雖然朱延平的電影看的不多，但是《異域》必然是一部印入眼簾的作品。縱然所知的朱延平往往是透過媒體所寫的朱延平，但是朱延平說自己卻是在這本書中才看的到。
不同於王童七日談，朱延平七日談看完總還有意猶未竟之處，原來這本書還不能算是全部，未來有無可能把那些被刪除的文字重加回來出版第二集？不敢期待。
這讓我想起李翰祥寫的《三十年細說從頭》，從當年寫的專欄結集成書還拍成電影，但是直到現在台灣未曾再版過，反而是中國為了紀念期逝世而有了完整版，朱延平近日才又得獎，也才出版了這本書，在這本書內看不到一位有學識的朱延平說出任何高深的學術資料，只見到最真實的：賺錢，一位從非科班出身，歷經了那麼多的經歷，靠的不是學院式的教育而導演，反而是透過實戰磨練而導演，雖然有人批評他，但是一路走來他還是帶給一代一代的台灣民眾一些歡樂，這本書彷彿在歷數他所經歷的事，如他所言他只是個講故事的人，這本書看起來很有味道。

打從小時候看連環泡還有孫小毛開始，王偉忠三個字大概就烙印在我們的腦海中，從中國電視史到一大票連環泡出身的明星，雖然我只看連環泡和週末派，但是他獨特的聲音真的令人印象深刻。

這是我第一次買王偉忠寫的書，裡面的故事只有一則讓我有些感動，其餘的故事各有不同的味道，有時邊看會覺得：「王偉忠是不是就是蘭陵笑笑生轉世的啊？」怎麼那麼會形容，有時看某一篇又會聯想到，這會不會是某人或誰誰誰？

或許就這就是他擅長的方式，所以很快的看完了。

其實王偉忠的書不必誰寫推薦，他的名字就是讓人想一窺其歷史的招牌，我滿希望他能寫寫早期製作節目的背後故事，例如週末派、連環泡等，為這些曾經製作的節目寫下文字記錄，在沒有網路的時代，影視明星甚至幕後製作者，離觀眾非常的遙遠，即使只隔著電視機，在網路的時代雖然隔著螢幕，但是把影視明星、幕後工作者和觀眾拉近到幾乎沒有距離，人生有限，生活不一定有趣，但是看看這本王偉忠寫的書，就算他不會成為經典，也達到了從他的人生在看別人的人生，雖不用「窺探」，但也實則窺探了不認識的人的人生，有時我常覺得，原來我到現在還是滿單純的嘛！

好讀這系列的書已經到了第三冊了，從一到三冊仍然保持一定的水準，說實在，這套雜阿含的書籍，真的是目前所知製作最好的一本了，很符合「好讀」兩個字，當然，對於義理的理解還需時間深入，但是書中的導讀、表格等都可以促進讀者將文字的理解轉為圖像，也比較活潑，也希望有緣能讀到這本書的讀者們，能夠悠遊徜徉在佛智中。

這本書我有點失望，我是看了小蟲拍的影片才決定買的，拿到手一翻，才發現就如同相片的留白，原來這本書主要類似格言，一頁就一兩句話或更多，於是我連看都沒看就放進書架了，跟我想像的落差太大了，我原以為會是小蟲寫長篇的文章，或者是他創作的心情等，但是看到這樣的呈現方法，我不怎麼喜歡，即使他寫了很多好聽的歌，但是這樣的出書方式，而且是第一次，我覺得不大好。

兩岸會怎麼樣，對一些人或可不用管，對一些人就必須得知道，然而就過了這麼許久，很多時候才發現就算不管也要知道一些，對百姓而言，安居樂業就是最大的幸福，但這樣的前提是必須具有前瞻的政府，很無奈的是自蔣經國總統後，我們國家大概也只有馬英九還沾的上邊，其餘從李登輝、陳水扁、蔡英文這類人幾乎成天都因為「自卑」而想著把已經是國家的國家再正名為他們心中的國家，至於百姓的國家？他們可曾在乎？

看著蘇起寫的這本書，卻有兩種感覺，一種是生氣，真想罵他，一種是悲哀，為什麼你看的到的都正在發生，卻沒有那麼大的利器（或力氣）扭轉？從蘇起的從政經驗可以看到他所接觸的官員的面目，尤其蔡英文對他親口說：「兩國論只會繼續做、不會說」，對應到現今，那真的是可惡至極的人啊，然而其他人知道嗎？這本書引用大量報紙和其他資料，蘇起透過這些資料還有他接觸過的人事物來判斷和說明，書裡面並不會談到由蘇起個人的主觀見解，少了八卦，卻多了很多的精準判斷，若想從這裡頭看看密辛，應該是沒有的。

看完這本書，我深覺得，對於兩岸所知太少，也因為所知太少，也難怪每當候選人高喊著反中時，很多人其實被牽著鼻子走還高聲叫好，真的是非常愚昧，不看書不讀書，但隨浮漂流在網路這個大海之中，毫不知分辨真假，只為了隨波逐流，只為了不要讓別人覺得自己不懂（其實就是不懂），這本書真該看看，看看哪些人是真的「政客」，哪些人又真的為國家，而哪些人又是為了自己的利益和權力，出賣了全民，而全民還不自知的跟著瞎走，台灣選民不必用台灣人是善良的這樣的話來粉飾自己，真正的意義是，我們自己選了一個牽著我們鼻子走的人還不知道，別忘了，納粹可也是德國人選出來的。

宋楚瑜，對一代人是新聞局長、秘書長…等，對一代人是宋省長，踏遍全台，而他常自稱經國先生的學生。

這本書很主要是透過宋楚瑜來看經國先生的。貶抑經國先生有之，褒揚經國先生有之，前者是對其小惡就放大為大惡，後者可能過份褒賞而成拍馬屁，可是自古以來若不是一號人物，也就不會有褒有貶，而經國先生正是這樣一號人物，因為好壞他都得一肩擔，就算有人對他惡言、甚至刺殺，但是經國先生所作所為都成了當今政客們揮霍經國先生所累積下來的資源，前人種樹後人乘涼，經國先生所做當如是。

這本書其實另一方面也是宋楚瑜略數他自己擔任省長內如何效仿經國先生，使其在省長任內可以有很多的建樹，不過你在這本書內其實很少看到宋楚瑜自己說，而是作者消化了訪問資料等候的敘述，所以這本書看來並不會偏於歌功頌德，相對的，是更加平鋪直述，透過宋楚瑜的表述更能了解經國先生當總統時是台灣之幸，更看到經國先生這一代人的內在涵養，也讓我們反觀現在台灣政壇，我們更需要的是像經國先生這樣的人才，宋楚瑜或許是一個，可是為什麼爾後他在政壇卻不能如意呢？或許他個人因素有關，但或許是對其他人而言他的表現會掠奪其美，自古以來，仁君良臣是必要的因素，無奈現在的台灣，仁君？無;良臣不在其上，只能大隱於市。

經國先生仍舊會有人繼續的懷念他。畢竟一代人物，但經國先生以後的人，未必。

這本書看完其實還有很多疑問。

我對韓國的認識大多從媒體，通常從媒體出來的報導，大概都沒什麼好話，推波助瀾之下，只剩下情緒認識韓國。

我相信作者訪談時一定有很多資料可以收集，只是當把這些資料改成有限的篇章後，就會使的資訊減少許多，不知怎麼我覺得還可以在更深入一點，甚至讓範圍更窄一點，使的問題可以看的更深切一些。我希望作者能夠寫更多跟韓國有關的書，帶出更真實、第一手的韓國。

這本書是衝著陳為民三字買的。只是很可惜這本書有很多缺點，尤其當我翻閱他從前出的書時。
1.封面設計太差、字醜。過往用他的人像作封面很有他個人特色，這本的封面不知所云，字也醜的難看。
2.全白且偏硬的紙，我個人是比較喜歡偏黃且軟的紙，這本的用紙不好。
3.不論在網路或電視，要找到陳為民講的故事很多，也都知道有些故事有稍微改編一下，可惜他年輕時的筆觸比現在好一點，例如有的故事一看就知道他在電視說過，但為什麼不寫出人名？讓故事更真實，甚至我希望他可以收集、面對面跟故事的主角談，然後寫故事。真的，看他從前出的書，我更喜歡過去，現在這本書的故事感覺太普通了，修飾太多了，不夠直接。

我希望他下一本書可以更好。

好讀雜阿含經終於出版第二冊了，對於「願解如來真實義」這句開經偈中的一句話放在好讀實在恰當，對於想真正深入經藏的人來說莫過於不能直接面對經文，好讀的設計讓人可以直接面對經文，省去了查詢的繁複過程，對應經典、圖示，都是為了幫助想瞭解「佛說」者的一條便徑，藉由好讀，我們也能重回數千年前佛陀的法會中。

何等的不容易！

每年的228，台灣彷如進入了瘋子的世界，有一群被政黨挑起的人緊抓著228攻擊另外一個黨，另外一個黨彷彿永遠脫不了身似的，每年總有人要真相，一個政黨上台下來又上來，真相在執政期間只有其自己之史觀，即使如李登輝之流也只是不忘權力的想推自己的史觀，於是大家對228的歷史只剩下模糊與疲累，疲累的是每年就要被228砲轟一遍，有時想，到底要道歉多少次？到底要多少真相？到底這群人裡有多少真的是228受難者，到底哪一天我們能對著這群假228受難者說：受夠了你們這群假228的人，真正的受害者你們知道他們真正想法嗎？你們被政黨挑撥的還不夠嗎？受的教育使你們連分辨對錯也沒有嗎？

這一本陳明忠先生的回憶錄，讓我看見了一位從日據一直活到現在的活歷史，他用他的身體寫下歷史，用他的意志參與共產黨，用他年邁的身心，為他這一生說出自己的堅持，從不同的角度看待228、看待白色恐怖，我認為，這才是真的一個歷史史觀，我們可以從他的論述看到不同面向，不是透過政黨，一位願意拋棄過去國民黨加諸於他身心的折磨，只為了兩岸人民之未來，雖然讓當初的恩人不和他說話，可是他堅持自己的理想，知道自己作對的事，我們不能忽略有人對於國民黨加之於這些人的痛苦，我們不能要求他們原諒國民黨，但我們也不能忽略有人堅持自己的理念，願意告訴國民黨如何跟對岸黨的和解，這是多了不起的事。

而最重要的，近來轉型正義的旗幟，在陳明忠先生眼裡就是清算，何其大膽的言論，社會上到處瀰漫的正義，陳明忠先生直指其為算帳、清算，何其直接，而這樣的言論想必不會流於社會，卻存於他的回憶錄中，待未來的時代，當後來的人再翻閱這本書，看到轉型正義，我不知道那時候的人會如何恥笑這段假正義，包括那些在旁邊喊燒的人，何其諷刺。

我相信這樣一本回憶錄充其量只是他人生中的很小一部份，其真正的回憶都在他的身、心烙下抹不去的刻痕，但是他的思想卻持續堅持下去，直到生命終點。