「要是你身處在各式各樣豐美花草的芳香花園之中，而手中只有一張不太記得是哪裡拍的皺爛黑白照片，當你失去那張照片的時候，會覺得心煩意亂嗎？」

還沒開書之前，本以為這是一本性靈生死學，
以小說形式探究死後靈魂的冒險與歸依；
但隨著閱讀進展，
我開始驚喜這原是一本靈性生活的小指南，
提醒在世的人如何回歸本真、創造悦性的人生。

書裏的亮點無數，字裡行間珠璣遍佈，
處處表達著人要活在當下、珍惜手上的豐厚恩典，
更不要忽略了人與人、人與宇宙之間的美好連結。
（靜下心來，你會發現自己正被很多sign包圍著！）

如果人類是這個宇宙裡的微塵眾，
那麼書中所傳達的觀念就好比站在鉅觀的角度，
提醒正在紅塵中翻滾的人們，切勿過度執迷表象。

暢讀闔書後，
更加確認我們可以培養不同的眼界，
微觀與鉅觀兼備，來看待生命中的每一個遭遇，
並且相信，那些都是宇宙（或是你所信仰的神），
給予我們的祝福。

我是用這個角度讀這本書，你也可以試試看。

利用睡前的時間，一點一滴把這本書讀完。帶著盛讚，感謝作者洪愛珠以她生命所凝結的文字，一饗貪食句讀而無饜的看倌。

我喜歡作者活用詞性的巧思，就算創新詞也極達意又好懂。實寫飲食、虛記親情，明述歷史、暗描記憶，越是慧黠的人寫出來的文章，就越充滿鏡頭感。看她遊走虛實、縱橫人文，翻手即成一片雲霧蒸騰的瑰麗畫面。

更愛的是她筆下的實景，都是讓我沈迷的文化寶地，從大稻埕到香港、到曼谷、到保怡、到檳城，甚至讓我想起自己初到新加坡的一段糗事，不禁且讀且笑且沉吟。

歷史是一塊布，一塊由無數生命經緯交錯而編織出的碎花布。

讀著日本作家乃南亞沙日文原著所翻譯的《美麗島紀行》，使我腦海中浮出一支尖梭在紡機上來回穿巡著的畫面，而這本書，便是以台灣為經、日本為緯所織就。

要織出一段布，只有經線沒有緯線、或是有緯而無經，是不成的；正如看待歷史，光從某一方的角度去看，只能成「歷」，而不能為「史」。

在千古遞嬗的時代潮流中，唯有贏家才能掌握歷史，落敗的那一方，大抵以沈默直至遺忘為最佳應對；然而，這卻造就了對過往一無所知、一無所感的世代，徒然遺憾無法從過去淬取教訓。

這就是311地震後，乃南亞沙動筆為日本新世代寫下這本書的最大動機。
（當時很多日本人驚異納悶著，為什麼小小的台灣竟能捐出世界第一的賑災款，卻少人懷疑「這樣的關係，只是朋友嗎？」）

作者直言，台灣是「一條直接了解日本的重要線索」；對我來說，凡打開此類的書，那塊寂寥的花布便因人們的翻看，又再度鮮活熱烈了起來。

這塊布，蒙微塵，卻未曾斷織過。它的各式花樣浮突於布版之上，交織著代代人的種種生命況味。

這塊布，名叫「斯土。斯民」。

「撥開那個水痕流動、波光瀲灧震動心靈深處的源頭，我們看見了各種身影的自己，找到自己，也看見了無數的可能。」

很難明確的分別，這是一本「親子書」，抑或是一本「女書」。

散文情節從作者童年失依失怙記起，綿延到兩個女兒圓滿了自己天倫缺損的人生，這是家庭親子書；但又可從中提取出不少以人生歷練及反覆思考後所換來的爍爍良言，是一本富含女流能量的書。

整部作品都貫徹著其為人處世乃至傳家的中心信仰：「感覺和體貼是一種高貴的品格。」而在我看來這正是「上善若水」的潛質。

「還好，妳讓我們覺得當女生是件很棒的事。」
如果能如作者一樣，奮力走出一生艱困後，再從女兒口中聽聞此句，應當就不枉為人母一場了！

我很欽佩這麼一位理性與感性兼容得如此平衡的寫作者。

你相信嗎？
很多時候，我們無法獲得豐盛，
是因為我們自己打從心裡推開祂⋯⋯

習慣在遇到問題時從書裏找答案的我，
幾個月前入手這本書。
它說：「看見生命的脈絡不難，但需要靜心。」

在靜心當中，更容易連結上本我即俱的內在神性，
便能用更周全、更圓融的視野，
來看待生活中所發生的疑難雜症，
進而找出解決糾結的新觀點與新領悟。

在全球災變迎來心靈加速起飛的時刻，
我再次翻開這本書。
閱讀的心境，已與之前大不相同⋯⋯。

再闔上書時，
我想說，謝謝你，我很愛你！

「重逢，是為了成長。」
這也是我們不斷投生的目的
一旦業力條件具足，人生劇本、對戲演員都到位
各帶課題的靈魂友伴就會攜手一起轉世
藉由扮演不同角色而共同成長

曹雪芹的《紅樓夢》
就在講一塊被稱為「通靈寶玉」的頑石
祂一念情動，發願而歷劫紅塵
帶領一干有情冤家造訪人間的公案

《紅樓夢幻—紅樓夢的神話結構》一書中
奚淞將數部佛經與紅樓相互參照
再加上白先勇輔以文學及美學的揉捏
兩位大師聯手
再次重塑了整整一大面虛空中的夢幻舞台
更喻示了紅樓一夢乃是以濁世筆法寫就
包裝以史詩式生命輓歌的經書

而最美的一幕永遠在謝幕之時
所有演員都已卸場，獨留寶玉著一襲大紅斗篷
在一片白茫茫雪地中向娑婆世界問訊叩謝
這一幕
將這部象徵主義與魔幻寫實的中國文學巨作
畫下一記美得不能再更美的猩紅色句點。

喜歡東坡，也不是一兩天的事了。
以前總愛他的文采、 思想，喜歡他的硬頸、敢言及多情。
這回讀完這本書，才發現他的「幽默自嘲之Q」也不俗，
竟然可以直接把「呵呵」堂而皇之寫進文章裡！
（呵呵⋯⋯😀😀）

此外，對於這位自稱「世間閑客」，卻又
續著易經傳、熟讀愣嚴經、寫養生食補集、上奏出文、忙著搬家，
（ㄧ貶還有一貶遠、貶貶相連到天邊⋯⋯呵呵）
然後還有空不時約朋友出來秉燭夜遊的「大忙人」來說，
看得出時間管理也是他的強項！

這位大生活家，一生所作所為，莫不在於完善自己，過自己滿意的人生，
並無所不用其極地，想從身心靈方面活出生命的意義。
無論命途如何多舛，我就愛他這份走到哪都可以轉念的功夫！

所以讀蘇東坡、學蘇東坡有什麼用？
誠如作者衣若芬所言，為的是
「有一個在人生低谷裡，可以呼喊求救的名字和力量。」

（反正面對才子我就是招架不住啦）

善於運鏡的人，肯定都是心理操控大師吧？
幾個鏡頭就默默把孢子植入觀者的心田，
並且無聲地萌芽⋯⋯

寫作也是。

最善於用筆如鏡，在鏡頭間遊走轉換的，
第一莫過於花了十年五修寫出《紅樓夢》的曹雪芹，
而續後等輩可以是香港作家，李碧華了！

要論她的寫作風格，也許可從2011年央視採訪中窺得一斑～
問：（為人）你最看重的一種品質？
答：「正義」，而且有了這品質，自然會勇敢、堅毅、坦誠、有承擔力、還會保護女人。一石五鳥。

李碧華人如其文、文如其人，正如這兩天入手展讀的新書：
說是妖魔鬼怪亂世小說，實記2020-2021失落中的東方明珠；
說在騰寫魑魅魍魎，暗點的卻是香港正在上演著的官場現形。
比鬼故事還可怕的鬼故事，讀來深刻過癮又令人拍案叫絕！（同時背脊發涼）

與暢銷書作者最大不同，是李碧華疊埋心水過日子，
（「疊埋心水」，是我在〈尋找十二少〉一篇中所習得的新詞）
她說，人生務求「七成飽，三分醉，十足收成；過上等生活，付中等勞力，享下等情慾。」

人生以「自由」和「快樂」最重要，且是無價。
我。也如做是想。

［另記］
既然提到曹雪芹，那就順道說一下，
《紅樓夢》與這兩本書都用了相同的筆法：賈雨村（假語存）、甄士隱（真事隱）來針砭時事。
同可謂：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者痴，誰解其中味？

打開書，展開你的觀察旅程吧！

🚩洞察人心不只是消極的趨吉避凶，而是積極的看懂對方的心理需求及轉折。
🚩是「觀察」而非「偷窺」，你需要具備的是：
🔹有耐心，慢慢來
🔹用情用心，既深且專
🔹保持頭腦冷靜、情緒平靜、嘴上安靜
🔹用傾聽深入內心
🔹印證行為而不妄下論斷

每個人因為自己的生命經驗，而對所觀察到的現象有著不同的解讀及詮釋方式。書中提供了一些方向，但也不代表必然。

從這本書中，我學到，很多習慣的背後都是一套自動化的思考歷程。
想要改變不良的慣性思考，有效的方法是
「練習對同一件事做多重解釋，以及思量不同的解決方案」。

「沒有一個人真正擁有『時間』，我們擁有的都是自己的『命』，所以花時間在哪裡，就是把命放在哪裡。你把珍貴的生命用在了什麼地方？」（p.130)

讀到這一句的時候，我的耳膜彷彿也嗡嗡作響著——對於熱愛生命的我來說，不啻是一句發自內心的自我叩問⋯⋯。

如果你也時常自問究竟想為人生追求些什麼，那麼書裏提到的一個日文詞彙「生き甲斐（生きがい）IKIGAI」就給了陷於迷惘的心一個方向～

「你每天早上為何而醒來」，這就是你的Ikigai，簡言之就是「活著的理由」。有人將它以四個指標分述，分別是
🚩做你喜歡的事
🚩做你擅長的事
🚩做別人願意花錢請你做的事
🚩做世界需要的事

當這幾樣越是俱足，就越接近你的「生き甲斐」。好比我熱愛寫作，每當踏入一個醉心的題材時，即使廢寢忘食或是卡在馬桶上，也不想片刻讓靈感中斷。

我知道自己有讓文字活起來、變慧黠的能力，那如果這些文字還能變現、而且產生力量助益他人，那麼我肯定每天早上從床上跳起來連牙都不用刷就會開始搖起筆桿。

但其實更精確來說，那是超脫「小確幸」的一個「安然享受活在當下」的滿足感。當然，Ikigai也必須靠勇敢實踐及不斷嘗試才可覓得。我很希望尋尋覓覓後，最終可以找到一種工作，叫做生活！