在經濟學廣被認可的現代世界，為何我們仍會對特定議題皺眉頭並感到不安與憤怒？ 邁可．桑德爾在書中以黃牛票、現金獎勵、人壽保險等貼近每日生活的例子，講述傳統經濟學的論點、實際運作效果，我們的感知，以及政府應當扮演的角色。
傳統經濟學將效率奉為圭臬，其理論建立在行為者全為理性經濟人，依交易所帶來的效用增減作決策。然而日漸發展的行為經濟學以許多實驗結果為依據以對上述前提提出質疑，實際生活中的人們並非全然理性，情感與道德確實影響我們行為，難就難在情感與道德很難量化衡量。
本書擅於以傳統經濟學與人的情感道德彼此論證，在此過程中提供許多思考切入點。然而正如傳統經濟學未能完全解釋人類行為，正義與道德也並非人類行為的完整模式。若讀者在此書後意猶未盡，亟欲探求人類行為的誘因，建議可引申閱讀《不當行為：行為經濟學之父教你更聰明的思考、理財、看世界》，告訴人類行為矛盾的原因，讓自己做出更有利的決定。

葉丙成教授此書包含兩大關鍵的教育理念：翻轉教育、寓教於樂。
葉丙成教授在課堂上推行翻轉教育，在學生吸收課程內容後，以學生為講課主體，構想案例情境，設計與機率相關的遊戲與故事，彼此切磋挑戰。本書所收錄正為該門課程中26篇來自臺大電機系、結合文學與數學的師生聯合創作。
其次，許多莘莘學子為了數學而苦惱，是否正因為數學公式缺乏溫度無法引起學生共鳴？本書所收錄26篇短篇結合青年學子最熟悉的球賽、小說場景、約會出遊等，深入淺出地介紹生活中應用機率概念的方式，卸下一般大眾對於數學的防衛心態，重新建立對數學的興趣與應用能力。
特別推薦這本書給各階教育者，縱使科目領域不必然相符，但本書示範的學生創造能力，以及以述說故事的方式寓教於樂，讓生硬的科目生活化，都將為學生帶來學習的樂趣。

從去年開始的課綱爭議帶出了醞釀已久的疑問：我們究竟需要甚麼樣的歷史教育？
在長年考試及升學體制的形塑下，長久以來社會對於歷史的印象是背誦課本記載的年代與人名。然而我們是否反思過課本所採的史料是由什麼族群，以什麼樣的觀點，經過怎樣的汰選過程後記錄下，甚至是抹去特定事件？
古今中外，贏家及掌權者掌握記錄及傳播歷史的權力，記錄下的史料難以避免地隱含意識形態與特定詮釋角度。要打破窠臼，重塑歷史事件的脈絡，就必須知曉如何蒐集並判斷史料的代表性，並讓多方來源的歷史記述彼此辯證；最重要地是學習如何以史料作為證據，支持自己的歷史闡述或批判。本書有系統地以八個有趣的歷史事件與發展階段作為案例，示範史學家如何嚴謹地進行分析與辯論。
推薦對歷史有興趣的讀者閱讀本書，讓自己的歷史素養更上層樓，以這套挖掘證據與質疑的流程作為指引工具，將有助於在當代議題中釐清事件脈絡，避免隨波逐流，建立經得起考驗的觀點與價值。

本書以寓言的方式隱喻政治體制的陰暗面，書中的動物們縱然奮力地趕走長久以來壓榨動物的農場主人且成立了動物政權；然而諷刺的是，動物間立刻又被劃分為上下階層，以豬等四腳動物為貴，其餘兩腳動物為卑賤，此類劃分非我族類方式不正踏上農場主人壓榨動物的後塵？更悲哀的是，原以為推翻農場主人後迎來的是，殊不知權力的誘惑再度分化敵我，動物們就此迎來另一番變革……
本書出版數十年，一般的學者認為書中的動物影射當年蘇聯政治，但本書經典之處在於其所勾畫的場景跨越時空，竟然呼應了近年的阿拉伯之春，中東地區的伊斯蘭國事件，甚至與今年發生的土耳其政變也有多處可相比擬。本書所傳達的理念在於，人民在缺乏制度化政權輪替與民意監督的政治結構下，命運將永遠掌控在接替而起的獨裁者手中，你我應當引以為鑑。

蔣勳老師在若干年前的《天地有大美》一書，品味藏諸自然與人文中的美。本次以《美的覺醒》以視覺、聽覺、嗅覺、味覺及觸覺等五種感官為分野，細細拆解品味美的過程。身心平衡狀態有助於發現生活中的美，而體會生活中的美為我們帶來快樂，這是一種自我強化的循環過程，問題是我們如何尋找切入點，幫助自己抽離目前過於忙碌焦躁的生活模式。不妨試著從蔣勳老師在書中分享的各種美，大至海水漲潮的天籟，小至一口茶的韻味，體會所帶來的純粹與喜悅。
發現生活中細緻的美的智慧取決於我們發掘、聯想、領悟的能力。蔣勳老師在「身心中的五感平衡」一章，所有美的萌芽都從認識自身所處開始，放下執著與目的，找個清淨的片刻學著單純地欣賞每一個生命的綻放及運行，你會發現生命的豐美與昇華。

滿堤的洪水會從最脆弱的裂縫決堤；體制的高壓會在最弱勢的族群崩潰。
故事主人翁謝政傑身處傳統教育體制，上課看漫畫的小事件成為導火線，引爆出中學生對僵化教育體制的不滿。然而單一事件卻演變成連串的衝突、對質、抗議，為經世事的謝政傑更未曾預見此事竟會牽涉政治利益、校方與家長等多方角力；更不懂為何挺身提出訴求會讓自己變成他人俎上肉的危險局面。更無奈的是，同樣經歷一場風暴與迷惘，擁有家族雄厚資源的高偉琦能出國念書，遠離舊有體制重新開始；而謝政傑卻只能在事件落幕後黯然回到體制內，失控的過往成為傷害與包袱，謝政傑終於學會沉默，成為自己不想變成的大人。
侯文詠藉謝政傑之口喊出教育體制的沉痾，以及在社會階級結構下，小人物的悲觀未來。

小王子發行數十年來歷久彌堅，對於孩童是簡單可愛的讀本；對於大人卻也可以是深具哲思的故事。
小王子以孩童般率真的疑惑，問出最簡單但我們卻又最無法回答的問題，直搗大人世界建構出的荒謬以及人人內心深處的寂寞。
小王子與玫瑰及狐狸間的互動是最為書中美妙動人之處，也最保有詮釋空間。從小王子與玫瑰間情感的青澀與疲憊，到狐狸教導小王子一段關係的成熟過程與投入，以及每段關係所帶來的責任與悲傷，不正是我們從每段人際關係中的失敗與磨合中逐漸摸索出來的心法？
不論是玫瑰嬌作、狐狸的圓融或小王子的童心都代表了我們某個階段的特質展現，在我們成長過程中被收藏卻未曾丟失。當面對困難與低潮，讓小王子告訴你「用心才能看得清楚，重要的事物用肉眼是看不到的」。

初讀此書我尚未離家，廚房也未曾踏進一步，印象中作菜是油膩煎熬的，是女人古老的義務，君子遠庖廚。
作者斷然放棄人類學博士學位，改立志在成為廚房裡的人類學家，在烹飪中視覺、嗅覺、味覺、聽覺及觸覺五感全開，細察料理背後隱含的文化脈絡；品味各民族千百年來積累的底蘊，在餐桌行田野調查。以初生之犢的眼光學習起廚藝，張開雙臂廣納中西菜餚，竟也能在柴米油鹽中發掘無盡的樂趣。
書中充滿作者對烹飪的熱情與喜悅，只要你願意，立即可隨作者進行一場精神饗宴，美味誘人的程度必定使你把買菜下廚排進周末行程!
烹飪作為職業，可追求鑽研、精進，成長；烹飪作為休閒，可變化、創造、分享，帶自己到百味無疆。
你會同意：烹飪，造物者無盡藏也。

宋醫師以平實又饒富哲思的筆觸記錄下冒自身生命危險踏上的葉門無國界醫師旅程。當地無國界醫療團隊囿於物資匱乏，不得已採用許多克難療法，卻也見到生命的奇蹟，但更多時候，宋醫師的文字帶我們看了在戰火蹂躪下芸芸眾生的沉痛與無奈。

宋醫師在行醫過程中不斷與自己內心對話，終得意識到選擇此行無國界之旅是「自私」的，是一種藉由外在的艱困進行自我修煉的意圖，並且重新認識內心的信仰。信仰帶著他走過周遭的危險與困難，並且教導他放下執著，體會到生命在無窮盡苦難中的祝福與希望。

宋醫師的葉門之行歷時不過數周，卻因太多悲傷而似漫漫長夜，闔卷後我竟卑鄙地心懷感恩，感恩臺灣與葉門彷彿兩個世界，而我們的世界僥倖地沒有承載太多悲傷。

本書作者以人類學家的視野，觀察出全球化世界正面臨的兩難困境：拜全球化及高科技之賜，全球市場與經濟體高度整合；另一方面，卻因科技日漸複雜，大型組織因專業分工而區分為零碎的部門(即書名所指的穀倉)，彼此間缺乏溝通。

書中以類似商學院內個案研討的方式，以SONY、瑞銀集團、英格蘭銀行三大案例淺顯地說明內部穀倉如何使組織喪失創新動力與發展機會，蒙蔽風險意識。

彭博市府、芝加哥警局、Facebook、克里夫蘭醫學中心四大案例分析如何引入局外人眼光、善用科技、塑造新的身分認同及組織改造，打破個人心理及組織內部的穀倉，降低成本並保有創新力。

而該如何利用他人的穀倉為自己帶來獲利？可在藍山對沖基金案例尋找指引。
而又該如何駕馭穀倉？作者以過去人類學研究的經驗提出一個方向：培養轉換視角的能力，持續質疑既存思維。

本書作者的人類學家與記者經歷使其具有絕妙的說故事能力，以清晰的調理分析出個案例中組織敗於穀倉的因素以及成功打破穀倉的要素。若你是個別行為者，本書告訴你為何穀倉及相關體制使你失去宏觀視野，喪失競爭力，並且很可能作出有害組織利益的決定；若你是組織管理者，本書提供了有效汲取其他組織對付穀倉經驗的途徑，防範組織僵化於未然。