用魔幻現實主義(Realismo Magico)來形容這本書再貼切不過了!
魔幻現實主義是指在細膩的描寫現實社會之中，整個故事卻又透露出光怪陸離只有在奇幻文學才會出現的劇情。但又編排的絲絲入扣，最著名的是描寫中南美洲哥倫比亞家族興衰史的百年孤寂(1967, 馬奎斯)。在太平洋對岸的台灣，竟然有作家敢挑戰這樣宏大的題材。可是寫出來同樣有不輸百年孤寂的蕩氣迴腸與峰迴路轉。
而魔幻現實主義的風格更躍然於紙上，最大原因是KMT的低效率專制與劇場式洗腦。低效率專制導致台灣到1980年代之後才開始專心建設台灣的基礎設施。而劇場式洗腦就是用各種神話鬼話來為KMT低效率統治開脫。最大的證據就是KMT幾乎抹滅了日本人在台灣的基礎建設功勞，以及日治時代台灣已經擁有鐵路，郵政，船運，電氣化各種現代化物質生活。而在早年的教科書中，卻是簡簡單單的幾句帶過。讓台灣人很難從官方的教科書中，知道百年前的台灣是什麼樣子。可是受過日本教育的爺爺奶奶都還在，日治時代留下來的與日本近似的都市規劃也帶給台灣相似於日本的市容。
明明二戰前物質建設不輸於日本，可是二戰結束後70年過去。台灣的人均GDP卻從戰前日本本土的80%到2011年的日本40%。當中只有用KMT低效率專制可以解釋。而其中一部分的解答就在該書的三個大的篇章中，從第一篇江西過台灣，到第二篇台灣棉花商人與第三篇東京台商金融物語。這三篇的題材包含家族內的恩怨情仇，更描寫大時代的變遷與各種不可思議與光怪陸離的現象。幾十年來由於台灣戒嚴與白色恐怖的關係，幾乎沒有人敢挑戰這樣的跨國跨領域的題材。而在甲午戰爭120多年後的今年，終於有作家願意挑戰這樣的題材。只要打開此書，一個真真實實的大時代故事就放在你眼前。

在東京B級美食一書當中，最讓我欣賞的是甜點篇。尤其是
豆源這家店。為什麼呢? 上班族出國去玩，難免某些工作要
請同事幫忙。回國之後，難免要請整個部門同事吃東西，以
表達謝意。這時候小包分裝的零食就很適合請部門同事一同
分享。而豆源的豆菓子風味口感俱佳，包裝又適合多人分享。
而豆源的豆子不只在麻布十番本店可以買到，在晴空塔裡的
商店街，也有豆源的分店可以購買。當然，分店的種類與數量
當然沒有本店來得齊全。順帶一提，晴空塔的一樓商店街也有
栗善哉(梅園)的分店。可說是一個景點，可以享受到兩家美食
的好地方。而晴空塔最讓人覺得舒服的地方是他的座位區多且
方便。當親子或家庭同遊的時候，一個人(通常是老公)可以舒
服在座位區帶小孩，老婆可以輕裝上陣，大肆採買各式各樣的
禮品。而座位區通常都靠近窗邊，就算看的窗外的風景與遊人
。也不會覺得厭倦。甚至有大型沙發可以打個小瞌睡。補充到
下一個景點的體力。
如果有機會去豆源本店，也一定要去旁邊的浪花家鯛魚燒品嚐
老闆鯛魚燒的好手藝。基本上老闆會告知客人要等待的時間。
有些當地人都會點餐之後再等一段時間過來拿，如果像我這麼
不會講日文的人。只好先在店裡等待，等老闆現點現做的鯛魚
燒。畢竟這種當地小吃，最好吃的時刻就是剛出爐的那一瞬間。
在吉祥寺站的The Original PANCAKE HOUSE雖然要排隊。但是
這是老闆不會趕人的策略之一。我那天去的時候，有小情侶只
點一份餐在座位上聊天。而門口有10多個客人在排隊。但是等
我們吃完之後，那對小情侶依然還在位置邊吃邊聊。雖然總大
在書上推薦的是招牌荷蘭小寶寶鬆餅。但是，我當天(2015.1)竟
然有看到他得新菜單-蘋果派。吃起來風味更勝荷蘭小寶寶。他
是用整顆蘋果切片下去烘烤。鮮，甜，濃，稠的蘋果風味配合
著Q彈的蘋果派餅皮。在搭配清涼的氣泡水，是最讓人舒暢的組
合。蘋果派的餅皮也是在麵粉混合蘋果醬下去作。這樣的渾然
天成的蘋果組合，難怪會標在菜單最顯眼的地方。

旅行是一種心靈對話。藉由對自己心靈告白而達成放鬆的
效果，也藉由跟美景的對話。讓心情得到一種安寧的
昇華。在這本有日光的地方，帶給讀者的不僅是日光美景
的照片與日本旅遊資訊。也提供許\多當地的歷史文化與作
者在人生轉折的心靈體悟。一篇篇如詩如畫的遊記，讓讀
者可以在文字與圖片中神遊日光當地美麗的風景。就連從
未到過日光的我，也不禁神遊在日光的各個景點。

而讓我最有共鳴的文章，反而是書中最後一篇文章。
神保町-書的森林。一個民族如何去看待他們的書店與書
本，可以藉此觀察這個民族的世界觀。尤其在歷經古今變
化的老書店中閒廣，當中的趣味更是讓我神往不已。也
許\旅行真正的目的，就是要品嘗這種時空交錯的氛圍。
翻開這本書，細細品嘗這種氛圍，絕對是人生一大樂事。

在神話故事中，潘朵拉的寶盒充滿了人世間的災禍。當潘朵拉的盒子被打開時，裝在寶盒中的災難就飛散到人世間，之後人世間就充滿了動盪不安。本書就是描寫一步步打開金融界政商勾結的潘朵拉寶盒。在絲絲入扣精彩非凡的情節當中，將金融界最神秘的一面呈現在讀者眼前。每看過一個章節，就看到一種人性躍然在紙張上。在作者描述殘酷的金權鬥爭當中，雖然多半呈現醜惡的一面，但也看到人性光輝的一面。那些人性的光明面，就像潘朵拉寶盒盒底的希望之光。發出閃耀的光芒，在寒冬中給我們一絲溫暖。
現實生活中既得利益者使用各種手段愚弄民眾，而去套取各種利益。在這本書中他們所用的手段一旦被揭發，就如同從潘朵拉盒子飛出各種人性的醜惡。喜歡皆大歡喜的讀者也許\會不能接受這樣的衝擊。可惜這就是金權遊戲赤裸裸的一面。唯有看盡人世間黑暗的一面，才能對人世間的善良有所珍惜。在真實的世界當中，善有善報，惡有惡報。不一定是世間的真理。但是在書中，我們可以知道不是不報，只是時候未到呀。
在這本精彩的小說裡，最讓我欣賞的是作者”嚴肅的搞笑”的寫作功\力。明明是很嚴肅的爭權奪利，或是男女分手的談判。當事人一點不覺得自己在搞笑，可是讀者讀起來就是有一種淡淡的幽默感。也許\有些人會覺得這是一種尖酸刻薄。但是對於那些用不道德手段佔盡好處，得了便宜又賣乖的潘朵拉商人們。唯有這樣的嘲諷筆法，才是對這群人最好的控訴。

在茫茫書海中，我最喜歡的故事類型是寓言故事。因為寓言故事有童話般的夢幻，深刻的隱喻。還有不著痕跡的對社會現象的批判。更讓看得懂故事背後意義的人能夠會心一笑。這種使用寓言故事手法的表現文學作品，我印象最深的是西遊記的五穀\輪迴的故事。深深的諷刺輪迴的觀念。也用戲謔的方式破除世人裝神弄鬼的迷信。那孫悟空到西天取經，路過車遲國。該地的居民都信奉虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙等道教信仰。歧視和尚等佛教信徒。還把太上老君的神像供奉在佛寺正中。不過太上老君是在孫悟空大鬧天宮的時候被金箍棒打得頭昏眼花。而收服孫悟空的佛祖像卻放在寺廟的偏殿，正殿擺\著太上老君的神像，孫悟空一看到這種擺\設就心頭火起。要整一整該寺的道士(和尚都被趕跑了)。他就附身在神像上面，假裝太上老君顯靈。命令道士要把佛祖的像放在大雄寶殿。不要崇拜太上老君，太上老君的神像要丟在五穀\輪迴之所。豬八戒就問孫悟空:你這樣把太上老君的神像亂丟，太上老君聽到會不高興吧!孫悟空說:我當年大鬧天宮的時候，見到太上老君本人都敢拿棒子揍他。更何況亂丟他神像。豬八戒又問:五穀\輪迴之所是什麼地方呢?這邊當然是欲知後事如何，請待下回分解!這種精彩的寓言故事在\"我願為你解盤\"當中有好幾個，單從看精彩故事的角度來看這本書也一定值回票價!在此我就不多說裡面更有趣的故事，最拍案叫絕的故事當然要讀者們自己看!

要說販賣什麼最好賺，看了這本書之後我可以直接的告訴你。販賣人性的貪婪最好賺，書中的出貨集團用盡各種手段，壟斷媒體，控制資訊。接著激發人們的貪婪慾望與貪求一夕致富的夢想，然後利用散戶渴望股票飆漲的明牌來出貨。赤裸裸的呈現在小說當中。其實出貨集團的手法不見得高明。可是人們還是沉醉在甜美的夢中，不僅被別人欺騙也被自己欺騙，被自己的貪婪給欺騙。在這本書中對於金融業的黑幕有精采絕倫的刻劃，在把幾萬塊的辛苦錢放到股市當中，一定要先用幾百塊看看這本書免得落入出貨集團的陷阱當中。