再一次令人驚嘆的反轉！如果說《Medium 靈媒偵探城塚翡翠》是遍地伏筆緊接而來的是一次大反轉，瞬間將劇情逆轉過來走向高潮。《invert城塚翡翠倒敘集》則是反轉一般推理小說設定，兇手告訴你了、作案手法也告訴你了，作者毫不遮瞞設定，但讀者能否在初到命案現場，僅靠著細微線索就洞察出其實是一樁兇殺案？作者宛若魔術師，在前作、續作各以不同手法扭轉讀者認知，將設定反轉過來的戲法，就算讀者瞪大眼睛注視文字中埋藏的線索，卻依然摸不著頭緒，偵探等到推理時間暢快道出推理過程，讓讀者稱奇的手法依然亮眼。

《群鳥飛舞的世界末日》不同以往的小說魔法歸魔法的奇幻想像、科學歸科學的科幻假設。在本書裡可見到作者試圖將對立的兩種概念，科學機械與自然魔法設法鎔鑄在一塊，突破看似衝突對立的兩面。兩位主角一者是能聽懂動物語言的女巫派翠西亞，一者是擅長機械的天才科學家羅倫斯，兩人之間的成長經歷有所相似之處，因為彼此之間有過相同的經驗，所以兩人方能相互理解進而相知相惜，成為一對難能可貴的好友。



在小說中末日世界的設定下，魔法與科學兩種陣營，自然也少不了派翠西亞與羅倫斯這兩位人才，但人同時也因為所屬的陣營不同造成立場的對立，即便雙方皆是想要力挽狂瀾，拯救這個崩壞的世界，但在手段上、倫理上，甚至是自我膨脹的自以為拯救世界非我莫屬的天下己任。



雙方的衝突因為人與人之間的不理解導致對立，但是對立的化消也因為人與人之間的相互理解才能促成溝通。自然魔法與科學機械，兩者乍看之下呈現對立，但兩種概念實際上仍然是被人所乘載、驅動方能顯示出魔法與科學的力量。魔法之所以為魔法、科學之所以為科學，都得藉由「人」這個個體使用，才能顯現其價值，雙方的衝突因「人」而生，但對立也因「人」而解。



我認為《群鳥飛舞的世界末日》是作者在創作上以末日，襯托出派翠西亞與羅倫斯這兩方迥異，卻又殊途同歸的兩人，他們彼此之間互為橋梁，乘載著對話與理解。我們讀者身處在這個衝突不斷的現實世界中，或許正因為我們與對立的那方無法有效的溝通，因而導致紛爭不斷的關係。誰才是瘋狂的那一方，究竟誰才是正確的一方，也許《群鳥飛舞的世界末日》讓我們窺見另一種新的可能。

岱芬‧德薇岡《真實遊戲》這部向史蒂芬．金《顫慄遊戲》致敬之作，既然稱之為致敬之作，那麼許多劇情的謎題、情節，那些讓人們曾經感受到懸疑、驚恐、刺激橋段，自然少不了似曾相識的既視感，我也就不再此贅述。這些劇情元素固然重要，但我認為《真實遊戲》打造故事的技巧，其重要性更勝於故事內容。



小說中的主角設定背景，與現實世界中的作者同樣為作家，同名也叫作岱芬。寫作的特色同樣為「小說=虛構=不是事實」，或者反過來將「真人真事寫成小說」，無論是出於現實或虛構，兩者並非涇渭分明。試問，有哪部小說，完全脫離了現實，哪個細節是完完全全，在現實世界中未曾發生過？人類基本的情感，喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾就是現實的一部份。假若一部小說，完全紀實寫下一切，那還會稱作小說嗎？藉由部分真實(歷史)所寫成的小說，可稱為歷史小說，岱芬‧德薇岡的《真實遊戲》則是反過來，藉由部分虛構塑造出現實。



例如小說中的L向岱芬所傾訴的自己，諸多情節其實都是取材於現實世界中，其他作家筆下小說的段落。當然，有些讀者可能會不禁在心中讚嘆，這個作者也太偷懶或聰明了吧，把其他作家的小說情節名正言順的融入故事之中，正如畢卡索的名言「傑出的藝術家模仿，偉大的藝術家盜竊」，這種省時省力卻又巧妙的，具有合理性的方式塑造出L這個似是現實，或者虛構存在於主角岱芬的幻想之中。



《真實遊戲》的書名恰好反應書中角色岱芬的情景，但若將書名「真實遊戲」→「虛擬現實」，反過來理解。不就是存於現實世界中的作家岱芬，藉由虛構營造一個現實，來向讀者陳述一個故事。讓虛構與現實的界線模糊，使角色岱芬分不清L究竟是否存在？是直覺上相信L確實存在過，或者只是精神病史下的一個幻想產物。身處於現實中的讀者們，同樣也分不清L是真是假，是該相信書中其他人物的客觀陳述，還是岱芬的主觀體驗。《真實遊戲》所呈現的故事技巧，那「假作真時真亦假，無為有處有還無」的境界，最讓我津津樂道。故事的結尾似是開方式的結局，無論L是憑空構想或現實存在，L都曾經占據在岱芬這個人的時間、空間之中，於她的意識中所體驗到的一切。



存在也好，消失也罷，都要切記尼采在《善惡的彼岸》說過：「與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成為怪物。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視著你。」名為L的怪物，說不定正停駐在自身體內，靜悄悄的注視著你……

喬艾爾‧狄克 (Joël Dicker) 的新作《巴爾的摩事件的真相》跳脫了他成名作《HQ事件的真相》的偵探懸疑風格。這本新作與其說是一本懸疑小說，倒不如說這是一部追述巴爾的摩、勾德曼幫一家歷史，一本有關個人成長的心理小說。


小說的敘事線將故事分為回憶80年代巴爾的摩的過去，與現在時間軸下推進巴爾的摩事件的影響，過往與現今交錯敘述，娓娓道出一個家族從繁盛榮景到凋敝蕭條。但這不只是興衰榮枯的交替變化，看似純真美好時代的勾德曼一幫，或是在社會上享譽名聲、家財萬貫的索爾伯父，象徵著完美的巴爾的摩一家。似是最耀眼的巴爾的摩勾德曼，背後其實深藏著無數個層層疊疊的誤解堆砌而成，推動一個家族不同際遇變化。有的人是出於私心以為這是為他人好、有的人是活在比較、競爭之中，但他們都同樣都互相嫉妒，暗自欣羨對方有著自己沒有的一切，彼此都活在自以為是的想像之中無法自拔。


在繁榮興盛之前的巴爾的摩大家活在誤解之中，繁榮興盛之後的巴爾的摩仍然身處誤解泥濘，原先那情誼固若金湯勾德曼幫以及的巴爾的摩一家，即便彼此早有所誤解小裂痕存在，但瑕不掩瑜。然而不曾解開的誤會裂痕在日積月累下早已注定巴爾的摩一家終將分崩離析，宛若樹倒猢猻散一般，只是這個家不是因為權勢而聚集，構成巴爾的摩一家的核心是愛人、被愛和懂得寬恕他人，但當彼此被嫉妒、爭寵、自以為是的想像蒙蔽了雙眼，他們再也看不見愛人與被愛，沒有寬恕與原諒，只留下牢刻在心的不滿與怨懟。久遠之前深埋家庭破碎的肇因，在一家之興盛時已經開花結果只待熟成，在悲劇事件發生後一家落得人事全非，過去的榮景早已是可望不可求。曾經緊繫巴爾的摩一家的那一塊核心，被人們各自的私心搗毀消散，而小說主角馬庫斯則藉由這段追憶尋找真相之旅，重新再與亞歷山妲相逢，進而意外揭開巴爾的摩事件的真相，成為馬庫斯筆下的小說題材，同時也藉由這部小說、這本書來修復當時巴爾的摩一家的遺憾。


當人們一探事件始末時，往往有著早知如此何必當初的感慨，馬庫斯曾經身為巴爾的摩的一份子，因為沒能阻止伍迪、希勒逃獄感到自責不已無法釋然。但是他藉由《巴爾的摩事件的真相》這部小說，解開了一道道繩結、一次次的誤會，體會到悲劇的發生並非是不可抵抗的宿命，也不是決定論下，只要當時如何，悲劇就不會發生的自責。馬庫斯這段揭開內心往事的成長之旅，是瞭解到在自由意志之下，人們可以為自己的人生做決定，並且承擔隨之而來的責任，人們其實可以堅信愛人、被愛和懂得寬恕他人。巴爾的摩事件發生的過去無法改變，但是馬庫斯他可以藉由寫作修復過去，化解那些曾經無法說清的誤會，讓人們記得曾經有那一個巴爾的摩一家。

讀奇幻小說的一大樂趣在於，同樣多是以中世紀風格為背景的框架世界，但在不同的作者匠心獨運之下所融入的新元素，往往可以造就一個新傳奇、新世界，鎔鑄出各個史詩神話。不難想見開闢新世界的格局，免不了將一些現代日常的用語變更成新的、或可能仿中世紀語言。在新的世界添加新的設定，創造全新的魔法、怪物、職業等元素，往往使讀者有一股陌生感，然而奇幻小說多半又有著濃濃的中世紀風情架構。這時，當作者將兩種元素摻揉雜和在一塊，一股陌生卻兼具熟悉感的世界，坐落於全然未知與全然已知的世界觀，那種仿若熟悉卻又疏離的世界恰好勾引起讀者的好奇心，想一睹這神秘的缺口，究竟會有怎樣的奇幻故事等著讀者們。



《蟲林鎮：精綴師》正是一部這樣架構的小說，跟其他同類型的小說相比，沒有史詩級血淚斑斑的過去史，本作比較接近青少年奇幻風格小說，少不了主流的女主角薇嘉與男主角戴夫的感情路線。但本作男女主角可不是一開始就打得火熱熱的湊成一對，而是從好朋友們到含情脈脈的愛情慢慢發展。起先男主角戴夫可是還有著口吃，要跟薇嘉講段話可是斷續續的，讀者可也被這不成一句的對話所考驗著呢，所幸後來戴夫突破過去心結，彷若煥然一新。



除了愛情戲碼相較特別之外，本作的另一特點則是在一所封閉的蟲林鎮當中，並沒有明顯的主角對抗反派勢力的劇情。《蟲林鎮：精綴師》一開場即以薇嘉碰巧撞見亦師亦友的昆汀被村里的沃葛(人)追殺，逃向被小鎮視為禁忌之地的魁格。在一連串意外之下，薇嘉也逐一獲得具有飛翔能力的鍊子戴斯汀、治療之石阿德石，還有狀若墨棒，可拋擲、縮放自如的艾利門托三樣法寶，一路上撞見不少魁格中的凶狠怪物。一步一腳印的主角發展，從原先15歲的小女孩蛻變成熟，到後來不得不參與都輪大會打鬥，憑藉著運氣、計畫和本能的組合下打贏其他對手。



《蟲林鎮：精綴師》首部曲直至故事尾聲，仍然充滿著諸多待解的謎團還沒向讀者揭露。薇嘉的祖父與父母都因為「事件」消失無蹤。沒有明顯的反派、沒有恐怖的陰謀在醞釀，然而蟲林鎮的議會似乎仍然編織著謊言，以長城阻隔所有沃葛。魁格這塊境外之地、黑暗大陸般的存在，當薇嘉與戴夫翻出長城，首部曲就在此畫下尾聲時，這似乎在預告著有更多未知的全新境遇在等的主角們去探索……

會注意到《神奇的希瓦心靈圓夢術》是讀到李察‧巴哈《天地一沙鷗》作者，因為西瓦心靈圓夢術所帶來的靈感啟發體驗，再細看作者荷西．西瓦才發覺這套方法是20世紀時所開發出來的產物，可說已經有段歷史這期間已影響無數學員。

綜觀近來趨勢，可發現有越來越多這類心靈療法、潛能開發的書籍，各類方法派門五花八門應有盡有，從依據宗教、勵志學、心理學，或者聲稱有科學檢驗應證，乃至不可證偽的不計其數。進入到21世紀似乎人們在心靈上這類的追求越來越多，隨之而起的方法派們也越來越多，這總忍不住讓人感到納悶到底哪一套方法對自己有效，如果真有效怎麼會有越來越多改進的、新形式的方法出現呢？

我想會留意到《神奇的希瓦心靈圓夢術》的讀者們，至少多半會有一些心靈上的需求或者好奇心，想嘗試看看能不能改變生活境況。我認為這套方法對人到底有無功效，如果是苦苦找不到方法的人那麼至少可親自嘗試看看。整套心靈圓夢術開宗明義的從最基礎「靜坐冥想」開始，在上個世紀對於靜坐、冥想、禪修的觀察實驗上不夠完整，加上冥想似乎帶點宗教色彩使之變得懸疑些。然而「靜坐」其實無關乎任何宗教信仰，它可以是一個單純的可應用的方法來達到內心平靜，近來也有越來越多「靜坐」的相關研究及實驗證明有效的益處。

因此，我想對於任何人而言希瓦心靈圓夢術的基本功就是靜坐，如果曾經嘗試過靜坐、冥想，但是對於讀者們沒有明顯幫助，那麼自然不需要再進一步嘗試書中方法，可以轉頭去追尋其他方式。那麼如果是對於靜坐體驗有明顯益處的讀者們，好奇的想問書中方法是不是過於誇大，或者其實沒有那麼神奇。我認為如果對讀者是無傷大雅，只需要花些時間功夫每天嘗試看看一段時日，有無效果讀者們心中自然有個答案。

我想我們抱持著開放的心態，去嘗試看看那些尚未完全釐清其背後原理的方法也未嘗不可，它或許帶有點神祕的未知色彩，但是如果希瓦心靈圓夢術其中有些方法對你有所幫助，那麼你可將書中的東西融會貫通、去蕪存菁，留下對你有用的技巧與方法，幫助你過上更好的新生活這不也是一種進步！

《細數生命中的小奇蹟》

柳兒．錢思一位十二歲的天才女孩卻與世界格格不入，在學校的行為被校長認定是脫序行為異常，需要輔導老師介入的問題兒童。怎料到柳兒去見面的輔導老師戴爾，心態上算個尸位素餐沒有責任感的輔導老師，但卻在這裡她碰上了改變一輩子的人們，同時她也改變了周遭的人事物。

《細數生命中的小奇蹟》敘述的正是突如其來一場車禍，奪去柳兒的雙親使她成了孤兒之後，遭逢巨變被迫面對現實重新找到希望的故事。乍看之下，書中人物遭遇到最大苦難者莫過於主角柳兒，但其實書中其他人物在在生活當中也同樣有著許多各自的困擾，然而因為柳兒的出現與際遇，使她碰上輔導老師戴爾、計程車師機海洛，和阮氏一家三口，在因緣或者說是奇蹟下成了一夥人，彼此之間構築出深厚的羈絆相互扶持依靠，明明原先大家幾乎都算不熟識的陌生人，最後卻打成一片親如家人更勝家人的關係。

在這段奇蹟的際遇中，一夥人相互影響下，其實是無數的小奇蹟累積成生命中的大改變。因為柳兒的出現，使得原先那個沒責任感，缺乏自信的輔導老師戴爾重拾自信與責任感，更下定決心要為自己而運動，越南一家的阮氏兄妹光和、阿梅則因為柳兒，更能融入人群中，計程車師機則改善了健康，和重新找到生活的新目標……。在這一群人之間，並非是柳兒單向的影響他們而已，這群人也影響著柳兒協助她走出喪親陰霾，重新發現人生七色的彩虹。

人與人之間其實是相互影響著，因為這樣意外的一群人使柳兒重新找到歸處，一夥人更在社區親手打造屬於社區的花園，彷彿在無形中有個共同目標，引領著所有人朝向同一個方向射擊。面對喪失雙親又淪落至沒有親戚收留，柳兒因為大家共同的打造花園的目標，讓她在不知不覺中再次找到生活歡笑，成功重憂鬱中走出來邁向新的人生。我想這剛好應證James L. Mursell說：「憂慮不會在你行動時侵襲你，而總是在你閒暇時進攻。你開始天馬行空，想到各種可能性，擴大任何蛛絲馬跡。這種時刻，你的心境像是空轉的馬達，終將自我毀滅。治療憂鬱的方法，就是去忙一些建設性的事。」蕭伯納也曾說過：「悲慘的人生，起因於有餘暇煩惱自己過得是否快樂」，我想這正是柳兒能停止悶悶不樂而能開創新人生的方法。

除了讓自己保持忙碌之外，柳兒更體會到「當你在意其他人，就會讓焦點從自己的不幸轉移開來」的心得。當大夥有共同目標一起著手行動時，在背後彼此之間更有斬不斷的無形羈絆，因為大家相互聯結人與人都有著關係，讓柳兒、大家找到共同的歸宿，如同植物需要根深扎土地才能夠成長茁大，開出希望之花。這一切的背後可能是每個人有意、無意中的一個小舉動，逐漸累積轉化成一個巨大的改變甚至是奇蹟發生。閱讀《細數生命中的小奇蹟》，我想讀者也會計數著故事中的小幸運、小善意，最後為這奇蹟感受到世界的美好。

石黑一雄睽違十年的新作《被埋葬的記憶》，故事背景設定在古英格蘭大陸的亞瑟王時代。起先翻開書來閱讀，可也跟著走進一團白濛濛的迷霧中，劇情的節奏可真如主角，這對老夫老妻般緩步前行。讀者身處在迷霧中，卻摸索不出作者究竟要帶領讀者前往何方，猜不透這會是一個怎樣的故事。不過隨著劇情的緩步的發展，整團迷霧似乎變得稀薄看得清晰些，整個劇情步調宛若倒吃甘蔗漸入佳境，乃至故事最後衝擊著讀者，去反思「記憶」與「遺忘」這一體兩面的雙刃，身處遺忘所苦的人，與安於遺忘之中的人，重拾記憶抑或是選擇遺忘真的好嗎？


記憶不只包含著美好、幸福的一面，同時也含括痛苦、仇恨等負面情緒，同樣是身處在迷霧壟罩之中的人，有的人選擇守護這份迷霧、這份遺忘，希望能夠維持大陸的和平，免於不列顛人與薩克遜人之間的仇恨。有的人被遺忘所苦，選擇踏上尋找記憶的道路，只為了那份正義。有的人則顛頗前進，意外的踏上這條道路，帶著既害怕又期望的心情向前邁進，然而又有誰能肯定的回答他們，這趟旅途將會作何收場。


作者以記憶為題材，然而選擇找回過去的痛苦記憶，似乎只會往更壞的方向發展。這讓我想起康納曼在《快思慢想》中，提到的兩個自我，經驗和記憶的自我，人在生物與理性層面的差別。例如人在聽一首很長的交響樂時，快到尾聲時，卻因為磁片有刮痕而使聲音變刺耳，在結尾最後的這一小段，卻使整個經驗變得糟糕不已。

一段體驗結束的不好，不代表它全部都不好，但是在憑藉著記憶構築的感情之世界之中，似乎不在乎天長地久，也不在乎曾經擁有，而是如康納曼所言：「我們的記憶……，描繪一個痛苦或快樂最強的剎那，以及當這個事件終止時的感覺。」

自己並沒有虔誠的宗教信仰，想當然而的也不太會去涉獵宗教相關的書籍。說到拜拜這回事，大多也都是順著家中傳統和長輩的意思，才會特地跟著去拜拜，順便上柱香，俗話說：「有拜有保庇」。若真要說自己在拜什麼，信不信鬼神這件事，我始終抱持著「未知生，焉知死？」的一貫態度，不肯定、也不排斥宗教信仰。


在一個有緣的機會下，接觸到《靈驗2．我在人間發現拜拜真正的力量》這本書，對於宗教信仰算個門外漢的我，可說是一個啟蒙的契機。腦中以前對於宗教、拜拜這回事，一直停留在過往陳舊印象、媒體或他人口中的說法，因為未曾深入接觸宗教，所以一直維持著舊有宗教的觀念。讀了本作可說是大幅的將腦袋中的資訊，進行更新、改版、升級，稱作擴充了腦中的資料庫也不為過。

像是冤親債主、卡到陰、花大筆錢消災祈福、如何拜神求財……，一些誇大的事實或者錯誤的觀念，以及信徒們常常提出的問題，在本書中都一一向讀者釐清，並闡釋正信信仰的觀念，以及拜拜的一些眉眉角角。作者不光在書中向大眾解釋宗教信仰的觀念，並輔以真實個案來說明，對於我這個門外漢而言，既增長了正信信仰的知識，同時也從書中看到不同的個案，對於宗教信仰的觀點。

或許會有人問我，那麼你現在相信鬼神、宗教之說嗎？我可能乾笑著，以不知道作為回答。作為讀者，書中除了宗教的知識外，我很喜歡作者宇色時常強調「正信」的概念，強調一個人的身、心、靈的修行與精進。有些問題唯有先觀照自我內心，心靜了，求神拜佛的輔助方能有所影響，正所謂自助者、天助也。書中也不乏出現智慧的妙語。例如「拜神是追隨仙佛菩薩的宏大『願力』，而不是將祂們當成解脫苦的救星」、「人生若一切稱心如意，要如何體悟人生的意義呢？」，作者處處提醒著「人」的重要性，自身要積極主動、神佛才能輔助眾信徒們，而非是倒果為因，將人生的一切全寄託在神明身上。


以往跟著拜拜時，常常是有口無心的拜著，自然也不會有什麼應驗的機會。讀完本書後，靜下心後仔細想想，不論有沒有向神明拜拜求些什麼，如果內心的想法不正確，那麼其實無論有拜無拜神佛，就算是神也幫不了你。藉著這次《靈驗2．我在人間發現拜拜真正的力量》的閱讀機會，讓我有種豁然開朗，重新再次檢視自己的內心。

若說首部曲是以科幻懸疑勾起讀者的好奇心，二部曲則繼承前作科幻的風采，向讀者呈現整起陰謀的過去與將來，首部曲與二部曲各顯風采，但《亞特蘭提斯‧瘟疫》絲毫不遜於前作，反而加速讀者融入作者筆下的世界，讓人迫不急待的想一睹第三部曲世界的到來！