羅伊史旺次此書深入淺出的介紹，讓讀者對於英國史有基本概念。

全書敘事模式令習慣中華史觀的台灣讀者而言是個不同歷史角度的啟發，

深受此影響的我們，覺得歷史就是「一個國家，朝代遞嬗」

看外國史也是用朝代的觀念去區分，雖然易於理解、學習以及方便溝通(比如口語上還是直接叫英國史)，但這種解讀方式終究會遇到瓶頸，還是必須盡量以該時代人們的角度切入，認識他們怎麼看待自身乃至於國家的定位。

比如所謂的「元朝」，就世界史的角度而言，是「大元大蒙古國」，只是蒙古帝國中的一個統治區。

以本書來比喻，現在的英國，曾是羅馬帝國的不列顛尼亞行省，如果用我們熟悉的朝代觀念來解釋，就是那時的英國就是「羅馬朝」。

個人覺得台灣人都該看這本書，因為身為一個民主政治的幼兒，可以看到政治體制的演變，發展到現在大眾熟悉的樣貌，便能體會民主政治得來不易，權利如果不是自己爭取，而是從天而降，那便不會珍惜，就我個人所見所聞，大多數台灣人民對於民主政治抱持著膚淺且幼稚的想法。

在第73張後記中提到，「王權在喬治王朝和維多利亞時代逐漸落入貴族手中……把投票權給原先沒有資格者的作法被深惡痛絕，因為這是將權力交給不負責任而且軟弱無能的人」，反對全民普選在現代當然會被視為落後思想，但最後一句真是發人深省。

作者也在後記提到，對於現在所處的社會，要說到達頂峰，還是在目睹衰落，皆未定論。

就我個人認為，從二戰以來，人類的文明急速發展，特別是娛樂產業蓬勃發展，達到了前人無法想像的高度，世界上大多數人度過了一段悠久的和平歲月，這已經是我心中的頂點，戰爭的號角即將響起，喪鐘就是為我而鳴。

接著要來提出一個小錯誤，在第51章，提到腓特烈．諾斯，說他要負責「一九三九至一九七九年」的撤軍，真是辛苦他了。

最後，有不是大家慣用的翻譯和同一個英文人名，前後不一的狀況，可以說我是在雞蛋裡挑骨頭，畢竟不影響閱讀，但講白點，同個字要翻成什麼，我沒意見，但也前後一致好嗎？

Livingstone 大眾習慣的翻譯是「李文斯頓」。

Cavendish 有時候是卡文迪「什」，有時又是「斯」。

坎特伯「里」，有時又是「雷」。

第64章，在某一段是勞埃德．喬治，下一段變成勞合．喬治。

第70章，錯字：財政大「全」，是「權」。

第72章，David Cameron是大衛．卡梅倫，要翻這樣我隨便，但最後的歷任首相一覽，又變成大衛．卡麥隆。

第73章，一樣的問題，Theresa May是特蕾莎．梅伊，首相一覽中變成德蕾莎．梅伊。

我不覺得這完全是譯者的問題，所有問題都丟給譯者太過分了，很多時候是出版社的問題。

內容好不好我不好說，這極低的評分是給博客來的，電子書並不是只要把紙本書掃描就可以解決一切，都是要再排版過的，字弄那麼小，本來用手機看電子書只要單手操作，現在還要另一支手放大，而且這已經不是第一次了，看過好幾本都這樣我才發難。真是感謝博客來給我如此糟糕的的閱讀體驗。

這本書跟《比小說更好看的理財故事書：巴比倫富翁的秘密》、《巴比倫致富寶典》、《巴比倫富翁的10大財富秘密》基本上是同一本書，只是出版社不同，所以會有些微差異，內容就是用幾個巴比倫的故事，來闡述理財知識，輕鬆易讀，國中生就很適合，國小的話就請大人唸給他們聽。

「初版是一九三二年在大陸的商務印書館出版的。之後，在一九六八年四月時，臺灣商務印書館的人人文庫中，也將舊譯版的原內容，發行了『臺一版』」
以上是江燦騰教授的導讀內文，但敝人持有的版本，一樣是臺灣商務印書館，但寫的是「中華民國二十二年五月初版 中華民國四十七年十一月臺一版」，不知江教授是否記錯？
另外再謹附版權頁其他資訊，以供查核：
佛學叢書 原始佛教思想論 一册
基本定價 壹圓叁角
發行人 趙叔誠
本書校對者 朱廣福 朱公垂

這本書目前看起來不錯，但我唯一有意見的地方在於「專為華人設計」，原版書沒有的描述，台灣代理出版社麻煩不要亂加，算了，我就當作是為了打書而做出這種畫蛇添足的行為。