事的基準，而這則或多或少可以滿足人類內心潛藏在骨子裡的偷窺欲！

所以如果單純地把這一類的東西當成小說或是故事書來看，其實還滿有趣的！

而這一本「情色和鳴─性愛女教師的情欲手札」就是以一個義大利性學函授課程的反動講義為綱要而演繹出來的性愛守則。

講義的內容區分為十講。

第一講：向朋友告白你真實的第一次。

第二講：女孩們，開發自慰超能力。

第三講：接吻達人。

第四講：完美口愛與即性口愛。

第五講：偷腥者指南。

第六講：後庭花常開。

第七講：好玩的快速性愛。

第八講：吻我那理，就像是最後一次。

第九講：按摩棒自己動手做。

第十講：A片革命。

這本書的每一講中除了作者的個人經驗外，還包含了家庭作業和實作手札，閱\讀起來雖然有趣，但是只要是曾經在床上打滾過幾年的人，其實只要光看講義的標題，大概就可以望文生義，猜出裡頭到底在說些什麼！

所以，與其應要從這十講中說出個什麼心得，我倒不如自己也來寫個第十一講！

第十一講：言語的力量！

戀愛是用談的，所以兩個人之間若是要產生愛情，交談(言語或是肢體與言乃至於其他方式的溝通都算)這個動作是不可或缺的。

而做愛雖然其動作的主題是在「做」這個字上頭，但當中若能穿插一些話語，想必更能在肉慾的進出間，萌生一些戀愛的感覺！

只不過既然要說話，那其中當然要有一些表達的藝術。

床上的話語不管是音量大小、語調高低、談話主題乃至於使用的語言類型，無一不是戀人們該特別注意的事項！

音量大小乃至於語調高低這種入門款的功\夫，我想不需要我在這邊著墨太多，大家也都該有個差不多的概念在。

畢竟，床上應該不太可能會出現新兵日記中那種「注意！注意還動啊！？啊手是不會貼是不是！？對你客氣當福氣，給你方便當隨便，給你臉你不要臉啊！？」這一類訓話的音量及語調。

而且，床上的對話最主要的關鍵是在於對話題的選擇。

不管雙方在床上是進行到四目交接、牽手、接吻、愛撫、口交、蓋\棉被純聊天還是狂抽猛送三千下的地步，對話的話題通常一定要注意兩個原則：

一、話題最好侷限在兩人之間。

做愛這檔子事應該算是兩個人之間最親密的活動之一，所以這段期間的對話，最好不要有太多的外務干擾。

所以啊，先別討論這個月的信用卡帳單或是電話費好像還沒繳！也別去想隔壁老王的會錢已經拖了兩個月！更別提剛剛上樓時到底有沒有關瓦斯這一類的雜事！

兩個人的世界就該只有兩個人而已。

我口當然說我心。

很多時候我們嘴裡提到什麼，心裡頭就會浮現這個東西的影像，反之則亦人！

所以要是不想做愛做到一半想起岳母的那一副尊容或是豬頭上司的蠢樣，最好就把嘴巴閉緊，連提都不要提！

做愛就單純一點，把心思都放在對方身上吧！

而如果話題已經侷限在彼此之間的話，接下來就要講到另一個大原則：

二、話題最好都只挑好話說！

兩個人若是已經進展到了上床的地步，不管在一起多久了，一定要秉持著某位上人的教誨：心存善念、身做好事、口說好話！

別去在意她因為消夜多吃了份甜不辣跟豬血糕而顯得微凸的小腹，把話題引導到她緊緻的肌膚摸起來有多彈手跟滑不溜丟的！

別去在意他因為應酬喝多了而散也散不去的濃濃酒氣，把話題引導到他醉後的眼神中的孩子氣有多麼讓人心疼跟溺愛！

情人眼中出西施！

而既然西施都已經躺在床上任你魚肉了，那你怎麼捨得不對彼此甜言蜜語一番呢？

只不過話雖然是這麼說，但床上的時光也常會遇到此時無聲勝有聲的情形。

像我雖然很喜歡聽到我身下的女人扯著喉嚨大喊：「寶貝你好大、好硬、好強喔！」

但有的時候我也很喜歡看到我的女人娥眉輕蹙，銀牙咬碎的可愛模樣！

言語有的時候不是用說的，而是用肢體語言表達的。

而所謂的BODY LANGUAGE指的就是這些！

大鳴大放的言語當然有其可愛之處，但欲言又止的言語也有其惹人憐的地方。兩者無所謂孰優孰劣，端視溝通的雙方當下的心情與需求。

可是，在床上還有一種不吐不快的言語更讓人津津樂道甚至於被視為做愛的雙方是否全心全意投入的指標之一。

那種言語，名之為「叫床」。

叫床的藝術博大精深到讓我有學海無涯之嘆，就算是窮我三十幾年的臨床經驗，恐怕頂多也只能達到以管窺天的地步。

所以，到底該用什麼樣的聲音、音調及話語來叫床才是極上的床第之樂，我並不想落入坊間那些教科書般的教條式說課。

因為我喜歡聽到的方式並不一定是大家可以接受的方式。

就像是有人喜歡搖滾樂、有人喜歡爵士樂，當然也會有人這輩子只聽民歌啊！

只是，一字記之曰心啊！

只不過，我在這裡既不談論標準也不說一下自己的個人經驗，那到底還有什麼東西可以寫的呢？

其實我比較有興趣的是各國AV的叫床比較。

如果有認真地看完幾支各國AV的話(我指的是從頭到尾，不可以快轉跳段落的那種喔)，就可以發現一個很有趣的現象：那就是扣除掉一些哼哼哈哈的無意義貓叫聲，叫床的內容多半跟下列的幾樣東西有關：

一、所信仰的神明。

二、腦筋空白時還能記起來的親屬名稱。

三、慣用的髒話。

四、當時所感受到或是希望可以感受到的動作。

五、彼此的性器官。

六、高潮前的預言。

上述這六項叫床的示範，囿於篇幅有限、我本身又懶得繼續寫下去以及可能會被檢舉的風險，我就不一一地舉證說明。

只不過，有趣的是相同含義的字眼若是用不同的語言來表達的話，會給人大異其趣的感覺。

像是英文的OH！MY GOD！中文就可以翻成「我的天啊」！

但是如果再依宗教信仰的不同來細分的話，會不會有「我的神啊」、「我的十八王公」、「我的媽祖婆啊」、「我的如來佛祖」或是「我的關聖帝君」之類的KUSO說法呢！？

所以囉，叫床這東西也是得靠天份的，依照案發當時的人、事、時、地、物、風向、空氣溼度以及心情來做出或大或小的調整，才能達到最大的邊際效益。

另外還要切記一點：就跟料理一樣，並不是把所有的頂極食材都放到鍋裡拌炒一番就是絕世好料理，也不是所有的叫床題材都混在一起，就可以讓床上的兩人世界快速加溫到慾火焚身的地步！

舉個例子來說好了，如果哪天真的有人想不開，想要把叫床的題材一次說完，選擇的語言又要用台語的話，可能會發生下列讓人哭笑不得的情形。

「我咧幹恁阿媽咧！爽！卡大力咧！吼！恁祖媽歸ㄟ郎賣飛上天囉！」

而如果是四川那裡的鄉親同胞，則可能會出現：

「他奶奶的熊！搞個啥子屁啊！？俺‧‧‧俺要昇天啦！」

看倌們，您仔細想想，言與是多重要的一件事啊！

第一百四十頁：我身邊會有很多女人經不住它的誘惑→禁不住。



這本仕女新歡算是一本滿普通的色情小說。



故事的內容是以書信的方式，描述了兩名初嘗性愛滋味的少男少女與其姨媽、姨媽的情人以及另一位少女的旑狔性事。



書中並沒有太多隱含在字裡行間的道德說教，在描寫男女之間的赤裸裸肉博戰也算得上是相當直白，不會像某些作品文謅謅地扯些什麼「愛的子彈發射了」之類的用語，所以雖然它本身的故事聯結性並不像一般文學作品那樣的緊密有致，但閱\讀起來也並不會有太大的不適感。



只不過這一類的小說要寫感想並不是那麼容易，畢竟光是那些噗吱噗吱或是啪喳啪喳的聲響，是激發不出我太多的創作靈感的！



但是，我對這本小說的某個概念倒還滿有意見的！



那就是為什麼小說中老是喜歡寫道當某些人受到鞭打的時候，會狂熱地點燃他們的性慾呢？



怪了，如果這一類的小說作者早個二十年在台灣受中等教育的話，光是每天被體罰，可以就夠HIGH囉！



拿我近四十年來的臨床經驗來說好了，我就不太能接受在性愛過程中的暴力行為！



理由很簡單：因為我很怕痛！



從小到大，我承認我很少打架，但只要一打架，我從來沒輸過！



原因還是很簡單的一句話：因為我很怕痛！



所以只要有人敢讓我痛的話，我一定會加倍奉還！



(但一切還是有例外：像我的女人不小心踩到我的腳時，我也只能含著一泡眼淚\要她呼呼，一點對她還手的勇氣都沒有！)



而這樣的我，如果在做愛做到一半的時候有人拿鞭子或是籐條抽我屁股一下的話，我一定會當場軟掉！



接下來就是抄起身邊可以拿到的任何傢伙，毒打那個敢抽我籐條的王八蛋一頓，再狠踹他兩腳！



但世界之大，無奇不有！



我當然也不能以我自己的喜好去臆測其他人的想法。



只不過，如果哪天我喜歡上一個喜歡被抽鞭子的女人的話，我會不會一邊用不解的表情皺著眉頭看她，一邊隨著進出她身體的節奏，用鞭子把她的屁股打得啪啪響咧！？

這本五百頁左右的小說，我花了兩天左右的時間把它看完。



對一般人來說，可能會覺得這沒有什麼了不起的，但對一個一整天的時間都被公務、私事及長官臨時交辦事項切割成零碎片段的我來說，除非是很合我胃口的小說，不然我通常都會拖個十天半個月，同時一邊看好幾本小說，好讓自己可以藉由不同類型的閱\讀，激盪出自己獨特的心得思維！



這有點像是看新聞的時候，我會比較不同頻道及不同報社的呈現方式，好讓自己不會掉入他人的預設立場裡。



所以很多跟我分享同一本書的朋友，都會覺得我看書的點跟別人很不一樣。



只不過，對於懸疑推理類的小說，我就比較沒有辦法用這樣的方式來閱\讀。



或者該說，一本好的懸疑推理小說本來就該一口氣讀完，好讓自己的心情跟思緒可以隨著裡頭的情節完整地起伏翻飛。



所以若是遇到一本令人愛不釋手、引人入勝的好作品，我若沒有一口氣看完，還真的會覺得心癢癢到一個難熬的地步。



而這本「第四十四個孩子」就是這樣一本讓人著迷的作品。



礙於若把懸疑推理小說的情節或是結局做過度鋪陳的話，除了會降低其他讀者的閱\讀樂趣，這一類洩露天機的行為，說不定也算是會折壽的咧！



所以我很簡單地描述一下我的感想就好了！



這是一本故事內容橫跨了二十年的懸疑小說，一個國安部秘密警察因為許\多陰錯陽差的關係，接觸到一宗專門殺害小孩子的謀殺案，但礙於自己效忠的國家跟所從事的職業並不能接受這一類會引發社會對國家不信任的恐慌以及個人英雄式的搜查，加上舊蘇聯時期人與人之間的不信任、猜忌‧‧‧更讓整個故事枝節橫生！



而所有盤根錯節的故事走向，作者都以其出眾的筆觸，帶領讀者以近乎看電影的方式去「經歷」整個故事！



所以，讀後感想可以濃縮成三個字：



五顆星！

父後七日

我覺得電影跟原著小說之間，一直呈現著某種不成比例的比例。

許\多電影都是由小說改編而成的，當然偶爾也有小說是由電影劇本改編而來。但有的時候我們會發現一百分鐘的電影，追根究底起來是由五千字不到的小說改編而成(就像是這本父後七日、色戒或是風聲)；但有的時候一本詰屈詏牙的大部頭小說，透過電影畫面的詮釋，卻也能收到讓人感覺到節奏流暢明快之效。

我想，最大的差別點在於面對同樣一個故事，電影是用影像與聲音來描述，而小說則是用文字來激發讀者的想像力。

影像和聲音有個好處：就是比較容易使人感受到編劇或是導演想要讓我們感受到的東西，但同樣的，它也有個壞處，就是必須要透過攝影的運鏡與演員的演技來詮釋感情。

而小說則剛好跟電影是個完全相反的產物：舉一個簡單的例子來說，在小說裡一句簡單的七個字「憤怒得咬牙切齒」，如果放在電影裡頭來表示的話，演員跟導演就必須要使盡全力甚至於耗費相當程度的時間來表現。

但是，文字再怎麼精準，卻也難以捕捉一個好演員他那深情款款的眼神或是實際女體的美妙起伏。

所以說一本好的小說必須要能讓讀者看到畫面，而一部好的電影，則必須要讓觀影者的心中浮現出對等美好的詞彙。

會覺得我的話說得太過玄妙嗎？

套句以前的人說過的一句話：好的小說跟電影應該都要達到「詩中有畫、畫中有詩」的境界才叫完美！

而這本「父後七日」，就是一本讓我心中很有畫面的文字作品！

整本小說的頁數約兩百頁出頭，但真正寫到「父後七日」這部電影的原型創作，卻只有十二頁、四千個字左右的篇幅。

所佔的比例雖然不大，但我卻可以很清楚地看見作者透過文字想要讓我們看到的那些畫面。

快要四十歲的我，當然會有幾次面對身邊親友往生的經驗。

年紀大一點的有我七、八十歲的爺爺奶奶跟外公外婆，年紀輕一點的也有我那十還在讀大四的堂弟跟大學剛畢業的同班同學。

這當中更有一堆我從軍其間遇到的自殺、車禍、鬥毆及因公死亡的弟兄們！

生命其實是一件很荒謬的事，我們經常要做出一些我們不喜歡的事，來維持一個我們不見得有多喜歡的生命！

而死亡其實也是一件很荒謬的事！

不管我們有多畏懼死亡，時間點一到、兩腿一伸、眼睛一閉、一口氣上不來也下不去加上心臟又懶得跳後，死亡就降臨了！

然後呢？

死亡的人便不再害怕死亡了！

生命跟死亡一樣荒謬，而更荒謬的事則是發生在生命與死亡共存的那段時間。

就像那時候最疼我的奶奶在長庚醫院嚥下那最後一口氣的那段時間一樣。

一直到現在，我都覺得那一陣子的拔管、哭泣、移靈、哭泣、冰櫃、哭泣、入殮、哭泣、守靈、哭泣、拜飯、哭泣、燒紙錢、哭泣、折紙蓮花、哭泣、頌經、哭泣、跪拜、哭泣、靈堂、哭泣、白菊花、哭泣、奠儀、哭泣、輓聯、哭泣、家屬答禮、哭泣、火化、哭泣、佛光山、哭泣、子孫有友孝否、哭泣‧‧‧這一切的一切都好像是一場沒有時間排練，卻又精準異常、環環相扣到不可思議的一齣鬧劇！

面對我生命中的每一場死亡，我其實都很痛苦！

但痛苦的並不是因為我愛、我認識、我在意的人們離開人世或是我再也見不到他們之類的事。

真正讓我覺得痛苦的事情是：我不能笑！

我並不是離經叛道，也不是憤世嫉俗，更不是像莊子一樣可以在老婆死後撫琴高歌的豁達生死！

我只是單純地覺得一堆有生命的個體對著一具已經失去生命的軀體以誇張到近乎自虐的方式來表達對生命的追思，緬懷、感傷與不捨，是一件很有趣的事！

就如同一堆有錢人聚集在一個破產的傢伙身旁，然後對他一直碎碎唸說金錢是很重要的一樣令人發哮！

「逝者已矣，來者可追」這句話，在生命與死亡的交界處，能參透此理的人有多少呢？

而「父後七日」便將喪親之痛與生死之間許\多令人苦笑的無奈與荒謬，用文字揉合成一部讓人笑中帶淚\卻又心有戚戚焉的作品！

中國人對於死後的時間計量單位多半以七來當成一個基準，區分為頭七、二七到七七或是尾七！

父後七日，是個頭七。

一切，只是個開端。

未來，還是會有很多關於生死間令人不知道該哭還是該笑的故事會一直在你我身邊發生‧‧‧