在尉老師的著作裡，我聞到了土壤的芬芳。

尉老師以其感性但直指核心的筆調，述說了他的文學觀、政治觀、歷史觀以及闖蕩文學界多年的風雨歷練，並希冀從中攫取屬於中華文化裡那似乎被遺忘與拋棄的文化精髓，進而欲以其為根基，在物慾橫流的繁華虛無世界裡，重新建立一精神昂揚、有理且有禮的社會。

最令人由衷感動與感懷的，是尉老師對「鄉土」的真摯感情，誠如書籍介紹所言，「鄉土，固然指的是自己生長的地方，有著它原初的土地，農村、市鎮、城市等各自不同的成份，而更重要的，則是在這裡所結合成的人與人、人與物、人與事的關係，由是而交織成他們的生活，顯現出他們的感情、思想、夢幻與理想」。

在現今的台灣社會中，「失根」的精神氛圍漫散，尉老師所欲追求的，就是那最根本的「人與生存大地」的結合，互敬、互愛、互重。

「根」在哪裡？在我們的內心，亦在我們所共同交織而成的生活之中，更在我們共擁的感情、思想、夢幻與理想之中。愛你、愛我、愛這塊土地。

能把一部19世紀的歷史辭典寫成一本小說，Eco的博學再度嶄露無疑。層層堆疊、文本交錯，Eco再度以其戲謔、嘲諷，甚至帶有一點黑色幽默的口吻，寫下了這本小說「歷史」抑或「歷史」小說。

然而，Eco的書籍永遠是翻譯者心中那道高山。旁徵博引、敘事細膩甚至到了細碎的地步，這些都讓譯者必須細細拿捏句與句之間的平衡。這本書的譯者多少做到了，但做得不夠好。不過，身為Eco的忠實讀者，我們仍要給譯者掌聲，為其毅力、也為其勇氣。

最後，希望皇冠出版社能比照新版《玫瑰的名字》的編排方式，將《布拉格墓園》的龐大註譯資料獨立成冊，不僅方便讀者查詢，也不致影響讀者在閱讀文本時的流暢感。

內容承襲桑德爾教授過往的犀利筆調，
各種論點的交互論證，令人深思。

但翻譯的品質卻讓閱\讀的流暢度略打折扣，
希望能再出一本翻譯修訂本。