我不是藏人，但個人非常敬仰達賴喇嘛的和平精神，時逢西藏流亡五十周年紀念，當然想關心西藏流亡整個歷史事件的始末，過去我對西藏流亡的情況並不清楚，都是從媒體片面的報導略知一二，拼湊起來並不完整。因此，我上網找了一些聲稱紀念西藏流亡五十周年的專書出版品，竟然找不到一本與西藏流亡有關的出版品，而這些書籍大多數只談論西藏現況，或是批判中國對西藏的人文破壞……等等。並沒有真正詳談整個西藏流亡事跡，真令人感到失望。
直到6月5日，當我無意間再度搜尋有關「西藏流亡」關鍵字的時刻，既然讓我看到這一本《飄羚》〈西藏流亡的史詩〉，當下驚訝不已！為什麼這本書不在西藏流亡五十周年紀念專區裡頭，是不是剛剛出版的關係？！還是………他們不知道。
原本也以為，這本書跟之前那些標榜西藏流亡五十周年紀念出版品，可能是大同小異吧！但是當我看完序文與目錄，發現這本書才是貨真價實的西藏流亡紀念出版品。再往裡頭仔細看，許\多故事我從來都沒有在那一本書看過，尤其是那些流亡照片，更顯得珍貴，大部份是西藏流亡政府辦公室所提供的，也有民間特殊機構特別為了此書之出版，所做出的真誠貢獻，真了不起。
我雖然去過印度的達蘭莎菈，也看到那雪山的雄偉，但生長在台灣的我，從來都無法體會翻越雪山與天人交戰的極度危險。猶如本書作者所言，對一個穿越過人世間天堂和地獄的流亡族群而言，他們兩隻腳永遠都只在天堂和地獄的兩極間交錯著。
讀到本書對西藏流亡的深刻描述，差點從頭哭到尾，因為我個人從十六歲就開始流浪至今，有家歸不得的感受，是我體悟人生無常的最佳禮物。流浪與流亡只一字之別，但後者似呼是命在旦夕，隨時都有可能失去寶貴的性命。達賴喇嘛為了和平選擇流亡之路，展現了悲壯的深邃智慧，尤其他轉化自心內在矛盾的統一，犧牲政權化解西藏免於刀兵之苦的行儀，更是人類學習和平相處的無上珍寶。
相信看完本書的人，不必經歷顛沛流離的滄桑，即能獲得許\多畢生未曾經歷的體悟，找回真樸和自我醒悟的種子，也許\這就是「飄羚」真正的閱\讀價值。

空
不空
空空
空不空
這麼多空
我都搞糊塗了
有人說修佛學佛就是要認識空
然後纔知道怎麼過日子
之前
總以為自己瞭解了空
當我看完了這本空的生命美學
我終於發現這數十年的觀念竟然如此的顛倒離譜
還好
現在的空
已經不是以前的空
否則真的會是空空

一連串的金融危機
加上景氣低迷與經濟不振
我的心都快被壓的喘不過氣來
但無論我的現況有多遭
至少現在的我都還能呼吸
當我看了有件事叫感動
我纔真正發現我自己有多麼幸福
不相信的話
親自讀幾篇
馬上喚醒您的清明覺知

同樣都是人
吃一樣的米
為什麼他就特別走運
這個迷惑在我內心已經有二十幾年之久
今天 我走運了
看了有種法則叫走運
讓我茅塞頓開
快快 趕快來走運
您今天走運了沒

從北京奧運
我看到了中國智慧正在崛起
今天看到了 東方智慧的崛起
讓我內心有一股說不出的振奮
身為東方的一份子
我看到了未來的曙光
我們就要抬頭了
這是千真萬確的事
這幾年我們可以看到西方電影不斷引用東方的智慧與哲理
他們發現東方的智慧是喚起人性的最佳法寶
也是地球永續主要核心哲理

我們自家有寶不知道
偏偏向外(西方)不斷的尋求
看看東方智慧的崛起
能夠讓您恍然大悟
原來您是那麼珍貴無可替代
您要相信
您是整個世界的總樞紐
您是地球命運的決定者

看完了東方智慧的崛起
我才明白……

救命啊 您得救了嗎
這是佛教或是其他宗教常問人的話
不管您得救了沒
快看這一本
您再也不會問這個問題
有些人就是在佛門搞KUSO
只要看穿什麼是KUSO把戲
境界必定是101

藏傳佛教大圓滿法最令我嚮往
坊間雖有許\多這類的出版品
但都沒有談到那神秘的空行心髓的狀態
在這本書裡頭我有個大驚喜
也就是龍欽巴將整個傳授空行心髓的過程
毫不保留的說出來
這算是挖到寶了
能看得到的人是大福報
也是多生多劫所累積的福德因緣

看到此書，讓我的內心甚感安慰，因為我真的努力過。
我曾經用自己的生命努力去實踐，證明我並不懶惰，我努力了，但沒有成功\。
這段親身經歷，證明不是我努力就可以成功\。
努力歸努力，但自己方法不對，總是白忙一場。
我內心真的很感激，長期以來，錯誤的觀念終於在今天得到轉化。
我現在就可以破除那個「努力就可以成功\」的魔咒，
我應該為自己慶祝一番，
我的福氣終於來了，只要方法對的話！
馬上就可以坐在沙發上輕鬆的成功\。
願您我都一樣，獲得「方法比努力更重要」的成功\真言。

在學佛這一條路上，就個人而言，總是跌跌撞撞，不知道那裡出了問題。
總覺得自己沒有慧根，法師也常說，您們自己要多懺悔，這是業障深重之故。
但是，當我看完這本書之後，竟然發現所謂的「業障深重」，根本是不負責任的說法。說穿了只不過是法師不懂得「觀機逗教」，亂開藥方。
這幾十年來因為吃錯了藥(佛法是藥)，差點喪了命。
今天能夠有幸閱\讀「阿彌陀佛，我不是來找碴」，可以說我的業障得以消除了，
我自由了！我不再上當受騙了。
在此，祈請各位有緣同修，要把這本書努力推廣出去，
這是救人，勝造七級浮屠啊！
功\德無量無邊！

關於聖地喜馬拉雅山、恆河、佛陀聖跡之種種傳說，這些訊息近幾年來常在我耳邊還環繞著，久而久之也成為心所嚮往的地方，但礙於個人種種條件的不具足，只好把未能實現的夢想，從書本中得到慰藉。此間翻閱\了不少與雪山有關的書籍，直到最近閱\讀「遇見喜馬拉雅山的大師」後，讓我感覺到整個人似乎親身經歷一趟恆河溯源之旅。

整個過程實在太精彩了，尤其遇到那令人難以置信的阿果拉巴巴（Aghori BaBa，Aghori 乃印度教支派之一，崇拜濕婆神，以苦行為修行方式，Baba的意思是博學的人或長者，印度一般對修行者的尊稱）。這位修行人能化腐屍為美味佳餚，她要求斯瓦密拉瑪和同行的朋友到屋外將死屍的腐肉割下來，烹煮來吃，如果兩人不從，他就要殺了他們！

另外在海拔4500公尺的Double Wana上，遇見一位解構太陽，看見太陽黑子的高山隱士，他已經在這兒修行多年的瑜伽行者。這位瑜伽行者約四十歲左右，從小生長在南印度，曾經是電視工程的技術人員，還做過一些小生意。不過當他的上師為他開啟靈性的道路後，他開始專注靈性成長的修行。他的自我訓練從南印度的海邊開始，每天早晚，他都在海邊進行瑜伽體位法的練習，年復一年的練習後，他開始進入靜坐的狀態：「物質世界並不是我們眼睛所看到的模樣，這是由無數細微分子組合而成的一個幻象世界！能夠看透物質真相，你才能瞭解生命本質的意義！」

瑜伽行者說，他每天早上很早就起床，隨著太陽升起，他會持續進行拜日式的體位法練習，接著他會直視太陽，進行進階的修習。瑜伽行者說：「瑜伽動作的拜日式其實並不是憑空而來，拜日式是我們和宇宙意識或是萬有之神連結的最佳方式！當然，對初階訓練者而言，直視太陽並不可行，你可能會傷害自己的眼睛。但在經過鍛鍊之後，我現在天天直視太陽，太陽金色的光芒逐漸解構散去，而我能夠清楚看到太陽星體中的黑子！」

在「遇見喜馬拉雅山的大師」一書中，有太多不可思議的驚奇，有些事是我從所未聞，真正讓我開了眼界。