變法＝時代交替，由極權政黨變成集權政治，兩黨的明爭暗鬥，換成宇宙中另一種族，依然輪番上陣，彷彿就是在看「泰公」和「喬王」真實版，什麼還政於民、庶民平等、民主推選、轉個彎還是回到集權者手中，嚐過甜頭的政治就是一種Venom。

　　選舉作弊，就明白一點，只有主管單位親為之才有能。曾任行政院長劉兆玄院長，要說出這句話真的很難，而在書中卻能大放厥辭，侃侃而談，政治在上官鼎《爾虞我詐》篇，大刺刺地完全照現實實事，一五一十從頭一一述敍，政治最黑暗一頁史。徵調可憐財賦盡，流離但覺乾坤仄。十餘年，格鬭未曾休，翻多賊。一場變法，無疾而終，嘆當局，議防議戰，總無全策。政客啊政客，總是為己而謀反動，三百年後的地球，人類空無一人。

　　全書最精彩《水深火熱》篇，為解生物起源之謎，深入一千八百公尺深的海底是什麼奇觀面貌，一場搶奪，雌雄海怪，四人交鋒，箇自心思，展開一場驚心動魄的生死存活戰，激戰過後，三「死」三傷，海怪視人為入侵者，肆無忌憚全力攻擊，最後卻被人所消滅，本已海怪搏擊，同歸於盡的烏沃，因皇帝魚的即時出現，而救回烏沃，這神來一筆，實讓人覺得大乎過癮。

在名為親人的天空下，我們都是永生鳥。有一種東西無論如何都殺不死，是血緣。就算其中一個人先離開了，之間發生的事情是永遠都存在的。這讓我想起，宋．蕭泰來《霜天曉角．梅》：「千霜萬雪，受盡寒磨折。賴是生來瘦硬，渾不怕、角吹徹。清絕，影也別，知心惟有月。原沒春風情性，如何共、海棠說。」成長一定有它的痛，受盡酷寒折磨，旁人難以企及，就像葉有慧或黎子涵，或者更多像葉有慧和黎子涵一樣的人生，生命就必須在有智慧加持下渡過。

陳宗光：「是非成敗無關門過，相聚日子始終不多；勝負得失看破堪透，心意始終令我迷惑。」文學美妙在於說書人功力深淺，同一句詩詞各家解讀，百年紅樓淚一把荒唐史，有儒有道有佛說。

　　我用通俗思維來看賈寶玉，還是覺得他是個，整天陪女人時時哄女人三不五十搞女人，重情重粉味吃軟飯的紈绔男，搞完女人又不娶為妻，根本就是濫情孬性渣男。話又說回來，只要跟佛法拘動牽引，做同樣的事義意就大不同，如西遊記孫行者，跟佛法有關係成悟空，修成正果變鬥戰勝佛，而孫悟空殺人（妖）是事實還殺人（妖）無數，提昇佛識，這叫殺生為護生，斬業非斬人，雖然賈寶玉最後回歸佛門成神瑛侍者，而搞過女人也是事實，襲人和寶釵是確定，秦可卿、秦鍾和碧痕是檯面下。另臆測麝月、秋紋也有。荒淫程度可比《金瓶梅》西門慶。有興趣可讀侯文詠－沒有神的所在：私房閱讀《金瓶梅》

　　蔣勳：「對人性的無知才是使人變壞的肇因，因為他不懂得悲憫。」凌駕於人之上應該就是「性」。《法句經》「愛欲品」：「欲我知汝本，意以思想生；我不思想汝，則汝而不有。」人若每天活在無拘無束環境中，隨心所想，隨心所慾，很難能把持得住性慾這個謦欬。酒色財氣，有酒後色有財氣足，凡燈泡都會有光衰（S-W效應），人也一樣，過度揮觴灑霍，身體最終成堉土。

漢藥店，中醫診治疾病和販賣中藥材的地方。民初日據時代，是平民百姓「迫病」求醫治病所在，當時的草藥治百病或多或少都存有心理暗示，像廟裡的香灰「爐丹」，吃了保平安精神好。

　　是藥三分毒，不過當年漢藥店抓藥治病卻也很少有吃死人案件，可能是當年民風純樸，就算醫不起來也是「先生緣主人福」，是命該絕神仙難救，除了治病也有補身藥方，可以說生老病死全包辦，產後有生化湯，補身需薑母鴨、羊肉爐，半夜發燒的犀牛角水，往生者可以病痛消除的藥懺，這一切一切故事都發生在漢藥店裡，可謂連接陽間與陰間對親人牽掛與思念。

　　莊子：「彼於致福者，未數數然也。」每個人對幸福定義都不盡相同，漢藥入廚變美味佳餚，對當年年紀還小的我能喝到一口阿嬤親自熬的雞膠（雞精）就是幸福，有人參當歸甘草枸杞四味仔A味，一般小孩只能吃無味雞肉，因為雞的精華都一點一滴滴到倒蓋的碗裡。

多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。樂事回頭一笑空。把身體比喻一個容器，裝在裡面東西，精氣神（靈魂），需要有一個缺口，讓體內呼吸轉換吐納循環，吸淨吐穢，才能維持良好機能狀態。

　　虛實納真，有無化圓，任督勃滃，自然百病不蝕。夙興夜寐，四時流轉，人至身天地間，天地四時運轉，間接影響到人身病痛喜哀。郭熙：「真山水之雲氣，四時不同，春融怡，夏蓊鬱，秋疏薄，冬黯淡。真山水之煙嵐，四時不同，春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如粧，冬山慘淡而如睡。」淡笑蒼滴淨粧慘睡，每天保持微笑待人，多食青蔬果，乾淨衣容，闇來入睡，吃得下睡得著，人自然無疾。

　　風起于青萍之末。莊子，起于逍遙遊，止于逍遙遊。全篇論述，能不能，有沒有，要不要，做不做，要跳脫二分思維，才能進入「逍遙」遊境界。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。五天一候，三候一氣，六氣一節，一年有二十四個節氣，當身體體會在到大氣流動，就能融合中醫，陰陽風寒暑濕六種氣於天地，吐納自成。

多有千年樹少有百歲人，樹存活於天地間，人失格於人世間。人與樹相比猶如以蟬比翼，毫無價值可言，只是宇宙中不起眼過客塵埃，青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。

　　高松出眾木，伴我向天涯。三毛：「如果有來生，要做一棵樹，站成永恆，沒有悲歡的姿勢。」舒婷：「根，緊握在地下， 葉，相觸在雲里。 每一陣風過， 我們都互相致意， 但沒有人，聽懂我們的言語。」事物的對錯，並非是在下決定時就已決定了，是非功過通常是事後才能評價，也許當下做出的決定是錯誤，也正因此，現在當下，須做出自己認為正確的選擇，是為了讓自己不後悔。

　　莊子筆下有樗和櫟樹，樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。櫟。至乎曲轅，散木也。剝則辱，大枝折，小枝泄。樹之能活過百年，實者匠藝觀之無用，非有用之材，人多戰亂，始見有用得有利肇鏖戰禍兵燹，歷史是後人公論，哲學是歷史軌跡。

詩人在當下，都只是普通人，不管生於唐朝或宋朝，他們的命運因為戰亂，由憂轉離，由慮轉顛，嘗盡悲歡離合，杜甫是，蘇軾是，歐陽脩是，陸游是，元稹是，韋應物是，韓愈是，張九齡是，唯白居易能閒隱樂天。

　　樂天的人總多能體會耕田耘農心緒，言而發明之則為詩，謂之諷喻詩，兼濟之志也；謂之閒適詩，獨善之義也。江州，是白居易詩風轉變之地，吏隱，獨善其身，筆下，山入詩，水入詩，酒入詩，肉也入詩，趁著天未寒，人未老，出去一轉，看萬山紅遍，層林盡染，萬類霜天競自由。二十四首詩，白居易就佔據三首。節氣，是疑聚古人智慧的時空坐標；詩詞，是承載古人才華的文字密碼。

　　余光中《江湖上》：「一雙眼，能燃燒到幾歲？一張嘴，吻多少次酒杯？一頭髮，能抵抗幾把梳子？一顆心，能年輕幾回？答案啊答案，在茫茫的風裡。」悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。期待是一種半清醒半瘋狂的燃燒，使焦灼的靈魂幻覺自己生活在未來。

神是少數人集體思想意念凝聚成一股信仰，這股信仰力量，慢慢由內向外擴張影響，逐漸形成一種社區族群國家全體意識信仰，不可說不可思議。一旦這個信念形成要改變及動搖，需要時間慢慢洗禮與消化。

　　除了神，還有另一股力量，他們意識到有一個更大的力量存在，一種超越平凡人類能力的存在。很明顯地，伊朗（火是一切），印度（水淨化全部）埃及人和基督（死而復生），深信他們必須跟這個力量保持合作，這樣他們的世界才會持續存在，生命才會持續下去。只有這樣，諸神力量才會帶來新的生命。

　　諸神會議或單一神，神位階於在人之上。早在舊約前，就有一個男人獲得神的命令，造一條船，以避洪水禍殃，這並不是《聖經．創世紀》記載得諾亞故事，而是美索不達美亞《吉爾伽美什史詩》，已知世上最古老的詩歌主角。世界如此複雜是因為許多不同力量產生的衝突，祂控制萬有力量的存在？這個存在是男性，女性，還是兩者皆是？那是一種道德力量嗎？其實是某個政治操作？目的是你了合理化專制統治力量。

　　凌駕於生命形而上存在是道德，我們目前還是一個道德十分完整一致的社會。當我們面對集體大災難的時候，馬上浮現我們腦海的，就是傳統宗教（基督）的各種價值：愛、團結、關心彼此、站出來抵抗邪惡。儘管宮堂廟寺（教會）已經衰落，這些事物依然深深刻在人們的心裡。這是一種巨大的道德共識。

人生而為人，無法選擇來到世上那一刻，活著就該努力活著，像蠟燭燃燒的光，可破黑暗之昧，照亮心靈，直到最後一刻，芯心殆盡，依然屹立不搖。

　　或許人生本來就該歷劫重重苦難，才能脫變成不敗勇者，需像唐僧和孫悟空至西天取經一樣，不斷在旅程中磨合磨合再磨合，遇難猜疑背叛諒解，明知每一步都往死亡邁進，卻又要每一刻保持樂觀微笑，直到長眠才能真正放下憂愁。近松門左衛門（日本）《曾根崎情死》選：「向世界告別，向夜晚告別。 往死亡之路走去的我們該比擬為何？ 恰似通往墳場的小徑上的霜雪，隨著向前跨出的每一個步伐消融：這場夢中之夢何其憂傷。」

　　慢下腳步才發覺，才聽見四周田野蛙鳴求偶聲，天際依然有繁星點點，走到這一步，身體也傷痕累累了，睜開眼睛只想往前走，走著走著，我們失去太多東西，親情友情愛情，偶爾回頭嫣然一笑，並不會讓你損失地位人脈，反而能夠讓你獲得意想不到禮物。

上班跟工作兩者意義，本質上是有區別，工作是維生重要方式，上班是工作一種形式。自由則是透過上班取得工作，在可以掌握經濟前提下，去做你自己來做的事。例如保險／作家／攝影。

　　有工作做人生才會快樂，沒事做會讓人感到空虛乏味。人類有獨立、自立、尋求歸屬感的內在動機。動機被滿足，會有成就感，讓生活更充實。追求進步的驅動力不是枯燥的理性認識，而是深植人心，具有強迫性，與生俱來的原動力。這種發自內心原動力，本身就是目地，稻盛和夫「自燃型」人才，抱有強烈的願望，廢寢忘食地渴望著、思考著。因此美好人生來自於工作中享受快樂。

　　如果人生只有這一輩子，沒有輪迴、沒有來世、沒有重來的可能，那你會想盡心盡力快快樂樂地過？還是躲躲藏藏，什麼都照別人說的過？誰來定義成功？基本上只要成家立業生子，能不愁經濟不憂生計，基本上可以是成功。人生有大大小小太多事情困擾著我們有限生命，答案隨著年級增長會變得越來越不是那麼重要，活得快樂才是此生追求目地，別把時間浪費在無解問題上。