《阿含經》是最早結集的佛經，也是佛弟子所共同宗仰的聖典。此經雖然被歸類為小乘經，但卻處處顯示大乘法義的蛛絲馬跡。由這些蛛絲馬跡，足以認定大乘佛法（包括二轉法輪的般若經和三轉法輪的方等經）與初轉法輪的阿含經皆是法同一味。可惜的是，《阿含經》被誤解久矣。甚至專門研究「原始佛教」的阿含學者，皆嚴重誤會《阿含經》。閱\讀本書的快感，如同看《名偵探柯南》，爭執千年的大小乘之爭，經由「名偵探」平實導師的解說，終於豁然貫通，可謂快慰平生矣！

馬鳴菩薩著《大乘起信論》，闡述一心開二門的真實義理，心體常住不變，謂為「心真如門」；常住心體而有種子變遷流注，是為「心生滅門」。此論由於義理深奧，難以理解，自譯出以來即深受毀謗。儘管如此，《大乘起信論》仍然風靡千餘年，廣為大乘佛子所喜愛。平實居士以現觀如來藏心體的現量經驗，講述此一甚深難解的大乘論典，千年以來難以索解的奧秘，如今竟昭然若揭！一旦心領神會，您將於一剎那之間，超越漫山蓋野的數寶算沙之徒，直接領受來自馬鳴菩薩的智慧加持。

禪法已經衰微很久了，主要的原因是證悟者越來越少。作者蕭平實以其通透禪門三關的證量，寫出參禪所需的知見和用功的方法。已有許多人讀此書而明心乃至見性。這本書使得禪宗的開悟不再渺不可期，只要依循此書如法修證，您也可以很快的躋身大乘不退轉住菩薩的行列！

此書引用各種教證，證明如來藏確實存在，並且是大乘見道者所悟之標的與修證的核心。此書原係針對印順、昭慧等主張如來藏有濃厚的梵我外道色彩的學者，而作的辨正。自此書寫成之後，佛學研究者尚無人能對此書的立論，作任何有效的評論。並有多人因為此書的因緣，而一窺大乘佛法堂奧。

本書評論的對像，為當代知名宗教人物蓮生活佛盧勝彥。書中引用的資料，皆是引自蓮生活佛的著作，信而可徵，所為之評述，句句有義，與道聽塗說的八卦著作，不可同日而語。作者拈題蓮生活佛曾經解釋過的公案，措詞調皮而犀利，對禪宗公案有創發性的闡述。