就像中國人寫的歷史日本人可能不會相信一樣，日本人寫的歷史韓國人更可能嗤之以鼻。猶太人自己寫的猶太史又有多少可信度呢？

我從一開始就讀得很辛苦，說是著名歷史學家寫的書，居然造成閱讀與理解上的困擾，甚至情緒上的不悅？第一篇的第三段說：「很難想像，耶路撒冷會建在沖積平原上。那裡的河流充滿了黑暗的誘惑……依岸而居或駕舟弄潮的人(像腓尼基人或希臘人)是令人憎惡的，因為他們狡詐、骯髒，且奉行偶像崇拜。」字裡行間對異族充滿敵視與詆毀，他卻不講猶太人因為來自迦南山地，根本不會駕船甚至游泳，更別提能夠像腓尼基人一樣製造大船、出海經商貿易和建立殖民地了。第五段又寫到波斯人進入埃及後「並不把以色列人視為奴隸，而更多地當作奴隸主，尤其是當作像亞蘭人……一樣，是可以依賴、作風頑強的職業軍人……」。吊詭的是，在他自己書末提供的猶太重大年表中，西元前538年居魯士允許被擄到巴比倫的猶太人可以回家，怎麼才過了13年，來到西元前525年居魯士的兒子攻佔埃及時，以色列人立馬就從俘虜和奴隸變成奴隸主了？當職業軍人和當奴隸主也有很大差別好嗎！年表第一行的約1200(BC)年時，埃及的麥倫普塔赫石碑出土(標示以色列第一次在人類歷史上露面)，居然也不提一下石碑上刻的文字其實很驚悚也很諷刺：「以色列被摧毀，子孫不再！」(有興趣可自行上維基百科查詢，相關內容我早已在別本書上讀過了。)很明顯作者講話不負責任，情緒性的書寫不具有說服力，也無法展現歷史學家應有的風範。他如果真的在英國學術界享有那麼崇榮的地位，還可以到BBC拍攝紀錄片，搞不好是羅徹斯(柴)爾德家族在背後幫他加持？！猶太人在全世界媒體、金融、政治界佔有多大影響力早已人盡皆知，還有人說兩次世界大戰的引爆都跟該家族脫不了關係，因為他們大發戰爭財……。

若想了解猶太歷史，在此向大家推薦《造神》、《聖經與古蘭經》兩本書，它們言簡意賅、清晰易懂，也完全寫出古代猶太歷史的重點，不像有人喜歡長篇大論、講話故意繞圈圈好像很深奧，其實是不敢面對真相，或者他自己也搞不清楚自己民族的歷史吧，問題他還在知名大學任教呢！有意思喔~

很好奇台灣人居然瘋尼采，很多本尼采的著作或導讀本都有大量民眾排隊等著借閱，不想久候的乾脆直接來買……看來大師充斥的台灣宗教界和工作室林立的身心療癒產業還有頗大的進步空間，人民可能需借助哲學的啟發找到生命的動力。

雖然外觀設計得不錯，純白的封面摸起來很有質感，問題是書頁很薄、背面的字都透出來了！而且字印得好小，細明體也毫無美感可言，是嫌大家每天看手機眼睛還不夠弱視嗎？本文下面那些譯者自己加的註解根本多此一舉，還有誤導讀者之嫌，不妨請哲學系教授或權威研究人士在書前做專業導讀，甚至通通都不要，只放一些尼采本人的經典語錄和對後世可能誤解他學說的警告就好。

有一個BBC開頭的書名，我本以為會有很多精美的全彩珍稀圖片，結果根本沒幾頁，而且內容平凡無奇——列寧和卡斯楚的照片難道我們都沒看過，還要在這裡濫竽充數？合理懷疑是作者因應市場需求而加盟英國廣播公司的撈錢之作。

沒有想像中的好，感覺只是一本很中二的大部頭書。或許這類講述人類大歷史的書籍近十年來已汗牛充棟了吧，尤其作者沒什麼個人獨到剖析或犀利文筆，如果只是一味引用和重新編寫前人的概述，而未加全面調查與深入研究是否屬實、真相為何，進而啟發弦外之音，甚至為求易於理解而將孔子與耶穌相提並論（聖人跟神人/先知不同好嗎？），其實在此建議每位讀者也不妨自己去寫一本歷史，只是要看你跟出版業者關係如何吧。

適合中小學生和初階的歷史愛好者，如果不介意要讀六百頁無法暮鼓晨鐘的繞口文字的話……。

這一本和同一家出版社的《祕典卡巴萊恩》我都有讀，個人覺得譯者水準不錯，而這類文本在西方淵遠流長，是中世紀被教會打壓的，但其實更接近宇宙真相，推薦大家一起來讀，或許圖書館也借得到。

翻譯的問題是沒有把重要的原文放上，也不加註腳說明，例如亞圖姆應加上（Atum）並說明是埃及的古創世神，荷米斯應加上（Hermes），雖然這個神大家比較熟。台灣名人的推薦可以省了吧！有些根本不知道是誰，也寫不出什麼內容，只是讓人感到礙眼。出版社真正該做的是把這些文本的相關來源與歷史做些交代，它們在西方是很古老、承先啟後的，到了我們這裡變成包裝行銷，誰需要那種廉價安卡？有大師念經加持過嗎？（純屬笑談，僅供參考。）

我最早是買英文版的精裝書，因為急於迅速了解全書內容，很高興發現這本是國內一模一樣的譯本後，反正單價不高就直接買下。讀者可參照另一本同樣經典的《The Hermetica》(台譯本《心靈重生•荷米斯的祕傳智慧》)，出版社好像有推套裝組合。《The Kybalion》這本成書約在20世紀初期，《Hermetica》那本雖晚了約一世紀，但是我覺得它寫得更完整，二書其實可互補，來源同樣是流傳於中世紀的《Corpus Hermeticum》、最早可追溯到西元初期的赫密士文集（搞不清楚的人可先上維基百科查詢）。

我比較驚訝的是這種內容已為西方人了解至少兩千年，據說還啟蒙了文藝復興，而直到最近我們才有出版社想要翻譯出版它們？幸好其中很多意涵早已為東方人熟知，例如世間有因果法則，所以一開始我還以為自己找到了宇宙終極解答……但是我記得英文版的《Kybalion》在因果法則那裡有提到moral（道德）一字，《卡巴萊恩》卻找不到，或許我要再詳讀吧~陰陽、循環等法則中國人再熟悉不過，除了呼應老莊甚至回應鬼谷子的心機！

我個人感覺這仍然是屬於「人」的思想與書寫，雖然已經從神那裡得到啟發。黎凡特那一區的人不同於認命的印度、東方人，書中針對因果法則還是再三強調：要利用定律克服定律、努力成為遊戲中的下棋手而不是被下的棋子……。以前的人或許比較笨，現在的人則每個都想操縱別人、掌控全局、不擇手段，試問若每人都想當博奕者，那誰來當棋子？宇宙不會亂套嗎？偉大造物主的心智如何展現，而法則還能是法則嗎？煉金術、道教煉內丹沒那麼簡單吧？！另外，作者說造物者是在「沈思」之後創造宇宙，那試問又是誰創造了造物主？從0到1如何解釋？造物主為何突然沈思……？

或許更聰明的讀者會有更透徹的領悟，只能說修為在個人，對任何人造的文本恐怕都不用抱持讀聖書、天書的心情，還是自己設法去悟吧！

一開始這本書吸引到我，是因為在亞馬遜看到外國讀者抱怨：搞了半天原來整本書只是在講泛神論，很想把它從書架上丟出去……。讀完後我很確定不是只有泛神論，而且我要抱怨的是譯者，作者本身是優秀的。

這本書內文其實只有一百多頁，從最後面往中間回翻的另外一百多頁是作者對本文的註解和引用的資料，有點像是一本印刷怪異的碩士論文。所以我本以為隨便翻一翻就可以輕鬆看完，結果發現速度怎樣都快不起來。若直接看結論的確會有被騙的感覺，因為如果只是想知道「萬物一體」，那我們去看坊間充斥得滿坑滿谷的身心靈療癒書籍就好了——潛能開發、另類療法等產業已上看不知幾億市值，出版業只佔其中一小部分而已。在結尾時看到煽惑人心的「你就是神」四字更令人有不負責任之感——對一位在垃圾堆裡翻找食物的遊民或阿富汗百廢待舉的難民說這種話，他聽了不知是一臉錯愕、覺得被人激勵，還是自尊遭到羞辱？作者最後一章講的那些其實對從小受道家、佛教思想熏陶的我們是相對熟悉的，甚至是老生常談（當然知道不等於悟道），但是要先把前面九章都消化完不是那麼簡單的事，畢竟台灣還是有很多人一輩子不需要知道斯賓諾莎是誰，你跟他講新柏拉圖主義他也聽不懂，而且很好奇為什麼有人天生喜歡跟自己的頭腦過不去？如果一章跟著一章漸進讀懂作者在鋪陳、揭露什麼，你或許會同意書背上的專家推薦辭：「研究透徹…有理有據，包羅萬象，擲地有聲。」書中很多關於猶太教、基督教的披露，例如耶穌講的是亞拉姆語、沒有任何出土文物證明有過摩西這號人物等等，我在其他書上都看過了，但是我還是很感謝阿斯蘭在第七章的精湛推衍，讓我一次搞清楚舊約的作者群們究竟在搞些什麼，畢竟那已經困惑甚至激怒我不知幾年，而你如果前面幾章都沒讀，就體會不出真正讀懂時帶來的震撼性和戰慄感。

一部人類宗教史成了令人髮指的人類罪惡史。不過，人類先民之所以捨棄與萬物追逐嬉戲、盡情遨遊四海的純樸生活，轉而進入被土地和四時耕種綁死的農業定居，純粹是因為祭司階級和專制統治者的設計陷害嗎？文字的發明（為了替神，也就是高級人類【統治階層】記帳）似乎成了害人的東西。另外，相對於作者對猶太、基督教毫不留情的揭發，他在第九章寫伊斯蘭教的部分卻有含混之嫌。他約略帶到「認主學」自相矛盾之後就直接跳到蘇菲派，然後就是令人陶醉的神秘主義詩人魯米，接著就是「萬物一體」和最後一章八頁不到的結論。謝謝他鼓勵讀者勇於吃下能讓人分辨善惡知識的禁果，因為那是道德的選擇，不應該被神所禁止。然而儘管他已經講到「不妨想像人死後靈魂重新與神融合，或者從一個身體轉移到另一個身體……」，就是絕口不提因果、輪迴、審判、命運和星座、薩滿這些，好像他如果還想繼續在學術界和創意寫作的領域混下去，就不該講這些俗氣卻有關鍵性意義的東西。他在全書中都以哲學方法進行思辯，也提到叔本華如何嘲笑泛神論：「這個世界卑鄙而簡陋，神若是想不到更好的方法，只能變成像這樣的世界，祂鐵定非常愚蠢。」，但是他沒有積極展開申辯，也不意圖解釋何以在「神聖一體」的範圍內，每個個別的人類和其他物種卻必須過著命運迥異的孤獨生活——你的擔子我不能為你挑，但是你我都是一體？凡此種種或已暗示本書仍有進步的空間。還有就是他應該有承襲哈拉瑞、艾爾曼的觀點，其實這些學者/作家本來就會互相影響，重點是：很多讀者還不知道的秘辛例如聖經的真相，在西方學界早已是人盡皆知，我覺得他們有義務公佈更多。

覺得很失望、很想要退貨，建議大家不用花這個冤枉錢，除非你喜歡這種類型的歷史論述，有反智的嫌疑。作者很可能是務實的台獨工作者。

當初會購買是因為書名很聳動，而且作者有歷史考古等相關學位，我以為他有深入探究三星堆文化的來源，結果裡面寫的跟維基百科講的還差不多，而且論述相當不理性，例如：第45頁說到「【蜀】字本來就是對人的賤稱，蜀字中有蟲，用這個字表示一個族群時，顯示了貶低之意。」問題是他自己在40頁就說「蜀」的記載最早出現在商的甲骨文，所以歧視蜀人的是商代的人，戰國的人們只是跟著叫那個名字而已？另外，42頁也講到《說文解字》的學者認為「蜀」跟四川盛產蠶絲有關，何以字裡面有虫就代表是賤稱？

再舉一例。第三章標題是：<秦統一天下的關鍵—征服、殖民統治古代四川>，在莫名其妙的一段論述後作者迅速點出秦對蜀「一國兩制的困境」、四川在西南邊陲根本不隸屬於華夏文明……。他如果真有歷史專業，應該會很清楚連秦都不屬於華夏文明！孔子帶弟子周遊列國時根本不想路過那些沒文化的地方……最好笑的是秦根本不是實施一國兩制，而是「一國七制」！秦不只伐蜀還滅六國，最後秦始皇統一後才決定統一度量衡……。書中矛盾百出，行文一再出現「一國兩制」如何失敗云云，蜀人後裔應該覺得受寵若驚吧？其實只是彰顯作者寫這本書、出版社出這種書恐怕別有用心，疑是政治意識型態作祟。

最慘的是作者居然任教於中文系？！其文字敘述與論理能力令我不忍卒讀，毫無文采可言。我可能直接把書進行資源回收。

星座畢竟是外來的學問，不是中國本土的八字，如果沒辦法知道最早巴比倫人的說法，那至少要研讀近現代西方占星學家或印度人的講解。據悉本書作者在台灣是有知名度的，但是她居然連最關鍵的太陽和上升都搞不清楚（她說上升是靈魂本質、太陽是人格面具……），還把星座和宮位混為一談（p. 234 「宮位和星座是同一個東西」），妄加抄襲而不經思索與編輯（p. 147 「美國有一個傳統…土木合相年當選的總統都會被暗殺。土星代表的是極度的封建，木星代表的是極度的開放，這兩者遇在一起時，當然就會有極大的落差…會去暗殺元首也不足為奇了」）。尚且不論土、木的象徵意涵為何，美國人是否每20年就死一個總統絕對是靠網路google 或查閱美國史就可以求證的，歐美占星作家講到這一點時在用字上也是相對謹慎的。以她對占星一知半解的情況下還能為人論命、執業、收費、招生、出書，且似乎擁有為數頗多的客戶，拜讀者不敢引用聖經說這叫「瞎子領瞎子」，只能猜測是幸運的木星在她的二宮有所加持吧~

非常精采好看，史料豐富深入卻又淺顯易懂，令人想要買下收藏。不知道他編的國片是不是也這麼妙趣橫生？國片我一般是不看的……