之前購入的是阿文的小毯子，是在德哥還懵懵懂懂時開始讀的，而在每個時期閱讀都還是富饒趣味，書中多有針對孩子生活細節的描述，所以孩子在聽及看時，會特別眼睛一亮，像是用毯子蓋住頭躲貓貓，特別值得一提的是父母以陪伴孩子解決問題代替別人耳語及強硬的"不行"，這對我們做父母的是個很棒的提醒！這次想購入的是我好擔心及勇敢的莎莎我好擔心 。

筆者生為賽德克族德克達雅群族裔，

對於自身文化的了解及鑽研令人敬佩，

而激發起他對族群文化探究的竟是位漢人，著實令人玩味。

個人認為對台灣原住民族來說，

日據時代自1895年至1945年為第一階段的文化大革命，

日本人以優勢的帝國資源逐次消減原住民族的力量，

無論是軍事力量或挑起各部落間的相互爭戰

或對重要物資的控制等種種手段，

並實施理番政策將原著民皇民化，

目的只是要奪取台灣山區的林業資源；

國民政府時期至解嚴為第二階段的文化大革命，

要求說國語允許\漢人上山開發，

甚至部落多數青壯年離開家鄉，投入以漢人為主社會領域中，

更加速使得原住民文化消失在現代人所認知的文明洪流中。

綜觀上述以致第四代第五代以後的原住民對於文化已是相當陌生，

現今的部落頭目、長老也僅只能抓住印象中僅存的記憶，

而這一兩百年來多次的文化轉折歷史的分歧，因原住民族無文字記錄，

日據時期以前是無有力依據可查考的，

現今的原住民文化實則已參雜了漢人及日帝時期的文化邏輯架構，

已無法一窺全貌。