這本書頂多只能說將熟悉英美翻譯小說的文體成了一種怪異的類別
翻譯者良莠不齊的主觀詮釋或者還原到作者心理主義考察的假客觀文體
讀來都怪異
把語句寫得如此不通暢做為書寫小說的核心
著實破壞了小說應有的美學與其社會意義
小說的意義在本書中不具有價值存在
但在思考上有點出的意味
做為小說 本書是徹底的失敗
做為另類觀點 可說是成功\的
但其背後所顯現的意義與方向何在?
也讓人摸不著頭緒 ~
是出版商與作者搞出的噱頭?
還是作者自成文體的文風 ?
這是一本失敗的小說 但也可以說是故意失敗的小說

戲曲在中國的發展具有其傳統文化的面向
唐詩宋詞元曲..到後來發展的京劇　崑曲
伶人是表現戲曲最關鍵的所在
伶人們的歌詠　表情　身姿　手勢
章詒和指出其道出了人類靈魂中的一切深淺不同的歡樂　憂愁　憤恨　哀傷　痛苦和惆悵來
章詒和～伶人往事～
可以說是近代最重要的一部著作
她記述了歷史　
記述了中國傳統與西方藝術融合的歷程　
更重要的　
其文字的感度　將伶人的情與義　活靈活現的躍於紙上
述到悲情處　令人動容　
也對現今的戲曲藝術作出了批判
章詒和說～原來今天的藝術　不再是過去的玩意兒　而是國家的宣傳工具了～
藝術成了附庸　
歌頌著政治偶像　
政治無可不入的進入所有人的生活

閱\讀這本書
對京劇沒有概念的我
並不因此構成阻礙
深深的誘發我對京劇的興趣
文字洗瀲精闢　語氣緩緩述說著那些往事
書中記述了七位伶人的情與義　
在反右的年代　在文革時期
舊的　永遠是被批鬥的一方
人情冷暖　世態炎涼
人們的無知
不因其盲從而稍有警惕
往往順其勢　發展出一種令後人難以想像的氛圍
我們都在寫歷史　都活在歷史中
只是我們不知道　也認不清
～親密與仇視　讚美和污蔑可以在瞬間轉換　而操縱轉換的槓桿就是那無所不在的政治支配力以及人類趨利避害的本能~

這是人們的盲
大眾的迂
看著這七位伶人的故事
情與義 又有誰與共 ?
七篇中 言慧珠的自縊 讓人不捨
一代紅伶 就這樣去了
在這樣年代她是個悲劇
沉默的人們 期待仁慈 卻習慣於殘忍
章詒和說 言慧珠這樣的女人\"活得美麗 死得漂亮\"\"一片葉 一根草 可以在春天萌綠 亦可在秋季枯\黃 前者是生命 後者也是生命 \"
我欣賞著這樣的美麗
悲劇能給人們帶來怎樣的啟示?

\"~仇恨的滋味:是一種崇高的情感 一種對正義和復仇的渴望~\"Shan sa
圍棋少女La joueuse de go
是山颯Shan sa這位旅法華裔作家用法文所寫的小說
故事背景設定在清末日軍侵華
日本在東北角成立的滿洲國這個傀儡政權下
文化的衝擊交錯著愛情與信仰
信奉武士道精神的日本軍官愛上具有新思維女性主義者的中國少女
價值的衝突在彼此對奕中
讓愛給消解了
武士道精神在死亡與怯懦中
會毫不猶豫的選擇死亡
仿如櫻花似深雪白地落下
在最美的時刻凋零
Shan Sa說～”只有美才能解救軍人在世間的沉淪
　　至於花兒們
　　它們卻總在嘲笑自己的崇拜者
　　它們不怕朝生暮死
　　只求曇花一現～～”
是沉淪還是救贖
是侵略還是解放
是黑色還是白色
當我們愈是要去區分所有這一切對立的價值時
二元的對立類比
並不能讓我們看清事物
中國哲學裡的中庸之道
不偏不倚
或許\在中間地帶才能保有對事物清晰的把握

會注意到這本小說真的得感謝LV
LV新推出的聲音旅程
～香港～的部份就是由這位新銳作家所寫　所編劇
Shan sa
是一位詩人　是一位民主運動人士　是一位小說家　是一位書畫家　
在法國的成就　讓ＬＶ請出她來撰寫香港的故事
並不會讓人意外
ＬＶ近日不斷跨足到文藝界的作法
與Shan sa的合作更顯得理所當然

這本小說非常精彩
故事章節安排可以看見作者構思的完整
奇數為陰偶數為陽
這種錯位的安排
突顯出女性主義的特質
奇偶的分別自述
在各自的觀點中
彼此達到視域的交融
這是其結構的特殊之處也是這本小說構成的主要成份
文字的優美充實了小說的悲劇
少女的孤獨～”節日使我與世隔絕 我的孤獨仿如鎖在木箱深處的一匹紅綢”～我們仿如作繭的蠶蛹 享樂到最後一刻 最終會被人淹死在沸水之中
～讀來令人深感其對愛的孤寂與渴望



~\"在棋局初始 棋手們從不針鋒相對 這是棋壇的金科玉律\"~



幸福是棋中的包圍戰
黑子 白子
我會毫不留情地扼殺生命中的苦難

與你對弈
你大膽的進軍
綜觀全局
細數棋路
我小心翼翼
防守退路
見你稍有空隙
舉棋進攻
豈料陷入空城
而你
焚香彈琴
悠閒氣定
我卻舉步維艱
深陷情迷
一場未竟的棋局
棋路局勢
待你細細品嘗...................

這本小說
具有時代背景的意義
一九八九
天安門事件
感動著許\許\多多的人
在台灣
學運世代出身的人
已經被權力給消磨了理想
與權力緊緊靠攏
成了某個政黨消費的口號
社會經濟主義在中國大陸徹徹底底的失敗
無法漠視於全球化資本主義的襲擊
烏托邦只是理想
一個幻想
固守的人食古不化
挑戰的人被視為異端知識份子
讀shan sa的書
你可以從另一個角度來看天安門
看看為理想犧牲者的告白
看看不同預設前結構的思想
如何藉由日記展開對話
在對話中顯現真理
作者最後以一個神話結束這個現實的壓迫
中文本譯名譯的很有趣
～蛻變　的　天堂鳥～
這是一本關於當代的小說一本具有大視野的作品

寂靜如浪潮般退去
貝殼 小石
我生命遭到船難後的粗劣遺物全都浮現
然後
在視界的邊緣
寂靜又捲土重來
一個大浪劈頭蓋\臉把我沖入睡鄉

我感覺得到黑暗
其他一無所覺

我坐在同一個玻璃鐘形瓶下面
在我自己的酸苦之氣中慢燉慢熬
.............自作自受............

今早花了些時間
匆匆把這一位困在瓶中的美麗詩人Sylvia Plath `1932-1963`自傳自述給看完
生命在憂鬱的侵蝕下
如同將拍翅蝴蝶裝入罐子灌入福馬林
包裹著美麗生命迎接死亡的祝賀
對許\多人來說
她是瘋狂的
癡癲著要著自己都不明白的愛
執拗著自己的文字書寫
主詞的述說太過明顯
精神成了唯一可以寄託自己的地方
卻也將自己拋離於時間的線軸上
死亡成了浮浮沉沉的招喚
她在黑暗裡無聲的嘶叫
掙扎
直至死神的下一次光臨
偶爾
太陽從雲層組成的灰色屍衣中探頭
像夏日豔陽般照耀無人履及的山坡
她鏟到一半
停下來眺望這片純淨的大地
感覺到熟悉的深刻戰慄
就像看到被洪水淹到腰際的林木及草地一樣
世界的秩序似乎挪動了一點
進入新的階段

這場仗
她是輸了


而又是誰敲打著鐘瓶歌頌死亡悲歌.......................
http://www.styleblog.com.tw/style_f/article.aspx?name=mibluek&no=9028

她是雲南十九歲的小女生
2007年以一首單曲螞蟻
開啟了我對她的期待
天馬行空般的幻夢民謠
唱出青春的懵懂
卻也道出了一番哲理
歌詞透露出另一個面相
雲南巫術般的擬化
這點我不太確定是否具有這樣的思想

總的說
大部分聽過她專輯的
會將她概略分放在世界民謠的象限上
這似乎有點可惜
對她的天賦是一種浪費
純真　是她現在所具有的特質
她會是流行
非主流那種
不同於薩頂頂的藏梵天音
她應該得在流行光譜上發射出另一個光芒
音質透徹　清亮中帶些甜美
不似魏如萱給人的膩味
在音腔共鳴的轉喚上
讓我懷念起另一個聲音
但朱婧也不會是她
她應該有屬於自己的定位
這是我對她的期待
中文專輯已經沉寂太久了

BY mi_blue_k

關於美這個定義
藝評家兼哲學家丹托在這本書有很獨特的趨勢觀點
延續他所述在藝術終結之後的核心敘述理論
但這本譯作卻有很大的一個缺失
翻開書中的前幾頁
語意不順是否要確保原著文本的字義暫且不論
譯者的學養明顯不足
首先在第十七頁所述
藝術哲學的立場類似心靈哲學與意義哲學的內在主義　
意義哲學應該翻成意識哲學
內在主義應該照文本語意應為本質主義
接著在第十八頁布勒哲爾的英譯Pieter Breugel 應為Pieter Bruegel
1530-1569應為十六世紀畫家　譯本聲稱為十七世紀畫家
不曉得是出版社校對有問題還是譯者常識不足
建議出版社將此書收回校對與重譯　以免造成中西方文化的誤導
譯者的挑選須更加嚴謹　
不應只是懂英文就好　

謹致　
　在買本書前　需對此書的相關名詞與語意帶有保留　以免誤解了原作者的意思

看完卡夫卡的蛻變後，我思考了很久。現在的人似乎都把生存這件事當為理所當然，人的一生中玩樂、讀書、念好的學校、結婚生子、賺錢……最後呢等小孩長大，再經歷小孩的成長到結婚生子……人的一生就應該如此嗎？
如果有一天，突然你變成像書中的人物一樣，變成一隻甲蟲，那你該怎麼過你的日子？
生存主義所探討的不再於你要活得多麼豐功偉業，而是要思考自身的價值與意義，這或許是變向的成長與進化吧！

這是我第二次閱讀這本書。
人永遠都無法得知自己該去企求什麼，因為人的生命只有一次，既不能拿生命跟前世相比也不能在來世更改什麼。生命的價值往往不再永恆，而是在一瞬間沉重的負荷是美麗也是殘酷。生命的輕盈是解脫也是沉重的開始。
崔斯坦與伊索德的不能結合，是否也建立在尼采所說的永劫的回歸之中，我們無法得知……當托馬斯承受了特麗莎甜蜜的負荷時，永劫的回歸是否就因此而停止？

斷背山
一個似遠又近的地方
那裡有真性情
有道德所不能觸碰的地方
卻是一個真實的情感
有多少人無法面對自己
我也不例外
但人性不就是如此嗎
曾經惺惺相惜　　以為一生總有一知己
不分朝夕　不棄不離
原來只有我自己