這本新書昨天剛買,
在第3頁序這裡,整頁明顯感覺有點歪,
我拿尺從書的邊緣量到倒數第2行第一個字"者",跟書的邊緣量到倒數第2行最後一個字"狀" ,距離應該一樣但卻有差異,明顯是印歪

寫mail給台灣商務館,結果台灣商務館的客服居然說這是排版跟設計上的考量,超蝦的回答!

內容尚可,
但內頁編排很差,將近1/3的內頁沒有頁碼,
看目錄要找主題時,有一半找不到頁碼,
負責美編的"逗點國際"整個把這本書大大扣分!

對於去過6次京都的我,在翻閱京都旅遊書時的標準很高,
若非介紹特殊路線或極具參考價值的工具書,往往翻了幾頁就大概知道作者要表達的了!
此書是一位住在京都的日本人所寫,不管是書內推薦路線或是遊玩法,都極具參考價值!

這本書裡的政治角度跟觀點,明顯偏藍!若要從中獲得較中立的正確論述有其難度!
話說,趙無任跟星雲是同一人,這不就跟阿妹跟阿密特的概念一樣?!

文字內容還不錯,
但是過多的作者照片感覺在濫竽充數!
作者應該蠻自戀的才會想這樣編排這本書!

一位北京女學生來到台灣自助旅行，然後寫了一本書，書上還故意提到她到台南碰到一些很沒禮貌的司機和人，字書對南台灣充滿了偏見與輕蔑，這就奇怪了，我到中國去為什麼不會和人吵什麼統獨，我到日本為什麼不會和日本人爭辯釣魚台，為何這些自以為是的嬌嬌女無法用一種「入境隨俗」的心情去旅遊呢？表面上很融入當地的生活，譬如住民宿、搭公車或吃路邊攤，然而那些都是旅遊的表象，真正融入在地是尊重在地想法，而不只是一起生活，沒有人要求外國觀光客一起生活，而是去學習當地的思維，即便在地的思維在自己母國是如何的離譜甚至離經叛道，既然到了其他國家，就得設法瞭解並接受它，當然如果無法辦到，那也不用擺著一副背包客的樣子，裝出一副入境隨俗，其實多半只是擾亂別人慣常的生活步調罷了。
對這樣的假背包客很不以為意!!

結尾的\"貪心看的見,一個對世界沒有愛的國度\"如果是這本書的結論的話,那整本書對日本文化的批判,其意義就不容言喻了!
書名改成驚恐吳祥輝真的比較適合~~希望作者以後不要在以對別國文化雞蛋裡挑骨頭來顯示自己有多麼聰明多麼與眾不同....

作者吳先生的國家三部曲&中國陪你走等書我都看過,故在書店看到此書上架自當立即翻閱\,然而此書不像國家三部曲般為文說理明白,
看完此書,不難察覺作者跟其配偶潛意識中對日本的批判,即便作者似已刻意壓抑不用太直接的文字,但諸多篇章的遣詞用字仍可嗅出對日本文化的鄙惡

此書封面所用的照片是由布市搭車時,列車長以極其恭敬的跪姿跟作者補票,卻被作者在文中以”奴隸制度”影射日本民族的奴性！
目錄中的許\多文章的標題\"日本人不知道自己的粗魯\",\"日本人怎麼學英語都沒用\",\"鐵窗和碩博士多表示社會脆弱\",\"第一次對日本感覺憤怒\",\"北海道的四個(馬太)目\"等文章,以” 北海道的四個(馬太)目”此文為例,作者搭乘火車旅行,將其大包小包的行李箱置放在未買票原應供其他乘客使用的座位上,且自行將椅座翻轉方向,讓某位日本老婆婆覺得不便,用日文講了句”不行”,即被作者認為日本人不夠有禮貌！在” 每年使用230億雙拋棄式筷子”一文中的”為什麼日本商人和製造業工人為什麼不應該全部槍斃？”
全書中多處類似狀況是因作者對日本文化的不了解或是自己的小過錯,但作者卻未見自省,而是幫自己找理由開脫然後將問題導引成日本的這個不好那個不對那個該死！
看完此書,作者過往著作中所帶有之理性論述及下筆文字用自之謹慎在此書中已不復以往,令人覺得相當可惜！整本書最後一篇文章最後一句話”貪心看得見,一個對世界沒有愛的國度”也讓人莞爾一笑,這樣一個沒有愛的過度作者尚能旅行40幾天,其格局跟容忍度不可謂不大啊！！對照書本內頁的作者介紹:”他是世界觀察家,也是21世紀的吟遊詩人,他是台灣之眼,也是台灣之心”,這樣的介紹,是否名不符其實？！
強烈建議大家購買此書前先至實體書局翻閱\過！這不是一本能讓你了解日本文化的書,因作者個人主觀批判意識太濃厚！！