兩本講植物、兩本講動物,都蠻精彩。
雖然有些地方有點小錯誤,不過整體來說還是一套精彩的讀物。
對我來說,引用古詩詞的地方也很吸引我,
畢竟要從古詩詞裡面找到這麼多與動植物有關的段落,
也要花不少力氣呢。
自從看了《蘭船東去》就成了鄭老師的粉絲了。
這次買了《島嶼歷史超展開》,果然又學會了很多不知道的事情。
原來台灣之所以一直沒有被開發,是許多偶然組成的必然。
但是這本書看一次不夠,一定要多看幾次才能完全瞭解!
看得有點觸目驚心,但是裡面描述的問題有解嗎?
身為一個科普作者,有時候看論文看到很棒的發現時,我也會問我自己:會不會過一段時間,這篇論文被發現其實有問題?
有一陣子,還因為這樣,沒什麼動力寫文章
我第一次知道林富士老師,是那時正在準備「植物與人類社會」的課程時,想要做一個單元講檳榔,沒想到林老師就剛好有這個展覽。
展覽不會到花蓮,而我知道的時候已經移師到台中,我只好跑到台中去看展(我用功吧!)。
後來就發現林老師研究許多關於台灣的文化,都很棒。我還加了林老師的臉書!
後來林老師往生,卻沒想到這個展覽最後真的成了一本書!太棒了!
看到這麼詳細的黑白切分析,我覺得超佩服的
不過我倒是注意到裡面提到米粉的部分
因為我高中的時候曾在師大附中附近吃過米粉湯
是用粗條米粉煮的
我到現在還忘不了那個滋味
非常精彩!用力推薦!
這本書收集了許多原住民利用的植物,作者詳細地介紹在不同原住民族對同一種植物的使用方式
想要瞭解原住民植物資源的人,一定要買這本書!
真的很棒!
看這些日籍學者的書,其實心裡有點複雜。
我們自己的植物,因為文化開始得晚,所以都被日本人、英國人、美國人給命名去了。
一堆的hayata、一堆sasaki,總覺得有點難過。
但這又是台灣很重要的歷史,所以也不能不知道。
說真的,當時整個事件我並沒有認真追蹤
但是看這本書卻覺得深深的無力
如果連身為女性
都用「開旅館的女人」這種話來貶低女性
那女性在這個社會上還能怎麼活呢?
看了裡面的許多記錄發現
我們的民意代表的水準真的是低到不可思議
而且這還是台北的民意代表
所以也就難怪地方的民意代表如此的荒腔走板了
比較像是作者的心情抒發
... 看更多有些植物其實跟詩經也不是真的有關
不過看看一些生活記憶也蠻有趣
看到中國用茵陳蒿做清明時的「蒿子粑粑」
就讓我想到台灣會用野艾或鼠麴草做「草仔粿」
可見華人的風俗還是有些類似
只是使用的材料會因地制宜而已。