作者主觀意識過於濃厚，缺乏客觀素養，在行文上多有體現

此外作為歷史研究書籍，憑空，或者說依據不足的地方，多用想像來解釋

作者以自身的狹隘，試圖解釋中國的狹隘，

結果就是一個認識不清的人，在嘲笑他人認識不清


一個(蒙古)國族主義者，在嘲笑另一個(中國)國族主義者

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半斤對八兩，如果只是想酸中國獲得滿足感，可以一看，


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但對於想認真研究中國內部問題的人來說，

這本書只是一篇純粹藉機自慰的蒙古至上論

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作者的歷史程度非常有限，也不是正科出身，

很多理解，都是在錯誤的認識為前提的【推論】


換言之，即使不提答案是否正確，"論證"已經是錯的



舉例來說，下面是內文【關於李陵投降】摘錄:
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匈奴也有共通的價值觀。當戰鬥中判斷形勢不利時，他們便會瞬間撤退。

對遊牧民來說，撤退並非可恥的事；

這點在支那就大不相同了，支那認為撤退等於是向敵人低頭，是件極可恥的事。

在這裡有一段軼聞：

漢朝的軍人李陵奉武帝之命前去征討匈奴，卻因寡不敵眾而戰敗投降。

武帝因此而暴怒不已，將李陵一族全部處死。

對遊牧民來說，生命比什麼都重要，

因此並不認為被俘虜是什麼可恥的事，當然也不會做出這樣的殘暴舉動。

事實上，匈奴也屢屢接納並重用逃亡、投降的支那人（漢人）（護雅夫《李陵》）。

即使在歐美，遭到俘虜也不是什麼可恥的事情。

會感到可恥的，只有抱持儒教價值觀的民族吧！

關於這點，在導入部分支那思想的日本，

也有類似的態度；好比說在太平洋戰爭中的軍人身上，就可以看到這種價值觀。

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首先，從史書可知，漢武帝並非單純由於"戰敗投降"才誅殺李陵一家，

而且一開始李陵的敗兵逃回國後，也並未受處分，甚至受到恩賞，


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久之，上悔陵無救，

曰：「陵當發出塞，乃詔強弩都尉令迎軍。坐預詔之，得令老將生奸詐。」

乃遣使勞賜陵餘軍得脫者。


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可見，中央並非以"敗逃"而論功過



而是"替匈奴練兵"(實際是李緒)，才是李陵以"叛國"論處的緣由，



陵在匈奴歳餘，上遣因杅將軍公孫敖將兵深入匈奴迎陵。

敖軍無功還，曰：「捕得生口，言李陵教單于爲兵以備漢軍，故臣無所得。」

上聞，於是族陵家，母弟妻子皆伏誅。隴西士大夫以李氏爲愧。

其後，漢遣使使匈奴，

陵謂使者曰：「吾爲漢將歩卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負於漢而誅吾家？」

使者曰：「漢聞李少卿教匈奴爲兵。」

陵曰：「乃李緒，非我也。」

李緒本漢塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，緒降，而單于客遇緒，常坐陵上。

陵痛其家以李緒而誅，使人刺殺緒。大閼氏欲殺陵，單于匿之北方，大閼氏死乃還。



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可知屬於情報錯誤


更不用提，當時就有趙破奴的漢將，反覆投降的案例，最後是因為牽連太子案才被族誅，

一開始投降也不過被削爵位而已



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最後作者還莫名將這

連結到"日本因為吸收支那思想，所以才有不能投降逃跑的戰鬥思維"

屬實是邏輯低下的不當聯結，也沒有相關佐證，完全是一廂情願

貼心講解甲冑上的專業用語以及大量圖解日本盔甲細節，還有敘述甲冑構造變化是這本書最大的賣點，基本可以當成甲冑史及術語工具書來看

讓外行人一看也能懂，而不會受日本盔甲構造上的專有名詞而勸退，其手繪圖更是貼心的圖解各類零件及細節

唯一可惜的是基本全是手繪，而沒有實物的照片，這一缺點在講解書中的文物或國寶時，比起手繪，會比較希望使用實物的照片而非手繪來呈現實際文物

這本是節譯本，刪很大，校對、翻譯也很差，全譯本找商務印書館版本

這本書以獨特的方式重新為歷史人物做了一部經濟生活傳記

以前敘述歷史人物總以敘事 事蹟 成就為主

而這本書以古人的生活 經濟開銷這種方式來敘述真的很新穎

更使原本枯燥的史料以這方式有趣了起來

首先這本書花太多心力在圖片上而非內容 以致價格過高卻又難以內容取勝

主題也下錯目標了 既然是"圖說傳統行業"應該以各行各業工作內容的描述為重

卻以行業神為重點來描述，但又寥寥數筆帶過

本書應改為圖說傳統行業的行業神才對


圖片數目之多是唯一賣點

首先對於這本書對於陸戰描述十分透徹(尤其是兵力數字的探討)

早期的日軍入侵朝鮮的幾次會戰
以前看的書只用一句話日軍幾十多天即攻陷朝鮮各境這樣一筆就帶過了，沒有進一步去講解其中早期朝鮮與日本的幾次對戰，本書是我所讀過對於該戰役描寫詳盡、史料蒐證與考察仔細的一本著作。

作者對歷史的考就很廣泛，中日韓三國史料都有參考比對，並讓我們知道當時三國對歷史是怎樣敘述跟認知的


美中不足的是
作者不時的諷刺雖然有助於讀者了解當時各國史料如何的欺詐跟隱瞞，不過卻也有主觀意識的味道，
以作者的實力 ，應該能寫另一本很專業的分析朝鮮戰爭各戰場的研究，
不過卻為了通俗性，降低了作品的深度而添加了小說筆法 ， 真的很可惜。

以一本歷史讀物來說寫的很好看 可以打五顆星；但以一本歷史研究來說因為通俗化只能打三到四顆星，但依然是一本初學者必看的好書