或許本書為涵蓋Irigaray的概略全貌，而對幾處重要議題的引介或討論不夠深入，如同一邏輯的批評脈絡、與先前Simone De Beauvoir的女性主義論述間的異同等，時間縱軸上未能將討論置入法國女性主義多元並存的發展脈絡，倫理議題上沒有向Foucault有所對話，針對phallogocentrism也無與Derrida的理論連應，另在堅持差異這點上，應屬當代女性主義的重頭戲，尤其英美兩國當有許多可以在文本間相互參照的論述，卻沒有見作者借以詮釋發揮，最後在本質主義及東方主義的論爭上，忽略了強調論述的策略性格實際上有迴避問題之嫌，而對於抒情、體氣等文學傳統脈絡的忽視，實際上更只凸顯了Irigaray與作者本身的東方主義色彩，以上是就內容期待部分稍嫌可惜，而寫作上針對Irigaray的哲學用語所使用的中文翻譯，任意的採擇是否置放原文，造成了一寫閱讀及查對資料的困難。

這本書作為Foucault知識考古學前段發展的成果，對於想要了解其思想的人應該很有幫助，只是，這個譯本不見得能稱為華文界最佳，譯者導論雖然足足寫了一小本別冊，但在涉及翻譯的事項上，除了版本交代，並未適足說明其翻譯策略或譯注模式，明顯可見的問題譬如譯注的方式至少有兩種，且可能因為Foucault旁徵博引，書中似乎也會保留原文中的原文，在未先說明翻譯寫作上的策略與結構形式的前提下，便會稍微造成閱讀上的困擾，其次在一些字詞旁邊是否置放法文對應原文字詞、及所放原文的不一致性，也顯得有點恣意，似乎並沒有意識到譯本的目標讀者群設定問題，再就本書未附中法學術名詞的對照，而似乎有些地方的中文翻譯與對目前中文學界較常使用的哲學用語、法學用語翻譯有些不同，難免有些可惜，另外本書有許多錯字與遺漏上下引號的部分，但倒不至於影響閱讀，除了以上，仍不失為一本值得閱讀的好書。