故事性強烈的旅遊書籍，透過作者真摯但不算詼諧的筆觸，讓人彷彿也跟著邁開步伐或跨上機車，試著放慢腳步去閱讀這一頁生命的深刻，品嘗異地文化的美好觸動。這樣說話可能不容易瞭解，簡單拿起目錄，第一章：宿，五十頁，介紹五個住宿點或是種類，仔細翻翻，每一種是五到六頁，這麼多，照片最多只能佔據半個版面，其他文字怎麼來，當然是要真實體驗，作者實際通知旅館管理單位，參觀兩大知名高級旅館，就是四季旅館及東方文華，佔地至少四五十公頃，每個房間的外面都是稻田，棟距很寬，直接融入大自然，旅館內有自己的餐廳，SPA，及廚藝教室。讓人心生花一筆費用享受高端的服務也不錯，讓你回想起當年毛姆吃一餐，一個月的薪水沒了的感覺，這個事件讓刻薄的他寫出英文課文The Luncheon。

只有四各分類，在食，說到四季飯店的下午茶，更是介紹一生懸念的服務生DEE，真誠的對待客人，放棄高昇訓練員，繼續在前場服務，當之無愧的戴上金手指。下午茶當年是500元，真的推薦來此享受職人的服務。在遊，談到寺廟與市集，與寺廟中僧人的對談。也談到與大象的相處，雖然不能免俗的騎大象，但是態度是真誠的，因為作者選了一個老母象，對於按摩，帶過一些工作人員的辛酸與按摩技巧的特色，作者本身對於此感受很深，好壞立判，所以多以熟人為主。最後則是作者的專業，藝，談到如何尋找藝品採購與業主交易的過程等。

最後還是不得不介紹一些推薦清單，但是個人覺得，不需要太過於執著，例如在咖啡界有名的圖書館咖啡librarista，目前查詢時，已經停業。

在附錄的最後一節，尤其心有戚戚焉，旅遊是否需要太過於斤斤計較，也許有市場行情，但是我們是否到了他人的地方，已然麻煩他人，是否就對於賓主盡歡的達成共識，而不是太過計較而影響整個旅途的心情。有時候丟了就當作奉獻，土耳其最後一天時，遇到扒手，當旅遊黃聽到皮包還在，但鈔票還在時，還以為是花錢到忘了，也因為如此，享受一個單純沒有掛念的黃昏。

這兩本是最近閱讀到有關清邁旅行的散文兼手冊。在編排與文字中間都已經有了個人的取捨，第一次到清邁的人多半會喜歡第一本，但是習慣於深度旅遊的人，建議參考第二本。深度與廣度的取捨，個人與大眾的劃分，這是一個學問，在旅遊感想散文與文學間，建議不妨多描述自己的感受，感官，運用自己的五官，不管是聽到，看到，觸摸，嗅覺，都是難得的經驗，不管是否有第二次的機會，畢竟走過留下痕跡只剩下文字片語，照片無法反應當時的心境與體驗，雖然大多數人不斷的拍照，甚至搶到他人前頭，只為了大頭照，值得否？

這本書籍，原來是小說，後來改編為漫畫版本，很暢銷的推理小說，所以又改編成電視劇，但是小說的版本與電視的走向有點差異，更不要說演出主角與原始設定的主角篠川栞子有一定程度的差異。不知道漫畫與小說差多少，但是隨手看的漫畫，不想再認真去看小說，就當完結篇結束完成。

推理小說中有一種輪椅神探，只要聽了他人的敘述，就可以憑自己所知處理案情。在篠川栞子剛開始受傷在醫院時，確實類似這種感覺，每每由男主角五浦大輔的口述，立即反應下一個動作，通常是篠川栞子要求五浦大輔去查證，去尋找，去詢問其他當事人。因為這本書的案情往往與書籍有關，古書堂就是二手書店，也許在西洋的世界中有更多揮灑空間，因為書籍版本的紀錄，作者的簽名，不同版本可能有增刪內容的部份，這件事也是書籍版本的重要比較資訊。作者的首部出版書籍都會成為古書的賣價不同參考。很少聽說台灣有這樣的市場與需求。所以書中的背取屋這種設定是不可能出現。”舊書收購，誠實鑑價”。但是本書的推理程度有點太過於偏門，因為一般讀者不一定有作者所知的書籍背景。更不要說對每一本書都可以算是如數家珍的內容。每每看來像由天空中掉落的答案。設定上每本書往往都與當事人命運有些關係，不管是外婆的舊愛，或是偶爾拿來當作送人禮物的包裝繩（連書籤線都可以拿來用作事件道具。巧思）或另一個女友與他父親的遺產書籍等。在故事進行中，兩個對書籍有南轅北轍的男女，卻彼此有了淡淡的情愫，但是兩人都不會表達自己，這才是好看的因素，模糊朦朧美。

引發興趣卻是介紹書籍中的一些敘述。”就算成為老年人，也不代表世上盡是不如意事”，”不要管是不是有幫助，只要我們可以變成互相需要的關係”，”秉持自行而活罷，生命萬物，無一不是戴罪之子﹍太宰治"，”我們可以刪除曾經寫下的東西，但是不能當作不曾寫過”，因為這些格言配合故事情節才能發揮該有的影響力。 當然這本書的作者在短短六本書中依然留的很多線索，可以繼續本書，只是完成度的問題！

這本書籍，原來是小說，後來改編為漫畫版本，很暢銷的推理小說，所以又改編成電視劇，但是小說的版本與電視的走向有點差異，更不要說演出主角與原始設定的主角篠川栞子有一定程度的差異。不知道漫畫與小說差多少，但是隨手看的漫畫，不想再認真去看小說，就當完結篇結束完成。

推理小說中有一種輪椅神探，只要聽了他人的敘述，就可以憑自己所知處理案情。在篠川栞子剛開始受傷在醫院時，確實類似這種感覺，每每由男主角五浦大輔的口述，立即反應下一個動作，通常是篠川栞子要求五浦大輔去查證，去尋找，去詢問其他當事人。因為這本書的案情往往與書籍有關，古書堂就是二手書店，也許在西洋的世界中有更多揮灑空間，因為書籍版本的紀錄，作者的簽名，不同版本可能有增刪內容的部份，這件事也是書籍版本的重要比較資訊。作者的首部出版書籍都會成為古書的賣價不同參考。很少聽說台灣有這樣的市場與需求。所以書中的背取屋這種設定是不可能出現。”舊書收購，誠實鑑價”。但是本書的推理程度有點太過於偏門，因為一般讀者不一定有作者所知的書籍背景。更不要說對每一本書都可以算是如數家珍的內容。每每看來像由天空中掉落的答案。設定上每本書往往都與當事人命運有些關係，不管是外婆的舊愛，或是偶爾拿來當作送人禮物的包裝繩（連書籤線都可以拿來用作事件道具。巧思）或另一個女友與他父親的遺產書籍等。在故事進行中，兩個對書籍有南轅北轍的男女，卻彼此有了淡淡的情愫，但是兩人都不會表達自己，這才是好看的因素，模糊朦朧美。

引發興趣卻是介紹書籍中的一些敘述。”就算成為老年人，也不代表世上盡是不如意事”，”不要管是不是有幫助，只要我們可以變成互相需要的關係”，”秉持自行而活罷，生命萬物，無一不是戴罪之子﹍太宰治"，”我們可以刪除曾經寫下的東西，但是不能當作不曾寫過”，因為這些格言配合故事情節才能發揮該有的影響力。 當然這本書的作者在短短六本書中依然留的很多線索，可以繼續本書，只是完成度的問題！

這本書籍，原來是小說，後來改編為漫畫版本，很暢銷的推理小說，所以又改編成電視劇，但是小說的版本與電視的走向有點差異，更不要說演出主角與原始設定的主角篠川栞子有一定程度的差異。不知道漫畫與小說差多少，但是隨手看的漫畫，不想再認真去看小說，就當完結篇結束完成。

推理小說中有一種輪椅神探，只要聽了他人的敘述，就可以憑自己所知處理案情。在篠川栞子剛開始受傷在醫院時，確實類似這種感覺，每每由男主角五浦大輔的口述，立即反應下一個動作，通常是篠川栞子要求五浦大輔去查證，去尋找，去詢問其他當事人。因為這本書的案情往往與書籍有關，古書堂就是二手書店，也許在西洋的世界中有更多揮灑空間，因為書籍版本的紀錄，作者的簽名，不同版本可能有增刪內容的部份，這件事也是書籍版本的重要比較資訊。作者的首部出版書籍都會成為古書的賣價不同參考。很少聽說台灣有這樣的市場與需求。所以書中的背取屋這種設定是不可能出現。”舊書收購，誠實鑑價”。但是本書的推理程度有點太過於偏門，因為一般讀者不一定有作者所知的書籍背景。更不要說對每一本書都可以算是如數家珍的內容。每每看來像由天空中掉落的答案。設定上每本書往往都與當事人命運有些關係，不管是外婆的舊愛，或是偶爾拿來當作送人禮物的包裝繩（連書籤線都可以拿來用作事件道具。巧思）或另一個女友與他父親的遺產書籍等。在故事進行中，兩個對書籍有南轅北轍的男女，卻彼此有了淡淡的情愫，但是兩人都不會表達自己，這才是好看的因素，模糊朦朧美。

引發興趣卻是介紹書籍中的一些敘述。”就算成為老年人，也不代表世上盡是不如意事”，”不要管是不是有幫助，只要我們可以變成互相需要的關係”，”秉持自行而活罷，生命萬物，無一不是戴罪之子﹍太宰治"，”我們可以刪除曾經寫下的東西，但是不能當作不曾寫過”，因為這些格言配合故事情節才能發揮該有的影響力。 當然這本書的作者在短短六本書中依然留的很多線索，可以繼續本書，只是完成度的問題！

這本書籍，原來是小說，後來改編為漫畫版本，很暢銷的推理小說，所以又改編成電視劇，但是小說的版本與電視的走向有點差異，更不要說演出主角與原始設定的主角篠川栞子有一定程度的差異。不知道漫畫與小說差多少，但是隨手看的漫畫，不想再認真去看小說，就當完結篇結束完成。

推理小說中有一種輪椅神探，只要聽了他人的敘述，就可以憑自己所知處理案情。在篠川栞子剛開始受傷在醫院時，確實類似這種感覺，每每由男主角五浦大輔的口述，立即反應下一個動作，通常是篠川栞子要求五浦大輔去查證，去尋找，去詢問其他當事人。因為這本書的案情往往與書籍有關，古書堂就是二手書店，也許在西洋的世界中有更多揮灑空間，因為書籍版本的紀錄，作者的簽名，不同版本可能有增刪內容的部份，這件事也是書籍版本的重要比較資訊。作者的首部出版書籍都會成為古書的賣價不同參考。很少聽說台灣有這樣的市場與需求。所以書中的背取屋這種設定是不可能出現。”舊書收購，誠實鑑價”。但是本書的推理程度有點太過於偏門，因為一般讀者不一定有作者所知的書籍背景。更不要說對每一本書都可以算是如數家珍的內容。每每看來像由天空中掉落的答案。設定上每本書往往都與當事人命運有些關係，不管是外婆的舊愛，或是偶爾拿來當作送人禮物的包裝繩（連書籤線都可以拿來用作事件道具。巧思）或另一個女友與他父親的遺產書籍等。在故事進行中，兩個對書籍有南轅北轍的男女，卻彼此有了淡淡的情愫，但是兩人都不會表達自己，這才是好看的因素，模糊朦朧美。

引發興趣卻是介紹書籍中的一些敘述。”就算成為老年人，也不代表世上盡是不如意事”，”不要管是不是有幫助，只要我們可以變成互相需要的關係”，”秉持自行而活罷，生命萬物，無一不是戴罪之子﹍太宰治"，”我們可以刪除曾經寫下的東西，但是不能當作不曾寫過”，因為這些格言配合故事情節才能發揮該有的影響力。 當然這本書的作者在短短六本書中依然留的很多線索，可以繼續本書，只是完成度的問題！

這本書籍，原來是小說，後來改編為漫畫版本，很暢銷的推理小說，所以又改編成電視劇，但是小說的版本與電視的走向有點差異，更不要說演出主角與原始設定的主角篠川栞子有一定程度的差異。不知道漫畫與小說差多少，但是隨手看的漫畫，不想再認真去看小說，就當完結篇結束完成。

推理小說中有一種輪椅神探，只要聽了他人的敘述，就可以憑自己所知處理案情。在篠川栞子剛開始受傷在醫院時，確實類似這種感覺，每每由男主角五浦大輔的口述，立即反應下一個動作，通常是篠川栞子要求五浦大輔去查證，去尋找，去詢問其他當事人。因為這本書的案情往往與書籍有關，古書堂就是二手書店，也許在西洋的世界中有更多揮灑空間，因為書籍版本的紀錄，作者的簽名，不同版本可能有增刪內容的部份，這件事也是書籍版本的重要比較資訊。作者的首部出版書籍都會成為古書的賣價不同參考。很少聽說台灣有這樣的市場與需求。所以書中的背取屋這種設定是不可能出現。”舊書收購，誠實鑑價”。但是本書的推理程度有點太過於偏門，因為一般讀者不一定有作者所知的書籍背景。更不要說對每一本書都可以算是如數家珍的內容。每每看來像由天空中掉落的答案。設定上每本書往往都與當事人命運有些關係，不管是外婆的舊愛，或是偶爾拿來當作送人禮物的包裝繩（連書籤線都可以拿來用作事件道具。巧思）或另一個女友與他父親的遺產書籍等。在故事進行中，兩個對書籍有南轅北轍的男女，卻彼此有了淡淡的情愫，但是兩人都不會表達自己，這才是好看的因素，模糊朦朧美。

引發興趣卻是介紹書籍中的一些敘述。”就算成為老年人，也不代表世上盡是不如意事”，”不要管是不是有幫助，只要我們可以變成互相需要的關係”，”秉持自行而活罷，生命萬物，無一不是戴罪之子﹍太宰治"，”我們可以刪除曾經寫下的東西，但是不能當作不曾寫過”，因為這些格言配合故事情節才能發揮該有的影響力。 當然這本書的作者在短短六本書中依然留的很多線索，可以繼續本書，只是完成度的問題！

知其榮，守其辱。主角漢嘉一生都在實踐這句話。如果說知識的載體是書，那麼惜紙如金代表就是對文字（或者說是知識）的尊重，如果連處理廢書都有惜字亭，其用意也在此。

近世之後，發明了印刷術，文字普及了，書籍量增加，可是對於知識我們依然有過去的尊重？主角只是一個小小的廢書處理工，每天的娛樂就在於不斷的欣賞過去的光輝，但是在整個文字之中，我們看不到任何的悲慘的控訴，什麼才可能回復人的獨特性，連知識都讓位，那們為了更高，更有效率的生產，我們殉道吧！主角做了如實的表現。

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
2004/09/12 讀書會討論
本次讀書會討論重點

兩對老鼠的對戰與人類社會的相似對應。

書中兩位女性行為的高下、慾望與本能需求的對比、什麼行為才是善。
是爭取本能的需求、或是慾望的驅使。

老子與耶蘇的對比、似乎有貶抑耶穌的意味

本書與卡爾維諾及另一人、都算是利用文字的雄辯術、來說服讀者接受他們所創造的世界。

紙張、是文字的載體、對於書的尊重、也代表一個對知識的敬重、例如本書職業設定、為何不是其他資源回收、而是書、因為知識的回收﹖

本書的對話、或是書寫方式、是否類似地下室手記。或是一個是挖掘內心、而本書是外包了很多外在世界、文化、國家等。

對於知識或是書、本書作者、在壓榨知識中、拾取精華、在被丟棄中尋找可用之書、對於知識的類性化、給予標籤、代表什麼、又壓紙機變化、是否知識更不被重視。

是否作者、因為討厭共產主義的意識形態神聖化、經常寫一些很真實的低下事物、例如糞便、血污的世界。

作者應該是很高傲的人（來自知識）、在第一章留露出狂妄、也因為自信﹖

意義、書中主角、連作35年的意義何在、如何賦予他意義、或是意義來自結果

意義的討論、存在性。

很豐富的內容、提到很多人名、畫名、書名。

此人引用老子、但是西方人引用東方、究竟他了解到什麼程度、我們了解呼。


一些沒討論的話題

舅舅與火車道。向本源後退、向未來前進。


對於以下一些論點、火力十足

卡爾維諾的”如果在冬夜、一個旅人“是不是一個好小說、或是否他玩弄技巧太多﹖

小說的原始意義、是否完整說完一個故事、才是小說、例如john irving或是類似卡爾維諾這樣、如果在冬夜、永遠只有開頭的小說。

文學批評或是每個人的感想、是否需要更謹慎、如何達到信而有徵。或是這是文學批評的事、非普通讀者的行為。

讀小說、是享受就好、或是必須類似文學院讀者、知其然也知所以然。

作者設定的標準讀者或是非標準讀者在閱讀上是否造成障礙。

因為看到砲火、一位參與者決定看如果在冬夜一書。

我們在討論、是否因為我們討論、給他人戴上一些干擾、使他無法乾淨的意念接受如果在冬夜一書、或者我們必須尊重人的綜合能力與自由意志。

作者大膽的理論 並無堅實的學理基礎 故減少半星 閱讀本書的當下，剛巧在觀賞一個有關創傷後壓力症（Post-traumatic stress disorder），PTSD的患者醫生，如何走出自身困境回歸正常的電視劇。在經歷過車禍撞傷，導致多個牙齒斷裂，當兵時單車回營，意外被機車追撞。騎單車過黑暗山洞，不留神後跌倒，顏面受損。單車獨行瀏覽屏東景點，興高采烈回家路上時，失神低頭撞上停在路邊之貨車車卡。甚至於在家樓頂維修太陽能水塔，不慎由遮陽板跌落，導致脊椎骨受損。生命中大量面對意外來說。似乎重大傷害歸因為自我失神的問題，很少考慮日後創傷傷害的問題?也許影響個性而不自知!重新整理本書中所述說情緒急救章節，沒有凍結失神，情緒失常也不代表沒有問題，即使可以正常描述事件發生的細節及歷程，依然可能有傷?隨時面對自我的當下，檢視曾有的生命重大歷程。

本書成書較早，1997年7月7日原文版出版，不知緣由之下推薦圖書館此書，享有優先閱讀。閱讀中再發現網路資料顯示，本書曾出版過，譯者同時在成長機構施行本書提及的訓練法。因為不明原因，接手之出版社重新取得版權，另找人翻譯後出版。如同很多經典書籍，乍看之下本書書寫很不具象，作者也說實際治療方式涉及非常多種場域與方式，內容大概都是原則性說法，很難實際體會，如同最後一個章節所說，大人在童年時被綁在床上打針，就因為這個印象，變成脾氣暴躁，喜怒無常。解決方案也很獨特，拿一個玩具小熊當作被害者，情境演練打針狀況，隨時提醒受害人幫助小熊，才有後續被害人承認後治療。

原則上PTSD都是來自於非常態性的意外，如胎兒期創傷，分娩創傷，失去家人，人身傷害，性侵害肢體暴力及情緒虐待等，天災受害者或眼見暴力事件的受害者，如父母雙亡的孤兒，或是在加薩走廊，父母被以色列殘暴殺害中成長的小孩。等各種事件，本書介紹身體經驗創傷療法（Somatic Experiencing），相對來說，作者這種做法比較接近東方天人一體的思考模式。一班西醫多將人之身體當作物對待，不管是手術或者投藥，皆是他者的作法。相對來說，國人在重大傷害後往往求神問卜，廟宇收驚，尋求儀式性過程，也屬於喚醒內在心神的一種方式。作者治療創傷的之道。基於對人體思維和生理之間雙向交流的理解。喚醒身體的去療癒創傷，傾聽身體的聲音。書中偶爾提及臨床實務，但作者客氣談到這種身體心理的治療，並無比較原理性佐證，都是實務累積。創傷無可避免，但獲得療癒，適當引導與支持，蛻變成為心理、社會、靈性覺醒與進化最重要的力量之一。

童年的傷，用一生去療癒。需要家人，朋友，親戚與鄉鎮社會的群體支援。作者強調，言語上的支持不夠，體驗身體的回饋，感知內在身體的律動。心理受創者多半有過度激發，收縮，解哩，凍結(僵直)伴隨無助感等多種創傷要素。言語的激勵支持少有用處，重新找回自我的身體與心理健康。人類的腦部發展，有三位一體的大腦，爬蟲類大腦掌管生存與本能，戰鬥逃跑或凍結，另有哺乳類的情緒腦，決定身體的情緒反應，也與學習、記憶關聯。理智腦負責理解、分析、語言、邏輯、想像、和情緒控制等功能。重大衝擊下，一班人往往會直接身體反應，作者建議是通過三者合一，重新找回歸屬感，回應到萬物連接的合作與愛，完成本能情緒與理性思維的自由轉變運用。

目前有新書出版 譯者也不同
古雅塔Shantam Gyata。國際頭薦骨平衡學院(ICSB)認證執業治療師，帶領靜心活動與團體翻譯。書獻奧修、靈性按摩老師雅修達Yashoda、頭薦骨老師芭翠娜Bhadrena，Breath of Life。

吳煒聲:美國蒙特瑞國際研究學院中英口筆譯組碩士。大學兼任講師及自由譯者。英語教學與中英翻譯研究，2009年建立天地無用英語學習部落格。
　　「天地無用」英語學習部落格：english.ecominfozone.net

前者與後者的翻譯文字無從比較，是否需要專業人士翻譯比較好?但前者書名:喚醒老虎：啟動自我療癒本能，比較貼近原意。後者的副標題翻譯往往都是書中重點標題!
四星半給作者 閱讀本書的當下，剛巧在觀賞一個有關創傷後壓力症（Post-traumatic stress disorder），PTSD的患者醫生，如何走出自身困境回歸正常的電視劇。在經歷過車禍撞傷，導致多個牙齒斷裂，當兵時單車回營，意外被機車追撞。騎單車過黑暗山洞，不留神後跌倒，顏面受損。單車獨行瀏覽屏東景點，興高采烈回家路上時，失神低頭撞上停在路邊之貨車車卡。甚至於在家樓頂維修太陽能水塔，不慎由遮陽板跌落，導致脊椎骨受損。生命中大量面對意外來說。似乎重大傷害歸因為自我失神的問題，很少考慮日後創傷傷害的問題?也許影響個性而不自知!重新整理本書中所述說情緒急救章節，沒有凍結失神，情緒失常也不代表沒有問題，即使可以正常描述事件發生的細節及歷程，依然可能有傷?隨時面對自我的當下，檢視曾有的生命重大歷程。

本書成書較早，1997年7月7日原文版出版，不知緣由之下推薦圖書館此書，享有優先閱讀。閱讀中再發現網路資料顯示，本書曾出版過，譯者同時在成長機構施行本書提及的訓練法。因為不明原因，接手之出版社重新取得版權，另找人翻譯後出版。如同很多經典書籍，乍看之下本書書寫很不具象，作者也說實際治療方式涉及非常多種場域與方式，內容大概都是原則性說法，很難實際體會，如同最後一個章節所說，大人在童年時被綁在床上打針，就因為這個印象，變成脾氣暴躁，喜怒無常。解決方案也很獨特，拿一個玩具小熊當作被害者，情境演練打針狀況，隨時提醒受害人幫助小熊，才有後續被害人承認後治療。

原則上PTSD都是來自於非常態性的意外，如胎兒期創傷，分娩創傷，失去家人，人身傷害，性侵害肢體暴力及情緒虐待等，天災受害者或眼見暴力事件的受害者，如父母雙亡的孤兒，或是在加薩走廊，父母被以色列殘暴殺害中成長的小孩。等各種事件，本書介紹身體經驗創傷療法（Somatic Experiencing），相對來說，作者這種做法比較接近東方天人一體的思考模式。一班西醫多將人之身體當作物對待，不管是手術或者投藥，皆是他者的作法。相對來說，國人在重大傷害後往往求神問卜，廟宇收驚，尋求儀式性過程，也屬於喚醒內在心神的一種方式。作者治療創傷的之道。基於對人體思維和生理之間雙向交流的理解。喚醒身體的去療癒創傷，傾聽身體的聲音。書中偶爾提及臨床實務，但作者客氣談到這種身體心理的治療，並無比較原理性佐證，都是實務累積。創傷無可避免，但獲得療癒，適當引導與支持，蛻變成為心理、社會、靈性覺醒與進化最重要的力量之一。

童年的傷，用一生去療癒。需要家人，朋友，親戚與鄉鎮社會的群體支援。作者強調，言語上的支持不夠，體驗身體的回饋，感知內在身體的律動。心理受創者多半有過度激發，收縮，解哩，凍結(僵直)伴隨無助感等多種創傷要素。言語的激勵支持少有用處，重新找回自我的身體與心理健康。人類的腦部發展，有三位一體的大腦，爬蟲類大腦掌管生存與本能，戰鬥逃跑或凍結，另有哺乳類的情緒腦，決定身體的情緒反應，也與學習、記憶關聯。理智腦負責理解、分析、語言、邏輯、想像、和情緒控制等功能。重大衝擊下，一班人往往會直接身體反應，作者建議是通過三者合一，重新找回歸屬感，回應到萬物連接的合作與愛，完成本能情緒與理性思維的自由轉變運用。

作者在2020年新冠疫情世界大流行期間，出版次書，目標瞄準氣候變遷與生態崩壞等其他公共議題，一樣是目標遠大，宏觀視野，本書更為知名，獲得金融時報好書，美國亞馬遜讀者好評，Goodreads等佳評。

作者標題對也不對，減少以經濟成長的發展方式，更為重視除GDP以外的生活品質數字，不管是美元計價的GDP或是以PPP購買力評價修正後GDP都有以偏概全的問題，2023年之後美國的GDP大幅成長，但是貧富差距拉大更多，大部分人並未受益。作者以真實發展指標 Genuine Progress Indicator (GPI)補足環境社會面指標不足。

作者行文又由殖民與帝國主義開始，由此開始，殖民者大幅圈地，看似發展經濟的單一物種商業種植，扭曲並破壞各地的原有生態。重點是不再尊重自然主體。二戰後開始的綠色革命，以大量水，肥料，機械化，看似大產量卻嚴重污染各地水源空氣，環境。一切都是為了發展，什麼發展？南方依然貧窮，北方的污染，氣候變遷的苦果世界承受。看似發展的資本主義扭曲發展的意義，幸福社會才是目的。指標並非只有一個，萬物有靈，物物相連才是環保與發展共存要務。

人們越發展，資源越發不足，石油只是一個大宗代表，環境受影響更大，高如喜馬拉雅山頂都可已偵測到空氣品質異化指標。人們開始反省有關發展，巴黎會議就是一個指標意義極大的會議，限制碳排量，各種科技技術減少二氧化碳，使用所謂環保冷媒等，但是發展依然持續，所以的手段只是技術，本質上依然是掌控，並非利用厚生。

作者改為敘述GDP與社會福祉，醫療，教育，衛生，適當的工資。以民為本，並非相關，只要到一個基本後，剩下幾乎都是慾望。諸如永續經濟福利指標Index of Sustainable Economic Welfare，ISEW，重建經濟的勢頭目標。易卜拉欣·法蘭茲·奧馬爾·法農（Ibrahim Frantz Omar Fanon)強調去殖民化，南方崛起的希望就是平等。重述如下，收入分配相對平均的社會裡，窮人和富人都更幸福。這是英國流行病學專家理查德•威爾金森（Richard Wilkinson）和凱特•皮克特（Kate Pickett）在2009年出版《不平等的痛苦》《The Spirit Level — why equality is better for everyone》，初版副標題Why More Equal Societies Almost Always Do Better，研究大量數據顯示之結果。網路發達結果也是世界一體化更為緊密。

除了作者在第一本書所寫的解決方案外，人們由計劃性報廢改為壞了重置的觀念，減少廣告，所有權改為使用權，終止食物浪費（想到生菜沙拉，稍有破損就可能被拋棄，美國的蔬菜價格高原因之一），縮小破壞生態的事業。減少貧富差距，如富人稅等，擴大國有企業，公共財非私人化，豐衣足食既可的經濟要求。

少即是多，只有重建人心的需求，鼓勵長久使用，回歸萬物一體的生命觀。地球可以重生。人群可以幸福活在當下。