從2019年開始，Netflix接連製作了極具影響力如 #個資風暴 (The Great Hack)， #智能社會 (The Social Dilemma) 等記錄片，反智、和手機分手的智慧、宣傳機器、造假新聞、無聲的入侵等反應社群軟體和假新聞如何如毒品般讓我們上癮，極端主義利用言論自由造成社會極化減少對話，甚至傷害民主的書也如雨後春筍般出現。然而在這一系列的作品之中，不管是書或影劇作品，絕大多數還是以歐美為背景，鮮少針對台灣社會的極化做深度和較為客觀的分析，因此更顯得由報導者副總編輯劉致昕所著「真相製造」一書的難能可貴。
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我很喜歡作者劉致昕以宏觀的角度，先由其他國家包括台灣人相對冷感的印尼選舉切入。如漏斗一般，讀者彷彿從太空中的衛星將鏡頭一點一滴的拉進，帶我們從國際社會的困境，看到屬於台灣社會本土的危機。
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我們不但能從他國的選舉和社群中看到台灣的影子，也能透過劉致昕的深度採訪，印證內心長久以來的疑慮，和對自己是否太過安於沉溺在同溫層之中有了更多的反思。
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面對大量的資訊，本書也提出了解方。除了隨時檢驗新聞來源，更重要的是強迫自己面對有可能感到不適的「異見」，透過 #非虛擬 的對話交流、尊重與溝通。不只政府、媒體，我們人人也有力量，為社會的安定和平衡盡一份心力。

你知道扇子是中國人發明的，但第一個發明「摺扇」的人是日本人嗎？

而我們去日本必吃，清爽美麗如掌中花圃一般的鐵路便當，在韓國人眼中竟是沒有湯汁的文化，甚至將便當視為輕薄、卑下之物。(p.81)

這本「日本人的縮小意識」，是由韓國學者李御寧所著，1982年在日本問世後引起極大的迴響。有別於西方的觀點，李御寧以韓國的東方角度為出發點，分析日本人善於吸收各方文化，熱中於改良，卻拙於創造的民族性。

身為一個身份曖昧的台灣人，我們從小被教育要當「堂堂正正的中國人」，生活習慣卻深受日本影響。以文化而言，我們習於模仿日本人。不論是以有禮貌自豪，或是崇尚日本人的安靜、整潔和自律，日本人對台灣人(當然不是全部)，一直是以一個值得學習的標的存在著。也因為如此，在閱讀本書的過程，面對本書作者不厭其煩的澄清：「xxx最早是從中國傳到韓國，最後才傳到日本。」或 「這個韓國也有，根本不是日本獨有的..」，甚至是對日本的音樂或其他不同藝術有意無意的貶低，經常感到莫名的惱怒。然而如果換個角度來想，日本之於韓國，某種程度上，有如現今的中國之於台灣。我們都是在過去，甚至是未來，面對強權以文化，甚至是經濟實力來襲的威脅，在心理層面上有著不同深淺的焦慮和危機感。正確的說，對我個人而言，試著以這樣的心情來閱聽本書後，對於韓國人面對日本人不服輸的情結，似乎也比較容易理解了。

排除韓國學者對日本文化的貶多於褒，本書還是有相當多對日本縮小文化細膩的觀察。比如說「一期一會」這個我常常聽到，卻從不曾真正了解的，終極縮小時間的概念

#一期一會，意味著一生一次的相會。由於每次的相會都很有可能是最後一次見面，也因此顯得份外的可貴，主人必須做足準備，誠心交流，不留遺憾。

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對於喜愛日本文化的人，這本書會帶給你一些衝擊，因為他所述說的日本印象，不全然如想像中美好。然而有機會透過韓國人的觀點去了解日本文化，增加知識的同時，也能粗略的了解韓國與日本之間的愛恨情仇，是我當初購買此書時始料未及，意外的收獲。