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1977年，33歲的喬治．盧卡斯為了堅持他電影的開頭字幕：「很久以前，在非常、非常遙遠的銀河彼端…」，以及整段銀河史的字幕不要被工作人員名單打斷，違反了美國導演工會制定的「片頭設計規範」。被罰款之後他退出導演工會，並長達二十年不擔任導演。



也在同一年，24歲，失學而迷惘的詹姆士．柯麥隆在電影院渾身顫抖，發下了這樣的宏願：「我要超越喬治．盧卡斯。」



20年後，在奧斯卡領獎台上，柯麥隆高舉雙臂呼喊：「我是世界之王！」



伍薰與《海穹英雌傳》其人其書，總讓我想到這些逸事。



喬治．盧卡斯，將黑澤明《戰國英豪》的落難公主與滑稽農民，放到星際與銀河的遙遠彼岸，用前所未有的特效打造影史上最夢幻華麗的舞台。而詹姆士．柯麥隆，則沈迷深邃的海洋，除了《無底洞》和《鐵達尼號》之外，他更獨自一人潛入海底十一公里的馬里亞納海溝，創下單人潛水的最高紀錄。



他們兩個浪漫的夢想家，都將目光投向人類的疆界：外宇宙－太空與內宇宙－海洋。在西部片逐漸式微的世紀末，為全世界愛幻想的青少年們，找到了可以做夢的新天地。



而如今，伍薰又帶領我們瞭望大洋的彼端，那裡是季風和洋流的源頭，是海上遊獵民歌瓦－結合海鬣蜥、恐龍與人類的原創幻想種族，馳騁的獵場、漁場與戰場，也是台灣曾經可能的偉大征途。



誕生自對大海的熱愛，伍薰創造了架空世界「極光之洋」與幻想種族游牧民族「歌瓦」，完成了當代台灣獨一無二的原創生態科幻故事－《海穹英雌傳》。講述很久很久以前，或是很久很久以後，一個屬於海洋與陸地的故事。一群擁有智慧，居住在海穹廬中，腳跨蛟龍爭逐大海的歌瓦，他們之間的權謀鬥爭、愛恨情仇。



我認為，這本書的土壤有四：第一，來自伍薰自幼熱愛的生態、恐龍與演化論，他為故事中出現的所有原創生物，都設定了詳實精彩的演化歷程；其次，有西方奇幻愛用的中古世紀冷兵器時代背景，熟悉奇幻小說或遊戲設定的讀者，能很快進入故事的情境；第三，信仰自然神、隨水草飄零又暴虐直率的蒙古文明，讓故事充滿肅殺與凜冽的史詩感；以及最後一項，就是台灣偉大的海洋文明。



位於最大的陸地歐亞大陸與最大的海洋太平洋交界的台灣島，曾經在人類橫越大洋的史詩上，扮演了至關重要的要角。



這段故事不是發生在西側的黑水溝，而是東側的太平洋，故事的時間遠早於明、清開始的漢人移民，也遠早於西班牙、葡萄牙或荷蘭、英國開啟的所謂「大航海時代」或「地理大發現」。



在歐洲人開始涉足太平洋的四五千年前，南島語族就乘著棕櫚樹幹作成的獨木舟，逐一登陸廣大海洋上的無數島嶼。他們最遠，到了智利的復活節島，最南，則到了南半球的紐西蘭。根據語言的演變，許多人猜想，這場被西方中心觀點無視了數百年，真正的「大航海時代」，踏上萬古無人島嶼的「地理大發現」，起點很可能就是台灣。或至少，台灣是一個重要的中繼站。



這是多麼讓人心馳神往的故事。或許是因為野心、好奇或戰亂，曾經有無數的人們，在漫長的數千年間，從我們腳下的這片土地，乘上小舟，航向未知的彼端。



可惜的是，他們沒有火藥、羅盤與印刷術，沒有槍砲與鋼鐵，所以在帝國主義崛起的時代，這群古老勇者的後裔，被視為野蠻人，他們的文明與歷史已經大多被徹底滅絕了。



雖然伍薰說的是發生在架空世界的幻想故事，卻總讓我想起這段歷史，或許因著他和先民一樣，受這片土地滋養、受相同的海風吹拂，也抱持著對海洋的著迷與眷戀。



看完《海穹英雌傳》，我想的是：這本書早就應該出現，早就應該誕生在這塊土地。幸好，現在還有機會，見證海穹故事繼續成長茁壯，讓消失在近代砲火與煙塵間的傳奇重生，而我們又重新學會，眺望藍色的波濤，眺望很久以前，遙遠、遙遠的大洋彼岸。



浪潮將起，洋流與季風的島嶼，乘風破浪的史詩，這是屬於我們的故事，屬於台灣的過去，現在與未來。這本書厚不過兩百頁，卻承載著伍薰十年意志，畢生熱情的《海穹英雌傳》，能不能像當年的台灣先祖一樣橫渡大洋，為當代台灣科幻，開創一個前所未有的盛世？



帝王將相，寧有種乎？有沒有可能，《海穹英雌傳》成為是台灣的《星際大戰》和《阿凡達》；而伍薰，有朝一日成了下一個喬治．盧卡斯或者是詹姆士．柯麥隆。