《每一天練習照顧自己》

我正在閱讀《每一天練習照顧自己》，談到放手、談到愛與責任，談到不回應。

我想起自己狀況不佳的日子，想起一些弟兄姊妹幾乎每天傳訊息給我加油打氣，想起他們最常問的一句話：「我能為妳做甚麼？」「有甚麼需要幫忙的地方嗎？」。

我無力且無助地發現，我總是回答不出來。我需要他們的陪伴，我需要有人給我一份我喜歡的工作，我需要有人到醫院陪我，但那個當下，他們總是無法抽身，因為太緊急了，我的每一個要求都太緊急，並且有許多是我自己需要自己負責找出方法並去實踐的。

「請當我的朋友」有的時候我會這麼想。但其實我想要的是「請當我的家屬」嗎？我連自己真正要的是甚麼都不清楚，要怎麼過自己想要的日子呢？

書中第一章就講到「放手」和「依附關係」，這些都是人際關係當中常常會遇到的困難的解決之道。然而，沒有人喜歡被「放生」吧？當我住院時，沒有家屬來看我，那種感覺是孤獨且感到被遺棄的。但這裡說的「放手」是更加抽象的，他指的是心理上的放手，保持自我的平靜，慢慢而且實在的解決應當解決的事情，放棄沒有辦法解決的事情。

這是一本全美心理諮商師、心理治療師推薦的書，「這是你的人生，你要讓自己的人生好過一些。」書腰上如此註明。英文書名是Codependent no more副標是How to stop controlling others and start caring for yourself簡單直接翻譯來說就是「如何停止操控別人並且開始在乎照顧自己」。

我還沒停止閱讀這本書，但這本書正啟發著我。

會拿起這本書是被書封文案所吸引，「生平無大志，一心讀書寫字。迄今未餓死，是幸運，更是幸福。」書本後面的簡介更吸引我，雖然它寫道，作者欠缺「被討厭的勇氣」，但他擁有辭職當文字工作者並且沒有餓死的勇氣。

書中第一個吸引我的小章節：「從今起確定自己是幸福的人──我的三十一歲」。作者在三十一歲離開職場，看到這樣的標題，讓我覺得，其實作者對自己還是有一定的自信和自尊的。

忍不住上網搜尋我之前未曾聽過的作者：果子離。查出許多散文專欄著作，及學歷，但查不出個底細。也不知道他成名的程度。但能夠不餓死的文字工作者，在業界應該都有一定的名氣吧？

其中最對我有啟發立刻想翻來看的一個小章節標題是「想寫甚麼、不想寫甚麼，以及自己能寫甚麼、不能寫甚麼」。光是標題就讓我心有戚戚焉。我一直以來都夢想著自己可以靠寫作廢話維生，但是廢話沒有對讀者產生價值，基本上就無法帶來收入，這是一個部落客曾告誡我的事。的確致命。

我並沒有認真讀完整本書，後面草草瀏覽過就算數了。作者文筆之好，堪稱專業，但是那些知識其實不吸引我，吸引我的是作者對於寫作人生的態度。看本書目錄，寫到作者謀事、興趣、寫作觀、關於書局、關於時代、關於出版等等，其實涉獵甚廣，然而，我個人認為最迷人的是，他勇敢地做自己想做的事情而且沒有餓死，還能夠搬離開父母家，娶妻生子，當家庭主夫，職業是文字工作者。

可以讀得出來他閱讀了不少書，《我喜歡這樣的生活》一書中，甚至連五穀雜糧生機飲食等都提到了，一個自稱「生活匱乏」的人，卻仍然能夠生產出這麼多專業知識的文字，也難怪還能在現在這個網路時代出紙本書生活了。

【書】《憂鬱症自救手冊》心得

我記得這本書是某位輔導曾經跟我提過的，我閱讀過太多類似的書籍，但是要應用在生活中其實不容易，而書中也完全中立的語氣，正面而沒有更多術語地寫到關於憂鬱症的一切。

我快速地瀏覽過後，我知道它並沒有寫出白色巨塔中，對憂鬱症患者的無力。畢竟是要讓讀者重拾希望的一本書嘛！但老實說，真正憂鬱的時候，應該連看書都很困難，更何況是閱讀這一本自救手冊了。

據我所知，在身心科病房許多病患都是去去又來來，甚至換間醫院還可以遇到相同的病友。如果遇到素質好一點的病友，甚至有病友會表示覺得住院還不錯。當然大部分的病友都是在過著每天問醫生何時可以出院的日子。簡單來說，說白一點，住院治療就是「被抓去關」，只是設備待遇比牢房好多了。

從一個客觀一點的角度來說這本書，它的確提供了正確而基本的自救方法。可是以主觀的角度來說，「太過樂觀」。

書中矛盾之處在於，作者表示憂鬱症可以不用終生服藥，但後面又有寫到如果需要終生服藥的情況該如何接受。

我無法寫下真實的精神科面臨的困境及難處。但書中的「特殊情況：如何和雇主交流」，的確是憂鬱症患者無法言喻之痛。當然前提是，還有雇主。

【書】《人生雖苦，但還是值得活下去》心得

會拿起這本書，是因為它的書名。《人生雖苦，但還是值得活下去》，我想看看，到底一般來說有苦有樂的人生為什麼會說是苦，而既然苦，為什麼還值得活下去。

我個人認為，這本書的中心主旨，在「活著本身就很有價值」這句話。其實看完整本書之後，大部分的論點都看過就忘記了。印象比較深刻的，是作者花了很多篇幅在描述他的父親和母親的老後，飽受疾病之苦，而照顧的人，也就是作者，從照顧的過程當中得到了自己的貢獻感，認為即使甚麼都不能做了，還是有價值，還是能夠對他人有貢獻。

有一段話是我特別想要節錄出來的：「真正的學習必須脫離有用性和實用性，只要被這些東西束縛，就無法真正的學習。在人歸屬於學校或公司，必須與他人競爭時，很難做到真正的、脫離有用性的學習。」這段話令人不解。

但讓我想起曾經在輔仁大學暑期課程的西洋古典導論中，聽到大陸來的學生表示，用功讀書是為了將來獲取好工作，教授的回應是：「如果要工作那就不應該來這裡啊」。這句話非常有深意，可惜教授並沒有繼續闡明他說這句話的原因，就這樣草草帶過。我想著人生真正的意義何在，在猶太的某塊地方，男人可以終日研讀妥拉(舊約聖經中的摩西五經)，而不用去工作；佛教也有托缽的理由，除了度人與自度，與佛結緣之外，我也讀過出家人為了專心研修佛法及度化眾生而捨棄世俗工作的說法。

在資本主義的現代，錢不是萬能，沒錢卻是萬萬不能。所以一個人的有用性和實用性，雖然不能以金錢來衡量，但，分明能為家庭追求高薪與更高品質的生活的人，擁有較高的地位。而書中說到學習必須脫離有用性和實用性，也讓我想起哲學家，有些人天生就是為了哲學思想而生活著的啊！不過這本書中所要強調的我想應該是關於學習的喜悅，而不是學習的目的。

它的意思是，學習不應該有任何目的才是吧？可惜這一點就我看來，和現實生活既相合，又不合時宜。想一想，我們在學校所學的一切，到底甚麼才是真正對生活有用處的呢？只要會加減乘除就可以做生意買菜生活，正如同我在讀這一本書，一邊讀，一邊想著，讀書究竟有甚麼用呢？的確，初入社會工作時，學歷是張入門票，而有許多高階的位置，也需要亮麗的學歷，更有些職業，例如醫護人員、心理師等等，他們在學校學的雖然是理論，但卻算是「有用的東西」，而文學、大眾文學等，好像是提供有錢有閒的人提升心靈的奢侈品，於是，這社會淪為「理組前途看好，文組前途堪憂」的偏頗傾向。

所以當我看到學習必須脫離有用性和實用性的論點，覺得新奇又似曾相似。甚至有一種，被安慰到了的感覺。

書中還闡述了許多和社會價值有點衝突的說法：「不需要做大事」「不特別也無所謂」「不要犧牲自己」「越努力的人越煩惱」「別被社會價值觀束縛」，這些都不是我們從小到大聽到的「努力只能及格、拼命才能優秀」的期許。而成功不代表幸福，幸福自在當下，但世人往往將成功和幸福畫上等號，這的確是一件看似很合理其實很弔詭的事情。雖然有詩句這麼說「你奇怪我心思總在雲端中，而我奇怪你心思總在數目上」，但是如果破草蓆和絨毛被，大家還是會毫不猶豫的認為睡在絨毛被比較舒服吧！

另外特別有一段我想要節錄出來，作者搭電車的時候有一次遇到一位青年向他敞開心扉主動說自己罹患憂鬱症。「大人都叫我適應社會，但是，那等於叫我去死。」

「會想自殺的年輕人都個性認真，而且纖細敏感。他(她)們直覺性地躲避『毫無疑問追求成功，毫不抵抗這種適應社會的生存方式』。如果被迫過這種生活，還不如去死，有人會這麼想也不稀奇」。(P.78)

總而言之，即使我看這本書的說法是和一般鼓勵人用功向上求取功名的價值觀相違背的，但它並不是要人不努力活著，反之，是肯定了活著的價值性不在於金錢或者「有沒有用」這件事上。

書中的結語說到「如果不是成功的話，那人生的目標究竟是甚麼？答案是幸福。想要成功就必須達成某件事。然而，我們不需要達成甚麼，只要保持自己原本的樣子，每個人就都能擁有幸福。」(P.214) 這句話和「自然人是神的敵人」的教義相違背，但是，我卻莫名的好似獲得了一點救贖的感覺。

這書是一位國中同學在我人生低谷的時候想送給我一點的支撐。然而那個時候的我，甚麼文章都看不下去，但仍勉強著看，瀏覽著看，不知不覺竟然已經翻了至少三遍。以我愛護書本的習慣，目前書況還十分良好，連書腰都還在。

只是，我必須很抱歉地寫出這樣的心得：書中所提，幾乎都是我那時已知的知識，簡單的說，對我而言都已是「老生常談」。說句誠實的老實話或許有點傷人，但這本書，對那個時候的我，其實沒有太大的幫助。

然而，不知道是不是那位同學的巧思，書中竟出現了我的舊名字的音，還有，新名字的意義，若是在送書人不知情的情況下送我這樣的書，被我讀出這樣的意思，以教友的視角來看，真的是上帝的巧手安排，即使當時的我並不領情。

書名的副標題是「來自薩提爾的生命啟發」，書中提到的人格特質類別 〈例如，討好型、指責型......〉我在基督教的某個課程中早已學過，冰山理論也是，只是基督教的某個心理治療課程還有提到火車圖。而《溫柔是我，剛強也是我》中提到的「全人圖」我倒是第一次讀到這術語，可惜書中並無搭配全人圖的插圖，只以文字敘述全人圖的樣子，若文字配上全人圖的插圖，可能會更好一些吧？

在讀 (目前看來是) 最後一次的時候，我以速讀的方式，認真地貼了許多標籤，想寫出詳細而認真的心得，但現在的我，時間和科技因素，只能憑記憶寫心得了。可惜大多是負面的，我不願意全寫出來。簡單列出幾點：

一、我曾經遇見過認識作者本人 (也就是作者的同學) 的人，她見到作者的名字時的反應，並非開心也非欽佩，而且不稱呼她是個「諮商師」，而稱她是個，「作家」。這代表了甚麼？

二、書中提到「改變永遠是可能的」，但聖經卻提到神的愛，愛我們就是愛到底，永不改變。這，才是我所渴望的。

三、這本書讓我想起我曾讀過的希臘哲學 “Know thyself” (認識，而且是真正的認識，自己)。

四、看到書中〈已讀不回〉的小篇章時，我想起曾聽過的一場講道，講道的內容可能有提到LINE之類的通訊軟體吧。應該安靜聽講的我，低聲和身旁的小弟兄(兼我的家教學生) 說「可是上帝會不會已讀不回啊？嗚嗚」，那時那位小弟兄回答說「唉呦不會啦」要我放心，讓我對他的信心印象深刻，但他目前已不再擁有信仰了。今年跟那位小弟兄的母親說到「上帝會不會已讀不回」這個問題，那位母親卻立馬回答「會」。所以，上帝到底是會已讀不回，還是不會已讀不回啊？有的時候已讀不回是互有默契，大多時候卻是很傷人的耶。

五、想起，曾和一位專業輔導老師閒聊時，提到薩提爾對話是否真的有效，那位學弟回答我，說「不一定，要看情況」。但我從他的神色中，覺得他根本「不信這套」。

六、書的封底有「本書適合對象」，但願我已經不是「本書適合對象」了。

謹以此文，答謝送書者的心意。寫得不夠好，句句不美但真。

不美，真對不住了。

以上。

不論是書名和副標題都非常誘惑人，說「寫作過活不是夢，你也可以靠搖筆桿子吃飯」。然而，讀完全書後，除了多讀多寫多投稿之外，還真的不知道從哪一步開始寫作過活。簡單來說，這本書感覺上不太像是手把手的從新手小白開始一步一步的帶，而是為那些已經從事寫作工作的人寫出來的書。
作者Zen大王乾任，我早聞其名，代表他已經小有成就並且活躍於網路和文字工作中，連孤陋寡聞的我都知道，還有朋友聽到我對文字工作的嚮往，也推薦我閱讀他的部落格，可知，他已經小有名氣。至少，是不少人聽過知道的人物。
讀完本書我印象最深刻的收穫是，他說，寫書的人都是真心對世界有話說的人。我喜愛寫作發文，但從沒想過是因為自己對世界有話要說，只是一種創作慾及發表慾望，還有希望有人欣賞的心態，原來阿…...我也有話想對世界說嗎？然而，我知道自己寫不了長篇，曾試過，屢戰屢敗，純文學也是鞭長莫及，因為一直以來我都是寫日記起家，開始投稿後，文章也大多以散文為主，部落格當道的年代，我的寫作內容也不是以讀者想看為目標，因此，很難用流量賺錢。
這本書寫得非常實際的部分是，「稿費可以低廉，拿食物來換都沒關係，就是不能做白工」，可是，現在網路發布文章當道的年代，包括我現在寫這篇讀書心得，打算在網路上發表，是不是，也是做白工呢？網路打破的是話語權的獨攬，將話語權給予了更多口舌笨拙的人，又或許是不方便露面的人。但不論如何，只要熱情不能拿來賺錢謀生，那想要靠熱情過活是行不通的。
只是這本書寫的也不是怎麼寫作才會賣。書中說到要多閱讀實體書籍，然而，現在資訊爆炸的時代，我也聽說過一種說法，就是不必讀完全本書，只要讀自己需要的部分即可，因為人的時間有限，知識無窮，聖經傳道書12:12說到「著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦」。是啊，讀書多，不會運用，還是兩腳書櫥，怎麼能夠使自己成為更好的人呢？讀書能改變氣質的年代，如今是否仍然成立呢？
我很感謝自己能夠免費閱讀到這本書，並且因為這本書重新燃起投稿的熱情，然而，知道了這五十件事情的我，尚且還無法成為職業作家，但也得到了寫作前輩的鼓勵和分享，有收穫！特別是，他是不靠文學獎出道的王乾任。