中國雖然有很多惡行，但它一定會影響未來的世界局勢。本書深具洞察力，對於未來世局的可能發展提供了清楚的觀察方向。這絕非有些僅從反中意識形態看事情的井蛙們所能看到，或願意去看到的視野。

歷史上許多科學家提出新的理論時在當時都被視為異端邪說，但後來卻證明他們是對的。先行者總是孤獨的，但不代表他們一定是錯的。李教授提出的理論只是一項假設，是否為真仍有待驗證，這是科學知識演進過程中的一環。誰知道數十或數百年後，也許李教授的理論就能以嚴謹的方法被否證或驗證也不一定，此刻急著批判否定並無必要。

李教授當年手指識字實驗團隊的成員唐大崙副教授曾說了一些話（<<台灣十多位頂級教授踢館神學後得出的科學結論！>>, 出處網址依照書評規定無法顯示，可自行google），值得高舉「科學」大旗批評李教授研究者深思：

「現在科學所走的道路是建構在邏輯實證論的方法上，也就是以事實來建立理論。但這方法有其局限性，因為經驗不到的事物就無法推論出理論：“你想想有多少人具備特異功能？太少了，百萬分之一的機率，因此不會有科學理論來建構這個東西，難怪不會有關於靈異的科學。”」

「科學理論並非真理，只能說是“近似真理”，因為真正的科學理論一定存在被否定的可能，科學的發現是不斷革新的過程，科學家不是真理的佔有者，而是真理的探求者。」

「黃光國認為，西方的科學是建立在心、物對立的二元論上，只鑽研客觀物質世界中可用工具理性解釋的知識，才被現代主流社會稱之為科學。但這種科學就無法瞭解如中國傳統的“心物合一”的概念，像氣功中的現象就很難被“心、物對立”的二元論科學所理解。」

李教授當年手指識字實驗團隊的成員唐大崙副教授曾說了一些話（<<台灣十多位頂級教授踢館神學後得出的科學結論！>>, 出處網址依照書評規定無法顯示，可自行google），值得高舉「科學」大旗批評李教授研究者深思：

「現在科學所走的道路是建構在邏輯實證論的方法上，也就是以事實來建立理論。但這方法有其局限性，因為經驗不到的事物就無法推論出理論：“你想想有多少人具備特異功能？太少了，百萬分之一的機率，因此不會有科學理論來建構這個東西，難怪不會有關於靈異的科學。”」

「科學理論並非真理，只能說是“近似真理”，因為真正的科學理論一定存在被否定的可能，科學的發現是不斷革新的過程，科學家不是真理的佔有者，而是真理的探求者。」

「黃光國認為，西方的科學是建立在心、物對立的二元論上，只鑽研客觀物質世界中可用工具理性解釋的知識，才被現代主流社會稱之為科學。但這種科學就無法瞭解如中國傳統的“心物合一”的概念，像氣功中的現象就很難被“心、物對立”的二元論科學所理解。」