這是一本很新的書。配合了大英博物館在前年對伊斯蘭收藏展區的重新規劃和策展。以物觀史是一個非常好的切入角度，這本書適時出現，填補了中文市場上伊斯蘭歷史和藝術收藏書籍方面的空白。
很喜歡。
最厲害的地方是每件藏品都有一串數字的索引號，用這個Google就可以連到大英博物館的網站，了解更多藏品知識和信息。
相當棒的一本書！！！

被不負責任的封面設計毀掉

該怎麼說呢？美玉有瑕或畫蛇添足吧。
這封面對大多數不了解穆斯林藝術風格的讀者來說是挺漂亮的。有所謂的「異國情調」。
但打個比方，在台灣的某個禮品店，你看到紀念tshirt把台北101印成了馬來西亞吉隆坡的雙子塔。亦或者中國茶葉的包裝上印上日本的金閣寺。對很多西方消費者，這根本就不會被發現。但是對了解的觀者來說，會如何感覺？
這就和這本書封面的清真寺剪影差不多。穆斯林世界東起中亞，南至東南亞、南亞，北邊和西邊一直到到地中海，各地的建築特色乍看起來相似，但實際上細節差很大。伊斯坦堡的建築極富特色，收到了希臘東正教和伊斯蘭的雙重影響。
這個不負責任的封面設計，把泰姬陵的剪影放在伊斯坦堡，不負責任，也不專業。
希望以後的同行美編們可以引以為戒。
如果不了解相關的知識背景，不如直接用原版書的封面。

這本書是伊本 巴杜達（也翻譯作伊本 白圖泰）遊記第一次被介紹給台灣社會。在西方，伊本 巴杜達的遊記很早就有了法文和英文之翻譯本了。這本書對研究後蒙古時代的伊斯蘭世界的社會和文化有很重要的意義。尤其是對於印度半島當時的政權的描述，為後來的研究提供了很多有用的信息和必要的史料支持。比起世人熟悉的馬可波羅遊記，這本書的真實性得到了歷史學界廣泛的認可。而不是像馬可波羅遊記那樣，其實只是吹吹牛皮而已。
我覺得在台灣於政治舞台上越來越在世界上被邊緣化的今天，不管承不承認，台灣人已經有了一種“文化白內障”，原因是政治的動態很容易影響一國的社會文化動向和取向。這就是為什麼台灣社會對於美國、中國和日本的了解遠遠超過對其他國家的了解的原因之一。相形見絀的是，對於世界其他部分的歷史，其他各國的風土人情，往往不甚了了，甚至懶得抬一抬眼皮去看。對於有數萬勞工在我們社會中工作的世界第四大人口大國印尼，我們台灣的學者居然也不屑去探查了解。人口第一大民主國家的印度，台灣人除了咖喱和強姦案件，還能說出怎樣呢？這是很要命的事情，一個國家的百姓可以無知，但是國家的菁英和知識分子絕不能近視無知。從書籍市場上看，很遺憾的是，連我們的出版業者和研究機構中的學者們都沒有做得很好，在有些領域，我們台灣人是可憐到無書可讀的！我們的市場上，像伊本巴杜達遊記這樣的書真的是太少了。人們說我們台灣多麼國際化，外國人到了我們台灣不用擔心迷路，到處都有會講幾句英文的人給遊客提供幫助。這也是好事，可換個角度，我想在我們這裏，什麼東西很“國際化”就是大概很“美國化”，“出國唸書”就是去歐美，“出國玩”大概指得就是去歐美。到底我們什麼時候才能擁有更廣闊的視野，像日本的學者、美國的學者一樣，研究各國的種種動向和學問呢？
從這個角度來看，這是一本真的很開闊我視野的書而且裝幀精美，但是價錢有點貴。書裡的內容倒是十分的豐富，介紹了沿途各國的風土人情。如果你對世界歷史感興趣，這本書一定能開闊你的知識面，更新一下你的知識結構！