邪惡的庸常性banality of evil是漢娜鄂蘭Hannah Arendt在對納粹魔頭艾希曼受審時的研究所提出的見解。
因為艾希曼說他只是聽命行事，沒有想那麼多。忠於任務，努力執行乃是一件尋常不過的本分而已。所以，鄂蘭稱之為庸常性。
不論艾希曼說的是真是假、或是鄂蘭是不是被矇騙，艾希曼起碼是贊同殺害猶太人是對的，是符合國家民族的利益。
所以，艾希曼愛國、愛民族，願意為國為民做他認為對的事，這才是惡行的最大原因：為國家利益。
不為私利而為大我，可以合理化所有的作為，當然也包括各種惡事。國家、民族通常是那個最有理由的「大我」。
如此來看，艾希曼的確十分尋常，世界從來都不缺這樣的人，從前是，現在也是。
真正的道德必須是超越任何世俗實體的，當然也包括國家民族，甚至是全世界。
杜拉克說法國的盧梭與馬克思是一路的，都是自比救世、救人的普羅米修斯。這也是他們最大的問題：認為自己可以救贖世界。
19世紀以降到二次大戰的帝國主義，以及現在的全球霸權的維持與爭奪，那個不是為國家民族利益，為一群特定人口的生存，而進行戰爭、殺人。
說到底，這些庸常的邪惡都來自於生存地盤的擴張，自私基因的自然表現：求生存，多麼尋常的原因。
超越這一切，我們才能真正的思考道德的意義、自由的意義。

• 邪惡的庸常性banality of evil是漢娜鄂蘭Hannah Arendt在對納粹魔頭艾希曼受審時的研究所提出的見解。因為艾希曼說他只是聽命行事，沒有想那麼多。忠於任務，努力執行乃是一件尋常不過的本分而已。所以，鄂蘭稱之為庸常性。
• 不論艾希曼說的是真是假、或是鄂蘭是不是被矇騙，艾希曼起碼是贊同殺害猶太人是對的，是符合國家民族的利益。所以，艾希曼愛國、愛民族，願意為國為民做他認為對的事，這才是惡行的最大原因：為國家利益。
• 不為私利而為大我，可以合理化所有的作為，當然也包括各種惡事。國家、民族通常是那個最有理由的「大我」了。如此來看，艾希曼的確十分尋常，世界從來都不缺這樣的人，從前是，現在也是。

這是一本內容與結構不夠嚴謹的書，大部分的內容是作者的個人心得與經驗談，大多點到為止，並沒有充分論述其中的內涵，所以讀完很難形成完整的概念與理路。如果要找本書作為管理的入門將會十分辛苦，如果讀完本書還是覺得不知如何提升執行力，請不必緊張，問題在作者而不是你。

這又是一本好書,作者繼前一本大作:對與對的抉擇的後續研究報告,同樣的發人深省,同樣的引人入勝>書中的深刻觀點.足以在英雄崇拜的年代中,提供一劑清涼,讓我們回神省思,推薦每一位關心領導或管理的人,一本不可多得的好書>

這大概是我十年來讀過的最好的一本商管書籍，我相信再過十年也一樣的耀眼。作者運用了好幾位哲學家的智慧，流暢的引領大家關照各項企業難題所因有的思考方式，最後一章更引用了西元二世紀著名的羅馬哲學家皇帝奧理略的冥想錄作為總結，一氣呵成，發人深省。

本書雖然處理的是企業倫理的問題，但是作者強調當經理人在面對關鍵抉擇時，根本就是在塑造他個人生命的式樣、生命的方向，這難道不是基本的人生問題嗎？既是基本的人生問題，所以才需要援用哲學、文學、歷史等人文學科的幫助。書中豐富的人文氣息，真不知道能不能提醒當下功利的社會，人文素養真的是重要。當企業界紛紛強調管理要升級，有沒有想到人的素養可能更是根本的問題。當家長們紛紛規劃孩子學英文、補數理時，有沒有想過教他們人之所以為人的基本素養才是教育的根本。

鄭重向各位推薦本書。