感謝樓上的意見，再刷時已經修正如下（連同前後文）：

到了1928年初，景氣的性質改變了。大眾開始追尋虛幻的遠景，真正展開了一場投機的狂潮。不過，對於那些不想太脫離現實的人，還是必須確保他們的信心——無論那信心是多麼微弱。如同我們將看到的，這個確保信心的過程——創造出如同佛羅里達的氣候那樣的產業投機標的——最後竟然達到專業的水準。然而，該來的終究要來，就像過去所有的投機時代，人們不願意面對現實，只是不斷找尋藉口，遁入夢幻之境。

哇 真是太精采了
今年真是出版了很多經濟小說
從年初的山崎豐子的「不沉的太陽」，
「華爾街擦鞋童的告白」，「圈子圈套」，
一直到上個月經濟新潮社剛出版的「洗錢」，
都不錯看.

總大的書 總是令人玩味再三....

很高興行人出版社翻譯出版這本書，這是我在大學時代從圖書館所讀 到的可稱為「夢幻逸品」的好書。那時候是學生書局出版，李永熾翻 譯，書名是「日本精神史1931-1945」。

這本書寫史，也是我蠻有興趣的日本近代史，但是最吸引人的是作者 的寫作功\力，既能用清晰的語言描述事件，也不忘著墨歷史中的人( 包括了政治人物、思想家、文人作家等等)，也不流於意識形態評斷 ，而盡可能的逼近當時人的意識與想法，冷靜寫史，抒情寫人。

一開始當然是「轉向」的概念吸引了我，人為什麼會背棄自己的信仰 ？如果是國家權力的脅迫下又怎麼辦？作者以極淵博的學識，企圖闡 釋日本戰前戰后人心的變化。

有件事印象很深刻。在「日本中的朝鮮」一章中提到，日本併吞朝鮮 國那一天，詩人石川啄木寫了一首短歌悼念：「在地圖上，用黑墨把 朝鮮國塗得烏黑，伊麵聽著秋風。」

書中提到眾多日本政治人、思想家、作家，如西田幾多郎、花田清輝 、吉本隆明、北一輝、尾崎秀實、埴谷雄高(他的巨著『死靈』也曾 在自立晚報上連載過)、工藝家柳宗悅、柳田國男、中村元、內村鑑 三、中野重治、田山花袋、田中英光、本多秋五……太多了，也提到 朝鮮、戰爭中的女性與日常生活；哦，還有最後提到的Lillian Hellman以及達許\漢密特夫婦。

唯一的小遺憾是沒作索引，不過完全不妨礙這本書作為一本傳世之作 。很棒很棒的一本書。

最近看了人氣很旺的日劇「野豬大改造」，主要是說一個轉學生女孩「野豬」，因為太內向畏縮，被班上的大姊頭欺負；班上的兩個男生決心替野豬「改頭換面」，塑造她變成「人氣王」。

其中的第二集，就提到野豬被欺負的情況：她的制服外套被大姊頭噴上「醜女」，鮮明的黃色字樣，怎麼也洗不掉……這種公然的欺負，要如何解決呢？

這兩個男生想到了妙計──如法泡製。他們在自己的長褲上寫上鮮黃色的「白痴」「笨蛋」，連大姊頭們也不甘示弱在自己外套上寫了「弱肉強食」……哈哈哈，這下子讓欺負的戲碼變成了流行、一個遊戲而已。

這讓我回想到這本書《A級人生》第11章提到的這個故事：

一個新生兒的故事
有個二年級的小女孩，因為白血病而正在接受化療。當她回到學校，她戴著一方圍巾，好隱藏她已經完全沒有頭髮的事實。但是有些同學拉掉她的圍巾，他們神經質地大笑，嘲笑她。那個女孩覺得十分屈辱，於是便要求母親，別再要她去上學。她母親設法鼓勵她說：「別的小朋友會慢慢習慣的，而且妳的頭髮不久就會再長回來啊。」
第二天早上，他們的老師走進教室，有些同學還在偷偷嘲笑那個沒有頭髮的女孩，她則是瑟縮著躲在她的椅子上。「早安，孩子們，」老師一如往常向孩子們打招呼。她脫下外套與圍巾。她的頭髮全部剃光了。
此後，有一大群孩子要求他們的父母，說要理髮。每當一個孩子帶著剛理好的短髮進入教室，所有的小朋友都快樂地笑了──並非出自恐懼──而是因為遊戲所帶來的喜悅。然後大家的頭髮都同時長了回來。


無論如何，人類總是會惹出許\多麻煩事，有個解決方案就是：改變事物的架構，翻轉它的邏輯，問題或許\就能迎刃而解囉。而《A級人生》這本書充滿了解決問題的智慧與創意，擲得大力推薦啦。推推推！

好主管應該是好教練，好的領導者也應該是好教練。

例如書中有一個故事說：

有一位老闆說：我有個重要的屬下跳槽了，因為別人給他的薪水更高。

教練對他說：很明顯，你跟員工之間是透過錢來產生關係的，所以當別的老闆多給他一點錢，他就跑了。想想看，如果你少給父母親一點錢，他們會跑掉嗎？

老闆說：不會。

教練說：對啊，因為你跟他們有感情上的互動。所以，你應該檢討自己平時跟員工的關係。

老闆又說：有些員工我已經給他們股份了，可是還是感覺他們工作不努力。

教練：納表示他們真正想要的不是股份。

老闆說：那他們到底想要什麼呢？

教練：這個問題你要自己去問他們。

書中還有許\多發人深省的故事，都讓我想到平時和工作同仁相處的情境。這本書我大力推薦，對於當主管、待人方面有諸多幫助。這本書可以和《你想要什麼》
《改變才有救》一併閱\讀，是同個作者寫的，一樣精彩好看

這是一位天才型的作者，兼具軟體開發、管理顧問、程式設計師等多重身份。我看過《你想通了嗎》、《顧問成功\的祕密》之後，對於他獨特的寫作方式，完全把自己的經驗攤開來談的作法，印象非常深刻，這位作者在人性觀察上的絕頂技巧，佩服佩服。

這本新書「領導的技術」，同樣辛辣的是，他開宗明義第一章就說：「領導就像性一樣。面對這類話題，許\多人都不願意去談，但它總能引起人們高度的興趣與感覺……」

又例如作者說：「領導者的工作對象就是人。除了人以外，領導者並無其他工作。」

不正是這樣嗎？對於台灣高科技業許\許\多多的工作者，這是一本絕妙好書，如果你在專業技術上已臻於成熟，而被指派為主管，這本書就是你的「夢幻好書」。你會不只讀一次，而且每當你感覺被困住的時候，這本書就可以幫助你。

這書也很適合需要領導管理的知識或指引，但是討厭一般商管書的人閱\讀。想看看商管書還有什麼新花樣，應該要看溫伯格的書。說穿了，整本書就是在教「在職場上做人做事的道理」。

這本書可以帶來啟示、人性瞭解、充滿閱\讀之樂、進而讓你產生力量。因為作者確實掌握到了溝通的訣竅。他確實了解你。

盼了好久，島田雅彥的小說終於引進台灣了！

記得第一次看他的短篇小說，是收錄在一本叫《燃燒的臉頰》的日本小說合集裡面。島田那篇小說是 〈觀光客〉，內容是描述男主角向一名流浪漢學習攝取營養的方法、如何過日子的技巧，其形式與內容新奇、辛辣而突兀，卻隱隱然有一種觀念小說的傾向，例如裡頭提到：「我覺得流浪漢、矮人族和上班族很相似。流浪漢如果和非洲的黑人發生關係，就跟矮人族相同；如果跟公司締結關係，不就變成上班族嗎？只因為他和新宿車站發生關係，才被稱作流浪漢。」

根據導讀者李永熾先生說，島田雅彥是崛起於八０年代的「新人類」作家，少年時代歷經學生運動熱潮，八０年代逸樂取向的個人主義，以及parody諧擬、諷喻的風格，成為島田雅彥寫作的基調。〈觀光客〉中男主角打架、和妓女發生關係、和流浪漢交往，體現出一種個人主義游牧式的生活姿態，也具有逃離日常生活的效果。

因此，很期待島田雅彥的作品。

到了這一本《彼岸大師》，一本四百多頁的長篇，讓我看到更多的島田雅彥，包括他的知識份子的頹廢幽默、引經據典（歌劇、電影）、混合文體（書信、手札，特別是手札讓我想到芥川龍之介的〈阿呆的一生〉）。

但要說《彼岸大師》實際上說了什麼，卻是有點困難。

就性愛來說，它描述了彼岸大師現在和從前的情事，轟轟烈烈，但沒一個有結局。

就人物性格來說，它描述了一個企圖憑藉一己意念（或者說玩弄觀念本身，如他自己所說：「我是一個職業騙子」），遊戲人間的人，和別人的關係無法深入持久，如他自稱，自己是個「自慰主義者」，想要完全不依賴外界、只憑著自己的觀念在自己的世界裡活下去。

這樣的人，在人際關係方面是採取一種戲謔的、表演的方式，而精神是虛無的。我想到：有些年輕人割腕、或用菸燙自己，只為了感受到自己的存在；但彼岸大師的年紀則是已經無法動手傷害自己，只好用演的、演一個騙子，用無數的玩笑，以不遵循既有規範的方式、刻意觸怒他人的方式，好被別人審判......

這樣聽起來似乎很詭異，但是，這是不是可以說是高度文明化生活之後的一種人格狀態呢？或許正是的。雖然滿紙都是虛無，那種悖離社會標準的墮落心態（讓我直接聯想到太宰治的《人間失格》），其實也是關於人生意義的探索和辯證。因為日本人無宗教信仰，所以必須探求生活的意義何在。可以說，這是貫穿了整本書的主題。

讀者如果看到最後，會終於看到書名「彼岸大師」和佛理的關係。在此不多說，只能說滿紙虛無寫到這裡，轉化為對於「空」、「彼岸」、「人生」的理解，算是作者的一種收網，對於這部辯證了半天的觀念小說的一個交代。

在書最後提到的西藏拉薩之行，也帶到了現世的宗教迫害等政治問題，這對於島田雅彥應該是很自然的——他的成名作《溫和左翼的嬉遊曲》已初現其政治意識；島田的新作《無盡的卡農》三部曲，由於有影射皇室之嫌，在日本出版時引起軒然大波……日本人的無神論傾向與日本皇室的矛盾存在，可能是島田雅彥關注的焦點吧。對於皇室成員來說，精神上的監禁之苦，可能任何外人都很難體會，人權和自由對於皇室成員來說是何等的遙遠！

很期待島田雅彥的更多作品在台灣出版。

覺得這本書很讚！而且果然像朋友說的一樣，完全和日劇不一樣！

我覺得這本書完全寫出了年輕男女在戀愛過程中的不確定感，開頭就很有趣，透過交友網站認識的一男一女，約好從羽田機場搭乘單軌電車，進行第一次的約會。男的是在品川的碼頭倉庫工作，女的是在台場的上班族女性。正好隔著東京灣相望.....

結局的地方很不錯，女生把看過的電影「日蝕」中的場景，和自己該不該赴約的舉棋不定，交織在一起，因為我剛好看過那部電影，也覺得作者的描寫深刻幽微，令人非常著迷。

對東京有點小熟的人，應該可以充分體會到東京的台場、品川等地的交通感受和景致。