過去沒有意識到主流媒體的影響下，對巴勒斯坦雖不至於與恐怖份子等同，但也與較危險的畫上等號。
好慶幸看過這本書，讓我更貼近世界的真實。
看到部分以色列人想要藉由正視以色列對巴勒斯坦人的迫害，尋求國家的前進，也思索著宗教民族化、國家化，最後淪為政治意識的操弄。
同時也可以看到，恐懼的陰影多麼影響理智，讓以色列成為過去自己恐懼的樣子。

對人生拋出了近代人切身容易遭遇的問題，包含了愛情、人際、工作、自我認同等等。藉此去看清、也去思索，到底自己在這個問題裡，呈現的是甚麼樣子。別急著去給問題一個答案，先看清楚問題才有辦法好好地回答。

除了第七章我覺得作者通篇貶抑女性外，考量作者是個古人的時空背景就算了。把攻擊性心理與生物角度連結，以及闡述其正面意涵是個不錯的想法。另外覺得有時候讀起來沒有那麼通順，不曉得是不是翻譯問題。
覺得有20%的收穫。

以大量實驗論證、瞭解心智的形成與讀心能力，「人類成功在於社群共同心智，而非獨立思考」。淺顯、流暢的翻譯，還有引用莫斯科的紳士都很對我的胃。對於認知發展等心理學領域有興趣的人，都可一看，定有收穫。

以前蠻喜歡洪蘭的書，覺得搭配心理學背景講出來科學的話，配上令人信服的觀點。長大後，覺得裡面是保守跨（上）世代的教條（例如覺得要拿燈會、煙火的錢來推廣美育，我覺得可推廣但不一定要建立在犧牲其他項目的基礎上，或許是論述問題讓我反感，如果換個比較中立的詞會比較好接受），用研究來包裝或是我覺得不是很邏輯的論述方式，如對自燃人的想法是不是也過時了。回頭但看理念的部分，我覺得適合他那一代的學者、政府看，藉以改變教育體制。

很適合當職業小品看過去，一些裡面提到遺憾的人更需要去看，但通常這樣的人看了也不會有什麼領悟，非得要在那樣的情形下才知道，否則，也不會有那麼多遺憾的事情發生，但如同教育一樣，思想的種子一百個人有一個人有體悟就夠了。

書中主軸並非抨擊「正向思考」而是「過度」這件事情。而是引用大量佐證包含作者實際參與經驗，他甚至訪問馬丁·賽里格曼，這點讓我挺意外的。姑且不論這些訪問內容的可信性，本書最終目的在於提醒大家，過猶不及，尤其在現今正向心理學蓬勃發展下，應該有人出來提反例（這樣的人通常容易受到厭惡），學習批判性思考是閱讀很重要的一個功課。如果你深陷「過度」正向建議看一下~

整本書如果不用光速看完會睡著，
表達角度上使用令人覺得情感抽離。
好像什麼都不到位，只有一篇交換靈魂的部分
覺得驚恐情節引人入勝一點。
而閱讀起來覺得細節描述方式讓人很不習慣...

整本書核心內容只有「要過得講究就不要將就」，剩下的的就是他生活精神的延伸，但敘述上非常適合沒有壓力想要在廁所看的小品。甚至建議把時間看其他更有趣的書籍，裡面甚至夾雜很多人對作者的評價，很像是充字數的一本書。