在麥迪遜這樣的地方，人與人之間的情感是相繫相依的，主角凱莉與男友麥可交往八年並成為未婚夫妻之後，凱莉驟然發現自己的愛竟一點一滴的消失，同時，麥可因為意外而癱瘓，大家把痊癒的奇蹟盡加諸在凱莉的愛的力量之上，然而她承受不了這樣的壓力，逃到了紐約。
即使來到紐約有新的人際和新生活，她無法忘卻、也無法脫離過去的記憶，麥迪遜的人事物緊緊烙印在每個紐約的日子。凱莉不停在選擇之間做出決定，應該順著自己的心，還是…。

書中有一段好友潔米打電話給主角凱莉，哭訴妹妹琳恩遭人襲擊，她渴望得到安慰，希望凱莉能抽空回到家鄉，但凱莉不願錯過學校課程，因此婉轉拒絕，於是潔米冷冷說了一句：「我早該知道的，我何必要求一個男友摔斷脖子卻把他甩掉的人？妳怎麼可能回來呢！」
這一段算是很嚴厲的指控，誰對誰錯？即使痛心好友的冷淡以對，我們有必要用如此尖銳的言語來表示自己的失落嗎？或是人們總習慣以傷害別人的方式，掩飾自己已然受傷的瘡口，後段凱莉為了取得潔米的諒解，天天跑到她的工作場所站崗。

雲朵流淚\，花園就會開花；
嬰兒哭泣，母奶就會溢出。
萬物的哺育者說：讓它們盡情的哭吧！~~摘自謝爾．希爾弗斯坦《閣樓上的光》
原名《再見克勞森碼頭》，這是一本關於愛情與友情的書。整個故事我從頭徹尾是同情凱莉的，她內心的孤獨無法知道，卻得面對所有人賦予的期望，人生終究是為自己或是為別人而活。人的心能夠承載多少重量，當選擇快樂後的內疚和緊接而來的指責，我們真能釋懷且不聞不問嗎？我們的心，終究只想找到一個舒適的避風港，如此簡單的願望，想不到卻是一個遙不可及的路程。
我們總被教育，愛一個人的極致表現，就是犧牲，無條件並且毫無理由的奉獻，甚至感動所有的人，這樣的作為才稱得上是高尚的愛；我們也被灌輸，面對壓力與挫折，尤其是逃避付出關懷，是不被允許\的，因此人們盡可能的要求當事人，彷彿透過這樣的指責，才能聊表自己的道德勇氣。

作者安．佩克Ann Packer雖然把故事主軸放在主角凱莉身上，但從她隨性又細膩的散文式書寫中，能夠看到每個人心中的抑鬱，讀者透過凱莉的身影，得知麥迪遜每個人在意外之後的際遇，然而我們也相對從另一角度，尋思何處是快樂的源頭？何謂真實的人生？妳願意一輩子讓輿論綑綁，換取美名與一輩子不幸的人生，抑或是找到幸福的方向，拋開枷鎖不顧世人眼光──全在自己的一念之間。
愛與不愛；離不離開，都是選擇，我很喜歡作家彭蕙仙曾在某文中說過的一句話：「要去那些地方，最佳的路標是人；唯一的嚮導，是心。」

首先說句很私心的話，我2010的年終推薦好書，必定少不了這一本，雖然奧田英朗對我而言是位陌生的作家，但從這本《家日和》書中，卻能夠體會作者在家庭生活苦中作樂的幽默基因。書中所收集的六段小故事，也很能引起讀者共鳴，他將主角年紀設定於37歲至42歲之間，孩子尚懵懵懂懂，夫妻感情也堪稱穩定，尤其是針對年屆不惑的男女，寫下令人會心一笑的小品，讓人們真正去感受與體會家庭的和樂。

奇妙的是奧田英朗並不特別將夫妻相處的難處著墨其中，甚至可說去掉了很多酸甜苦辣的元素，只留下男女間初次偶遇時的驚喜，試想，若家庭中少了經濟、子女教養、外遇等等繁瑣問題，老公與老婆之間的應對就顯得單純多了。像故事中的小單元【晴天】，可愛又頭腦簡單的妻子，為了更年輕美麗，上網拍賣家中的物品成癮，那種天塌下來也不在乎的純真，簡直是少女漫畫《白鳥麗子》的附身。

奇特的是回頭再看《家日和》第二遍時，竟發現故事中隱藏了許\多童話，一種人們心中最原初的本質，【丈夫與窗簾】、【晴天】、【來我家吧】都能在字裡行間找到奧田英朗所揭露的奕奕神采，如孩子眼睛閃爍的光茫。【丈夫與窗簾】中老公如稚子般的玩性與幸運，讓人相信這世界是美好並且值得樂觀以待的；【晴天】裡主婦的快樂與自信來源，則是眾人對她年輕貌美的稱讚；【來我家吧】則讓我想起孩提時代的家家酒，既然男人下班才進門，屋子的擺\飾與隔局理應是女性的發球權，但作者卻利用這篇小故事召告所有人類，男人也希望下班時擁有屬於自己的安樂窩。

奇怪的是日本男性主義的特徵並未在《家日和》中出現，反而他以顛覆的姿態瓦解盤古開天以來男女的傳統定位，【此處及青山】讓男人也樂於當無給職的家庭廚娘，甚至用「妻子已騎在他身上…，也許\在下面反而更好。」這樣的論調詮釋夫妻間身心靈謀合的樂趣。【葡萄柚怪物】就更有趣了，經典名句：「男人從火星來，女人從金星來」，貼切道盡故事中家庭主婦精神式的紅杏出牆，作者用滑稽的夢境闡述費洛蒙引起的賀爾蒙作祟，內心幻想的單戀也是首美聲旋律而自得其樂。

此外值得一提的是除了作者幽默的筆調，譯者的用心也不容忽視，讓讀者能夠很順暢的串聯奧田英朗貫有的風趣，在心裡形成一種期待，希望在嘴角微笑尚未褪去而故事卻已結束的同時，能夠展望下一篇的精彩和溫暖。

我們總以為學歷、年資、或專業能力是甄選晉升的主要考量，但其實工作態度才是職場無可取代的關鍵因素，當我們是新手時也許\一天八小時也不夠用，然而等到做熟做順了之後，接下來多餘的時間，是用來與同事泡茶聊天，或是無意識的上網瀏覽，這便成了決定自己成長與否的主因。

走在別人前頭，是職場人員成功\的基本條件。好好利用工作之餘多出的時間，即使一天只有一點點，日積月累之後，自然而然便能比別人俱備更多專業或知識、獨立思考的能力或態度。同樣的，如果處事態度鬆散，並且毫無效率可言，相對個人的思考能力和行為能力也會消極散慢，當然，這樣的說法並非要人人隨時處於備戰的精神狀態之中，而是應該將如此的正面思考應用在所有日常作息，久而久之習慣之後，遇到任何問題或挫折，便會習慣性的導向正面思維。

在佛教中有所謂親近「善知識」的說法，意思是要人們多學、多聽、多聞對我們有益的人事物，或從「惡知識」中取得借鏡以修正自己，因此平時培養獨立的思考是不可或缺的。我們除了能從演講或書籍中學得看待事物的方法之外，在主管或同事身上，也可以觀察到好或壞的榜樣，先試著用主管的角度推演，再從結果應證自己的判斷，長久下來必能讓自己比一般人更具視野的寬度及高度，相對個人舞台也會越走越寬廣。

杜書伍的《打造將才基因》是他將多年在職場上的不敗心法，以淺顯易懂的方式鼓勵員工和所有上班族，讀者追隨成功\者的腳步時，除了吸收經驗避免不必要的錯誤外，更能藉此開拓視野與觀念，讓自己的思慮與台灣、與世界一樣宏觀。

故事開宗明意說了可以被拿來做任何解釋的一段話：「人類的任何行為在必要的時候都可以被合理化，可以被解讀為無可避免，通得過道德檢驗。」
人們真的是在事件發生時，為自己開罪才用這種理由說服自己嗎(也包括說服別人﹚？如果是在選擇做或不做時便以使命感的邏輯方式思考，即人本主義大師馬斯洛提出的需求層次理論中的最高層級「自我實現」的心理傾向，那麼事實上所有作為都不應該被冠上道德的主觀價值迷思。

通常參與戰爭的人心理上都承受著巨大的壓力，因此研究與採用各種方法加強心理防護，增強對死傷的承受能力；以及進行心理治療，控制異常心理等等，便成了保持對戰爭價值和必勝信心的重要關鍵，把不怕犧牲的英雄氣概，甚至將作戰合理化、使命化、神聖化。
故事裡被指控的醫師賀南‧賈西亞便是這種情緒下的犧牲者，反觀他的沉默代表的是了解或是誤解？從作者連恩‧德肯 Liam Durcan構思的情節中不難看出，連醫師都無法為人類期望自我實現的崇高心理解套，因此小說中的賀南‧賈西亞何罪之有？又犯了何罪？便成了書中最為弔詭的高潮。

康德學派將行為分為「完全責任」及「不完全責任」，依據醫學倫理的解釋，醫療行為應傾向「完全責任 (perfect duty)」，所以醫師在任何情況下遇見任何病患，皆應無條件的予以救治，即使面對作戰時任何立場的傷患都是醫治的對象。然而正也因為外人總給予醫師高道德倫理的規範標準，因此當面對矛盾和困境挑戰時，取捨與抉擇之間就衍生出人道主義的相對性探討。
雖然故事中用不少篇幅追溯派屈克的過去，其目的都是讓故事為醫師賀南‧賈西亞的家庭背景及生活片段著色，標示出賀南醫生的個性和生活態度，因此在這樣無解的議題中，作者將故事結局安排的手段可說十分漂亮。

作者連恩‧德肯醫師是第一次撰寫小說，但內容可讀性相當高，他避用外人不諳的專業術語，而以簡單明瞭的方式解釋，讓讀者讀來輕鬆容易；此外整起故事以主角派屈克為說書人，由派屈克所帶出的人物均充滿特有的個性和立場，文中也以哲學觀點嘗試和讀者討論所謂的該與不該、善與惡、以及忠誠和背叛、道德良心及虛偽藉口，雖然文學的情境揣描稍嫌不足，小說架構應有的衝擊性卻相當飽滿，讓讀者透過故事回溯真實人生可能產生的多種議論，並且再度讓人思量孟子與荀子的「人性本善」v.s「人性本惡」。

《失蹤的小女孩》原書名《Little Girl Lost》，網路書介上寫著：兩個姊妹、一個破碎的童年、一段傷痛的旅程……烽火下的練習曲，小女孩緊隨姐姐的腳步日行千里，歷經滿目瘡痍的戰火風雲，終於順利尋親！原本副標題想下「完美的女人」，又想下「百哩尋母」，但最終我都認為中文書名翻譯並不太恰當。個人認為作者極度想呈現的心情，是她與姊姊對於回家堅定的信念，以及她們面對戰爭失去原有的幸福快樂家庭，甚至損喪了身體和心靈的苦痛，一種對幼年失落的回憶。

這是作者芭比‧普若博萊特自己的真實故事，二戰時她們的父親被調往前線抗敵，母親將她送往塔巴茲與在「德意志女青團」的姊姊艾薇同住，當戰爭末期局勢越來越不安時，艾薇決定帶著芭比動身前往唯德村與母親團聚，於是1945年七歲的她與十九歲的姊姊走了三百多哩路，在鋒火連天中冒著生命危險穿越大半個德國，最後終於全家聚首。

完美的女人
說書人雖是芭比，但姊姊艾薇的言行舉止卻讓我留下深刻的印象，她大妹妹12歲，戰前不久19歲的大姊露絲染上猩紅熱過世，母親身心俱創，因此艾薇認為自己無論如何都必須把妹妹安全送到母親身邊，旅途中她用溫柔的語調安慰和鼓勵芭比，面對各種險境都不在芭比面前露出恐懼的神色。
她們風塵僕僕從塔巴茲到唯德村時，想不到不久前母親才以祖父母健康狀況考量，而搭上最後一班開往故鄉漢堡的火車離開唯德村，姐妹倆頓時失望痛哭，但艾薇很快便從失落中甦醒，鼓勵妹妹再次挑戰艱困的旅程。

第二段路途中艾薇不幸遭到眾多流浪漢輪暴，她不忘回頭叮嚀芭比閉上眼睛向天祈禱，事件後縱使幽憤傷痛，仍要妹妹感謝上天讓她倆活著，並且慶幸芭比沒遭受與她相同的惡耗，當時芭比因為布娃娃被流浪漢搶走而鬧脾氣時，艾薇還得暫且收拾破碎的心哄她，在我看來，艾薇無疑是世上最美麗堅強的女性。

家庭是人格形成的初級社會
艾薇堅定不移的心靈也如同外表的剛毅堅強，一步一步帶著年幼的妹妹躲過戰火，克服饑餓與恐懼，作者便在書中寫道，母親總要她們養成樂觀和堅忍的態度，失去財物並不重要，重要的是家庭健在，以及精神上的強軔。

芭比一家也非常幸運，不但能夠全員團聚，父親也從蘇俄北邊的戰俘營回家，連親戚們也都住在附近，相對比起更多的失落家庭，作者認為是應證了她母親常說的：「你的生活是由你所建立形成的。」也算是另一種“心想事成”、“萬物為心造”的詮釋。

永難抹滅的歷史傷痕
作者芭比根據姊姊的日記與她殘存的記憶，將沿途所看所見寫下，並成為英國第四頻道電視台「理察和茱蒂」節目「出版你的真實故事」甄選競賽之入選得主，她在書中揭露所有身為德國人的“集體贖罪心理”，透過幼童眼光看二戰時的坎坷歲月，以及感受到的人類真性。

根據作者的觀察，德國對於這段二戰的侵略行為寫在教課書上的不多，算是一種普遍的沉默認罪，然而她也認為所有的人都是受害者，即便自己是土生土長的德國人。當作者事後知道她沿途遇到的面黃肌瘦、病入膏肓的人竟都是從集中營活著出來的猶太人，以及從歷史知道這些人所經歷的事件時，她與姊姊一致認為大家都生而為人，何以要排除異己仇恨他人，正如她也不明白一位奧地利人為何要以德國之名荼毒全人類。

表面上這是一個深具教育價值的故事，然而背後卻隱含著她心理上背負了所有人對德國的“納粹情節”，一如她在英國求學時與朋友用德語交談，卻有一名男子向她們丟蕃茄；德國的猶太籍室友不肯學習德國母語和文學，只因室友知道德國人對猶太人所作的暴行；加上她在尋親期間遇到的友善美軍和英軍，對照希特勒要十歲、十一歲的男孩上場殺敵，並灌輸狂熱的種族信仰等等瘋狂行徑，諸如總總都讓作者不得不在開頭便寫著：「本書謹獻給…，同時將本書獻給全世界所有現今生活遭到戰爭的殘害而支離破碎的孩童。」以示明志。

所有的傷痛都太沉重，任誰都無法背負如此碩大的歷史記憶，每個人都是獨一無二生而尊貴，作者不管從童年經驗中，家庭環境中，或是與她的配偶子女相處中，都發自內心真誠的呼喊──愛是唯一的解救之道。

感情世界裡，你相信心有靈犀嗎？白石一文的《如果我是你…》，一個敢愛敢恨的女人，努力追求自己真愛，不矯揉造作，放手一搏，大聲說出：「如果我是你…絕對不會對這樣的我放手！」因為她相信對方也如同她愛他一樣，只是不肯說出口罷了。
當啟吾離婚、辭職，離開東京回到故鄉，準備開小酒吧「羊毛毯」時，美奈曾對啟吾示愛，六年後美奈再次來到博多尋找啟吾，準備用她熾烈的愛，融化啟吾的矜持。

喜歡一個人，是宿命還是荷爾蒙作祟，為何一顆心心懸在對方身上，為他牽腸掛肚時，便能感覺到他的目光，追隨他的一顰一笑，一舉一動，像舞台投射燈聚焦的效果，我們則似台下被牽引的傻子。中國字的「人」，是兩個孤單的一撇靠在一起，形影相偎，彼此互補，就像書中美奈說的：「女人是靠身體和心生存，男人只靠眼睛和腦袋生存。」如此說法也許\籠統，卻不武斷。

男女感情自古至今課題不斷，卻永遠無解，沒人能想出一套邏輯或公式，究竟怎麼知道自己和對方心靈契合？如何丈量兩心是否相依？熱戀時我們總說找到心靈伴侶，但熱情退潮後，如何延續雙方靈魂與共的高潮。作者白石一文原來已將男女的不同分析得如此透徹，從他看似務實卻本質浪漫的《如果我是你…》中，不止把感情世界的喧鬧紛亂和甜蜜滋味，用感性文字理性條列出來，甚至也將人類心情上的困頓與脆弱，剖析得句句分明，讓讀者宛如朗誦著自己內心的獨白。

白石一文的書讀來輕鬆簡單，然而針對人們心理層次的見解卻有獨到的一面，他用多感的細膩寫出男歡女愛的真實，正如每個孤單的靈魂所衷心期盼的，找到屬於自己真正的應許\之地，再安頓身心。

乍讀森見登美彥的《春宵苦短‧少女前進吧》時，顯而易見作者搞笑功\力之爐火純青，在《四疊半宿舍‧青春迷走》裡我們又見到他脫序思維的雛型，這本《有頂天家族》中主角的原形，更容易引發讀者對照過往之每位登場人物，然而到故事中段，發現這儼然是森見登美彥心中另類的俠客行──江湖險惡和愛恨情仇，他用人類、天狗和狸貓的故事，啟示了自然界中的善與惡、忠厚或樸質。

森見登美彥的小說是漫畫化的文字，在他可快可慢的節奏中，引領讀者進入自己專屬之想像空間，主角矢三郎家族的傻氣、弁天的美、紅玉老師的癡與嗔，還有自家兄弟鬩牆、父嚴母慈的情節，直到這本書才真正窺見森見登美彥心中，除了任性不負責的無俚頭之外，更有溫馨飽滿的親情之愛，這是在前二本書裡頹廢大學生口中不曾說出的幸福。

人物素寫深刻

不管是狸貓名門下鴨家六口、天狗老師、夷川早雲一家人、或是星期五俱樂部的教授，森見登美彥都使用極其誇張的手法，行銷人物獨有的個性，讓讀者過目不忘，而且在正義與邪惡之間，也用黑白分明的方式極度刻劃，宛如赤子孩童對好壞的界定一樣淺顯易懂，唯獨徹頭徹尾不變的是慣用的搞笑描寫，讓閱\讀者對著文字微笑，腦海裡卻放映著比“家有賤狗”更賤，比“唐伯虎點秋香”更周星馳的笑果劇情。

主角矢三郎說白了就像武俠小說中最不被看好的笨蛋一樣，在傻性的血液中有著神聖使命感，同時也是被欽點的不凡人物。不過我最喜歡的角色卻是決定變成井底青蛙，永不再過問世事的二哥，它遁世離群後反而意外成了人類、天狗和狸貓的告解神父，聽到更多不願得知的紅塵世事，相信這也是作者故意製造的反差效果。

森見登美彥自述：這是我最想寫的故事！

拜讀過作者《春宵苦短‧少女前進吧》、《四疊半宿舍‧青春迷走》後，總會讓人以為他喜歡搬弄“萎靡大學生”的「是非」、以為他喜歡偷吃“黑髮美少女學妹”的「豆腐」，或是以為他除了瘋狂學園祭之外，變不出什麼語不驚人死不休的胡鬧，直到看完本書才知道這位化身人類的狸貓森見登美彥君，有更多既熱血又傻帥的真情故事等著搬上書櫃，讓讀者慢慢饗宴他親自烹調的美味「狸貓火鍋」。

高中課堂上，國文老師說起司馬相如與卓文君的愛情故事，也說起廖輝英的《不歸路》，她的總結是四個字：「始亂終棄」。雖然擁有女性意識又聰慧的卓文君，最後以一首〈白頭吟〉和〈訣別書〉化解了婚姻危機，但老師對我們的教誨是：當你刻意挑戰世俗與輿論時，接踵而來的後果除非自身有能力承擔，否則就該像英國伊麗莎白女王一世甄選馬車夫故事一樣──保障安全的方法，不是憑著「處於險境時的解圍技巧」，而是應如何「避免置身險境之中」。

珍妮佛是臥底的「忠誠調查員」，接受懷疑情人或丈夫出軌的女人雇用，測試對方忠誠度。在「艾雪琳」這個化名的掩護下，珍妮佛已經揭發數百名不忠的丈夫、未婚夫和男友。當然，她絕不會真的跟這些人上床，只會測試他們出軌的意圖。~摘自《忠誠檔案》
但珍妮佛這會兒麻煩來了，在續集《忠誠吾愛》裡，她應忠於自己熱愛的這份工作、還是忠於對未婚夫的承諾──無論如何絕不再親自出任務。故事中的靈魂人物珍妮佛，站在愛情與事業的天平上左右兩難，不斷衡量對自己的承諾〈工作〉與對未婚夫的承諾〈婚姻〉究竟熟重熟輕？

如果婚姻本身就是一輩子的承諾，那麼我們應允的基礎，是對自己的貞節有十足把握、或是sign in配偶此生此世的忠貞、抑或是日後無限期的制約自己與對方？老人家經過婚姻的洗禮，總奉勸世間男女，維持幸福長久的不二法門是睜一隻眼與閉一隻眼；如果無法忍受任何風聲鶴唳、甚至“風吹草低見牛羊”，上上策則是婚前睜大雙眼，婚後緊閉兩眼，永遠地逃避無法接受的難堪，不戳破任何誓約裡的條款〈因為證書中只有正面積極的承諾，沒有消極或負面的但書〉。

就故事中的「忠誠度調查」而言，我想應該沒有人會在內心幸福滿滿時有測試對方的動機，更沒有人會在你儂我儂時設下測試的陣仗〈雖說能同時甜言蜜語的劈腿族大有人在〉，因此這所謂「忠誠度調查」在我看來，根本就是委託人對自己的沒信心和沒決心，所做的落井下石之舉。

當潘金蓮不從主人染指，而下嫁武大郎時，我們只能暫說見到她的少女夢幻破滅；後來當她遇見武松的年輕英勇，並企圖色誘時，我們也只能說見到她的少女情懷總是詩；當西門慶用計挑逗潘金蓮時，我們不禁要問，如果她是敢愛敢恨的新女性，勇於趁年輕追求自己想要的快樂，只是迫於舊式觀念而承受加諸身上的淫蕩稱謂，若將其時空背景移轉至今，試問我們真能指責她的不貞節嗎？不管男女，誰又能膽敢說自己從未有過幻想式的精神外遇？

身邊有位朋友，認識了一位有婦之夫，她對於他的追求總是不理不踩並且嫌惡，但烈女怕纏男，終於她被每天的20則簡訊感動，身先士卒撩落去了。當她抱著自己是第三者，只想追求真愛不求婚姻的心態，甜甜蜜蜜一段時日後，她發現他開始背著自己與妻子，劈腿第三人，於是在痛心之餘她向他的妻子自首和盤托出，道出這段戀情與他的不忠，當然，結局是無法挽回什麼，他永遠離開她，因為他說：「妳傷害了我。」然而朋友不懂的是，這場愛的羅生門，究竟是誰傷了誰？

人們往往能冷靜又精闢的分析別人感情，對自己的卻永遠霧裡看花，像得了青光眼般視線茫茫。《忠誠吾愛》女主角珍妮佛以為成就了客戶的委託，讓她們離開不忠的丈夫是一種善舉，以為證實了客戶的猜測，順利分離一對貌合神離的夫妻是替天行道，然而當委託人拿到配偶不貞的證據時，在表面感激她的內心底下，所承受的痛苦及煎熬卻是外人所不能體會的。珍妮佛只知道這樣的工作事業美其名是替女人結束醜陋的婚姻，算是報復了父親當年對母親的不忠，但問題是，父親的不忠母親不知道嗎？如果母親寧可像駝鳥埋在自己認為安全的沙洞裡，珍妮佛又何苦強迫母親選擇她所選擇的方式面對。

本書作者為現年29歲的潔西卡‧布洛迪Jessica Brody，也是《忠誠檔案》的續集，她筆下的詞彙用語非常OL，彷彿就像發生在自家辦公室的八卦小道一般，在緊湊的情節中充滿辯證思維，讓讀者深思熟慮故事中的善或偽善、妥與不妥、貞或不貞？如果你喜歡【BJ單身日記】裡的感情價值，也喜歡【新娘百分百】的浪漫溫馨，這本書中兼具的犀利愛情問供，必定也能夠讓你一再品味，思量愛情的忠貞與背叛。

感情世界裡，你相信心有靈犀嗎？白石一文的《如果我是你…》，一個敢愛敢恨的女人，努力追求自己真愛，不矯揉造作，放手一搏，大聲說出：「如果我是你…絕對不會對這樣的我放手！」因為她相信對方也如同她愛他一樣，只是不肯說出口罷了。
當啟吾離婚、辭職，離開東京回到故鄉，準備開小酒吧「羊毛毯」時，美奈曾對啟吾示愛，六年後美奈再次來到博多尋找啟吾，準備用她熾烈的愛，融化啟吾的矜持。

喜歡一個人，是宿命還是荷爾蒙作祟，為何一顆心心懸在對方身上，為他牽腸掛肚時，便能感覺到他的目光，追隨他的一顰一笑，一舉一動，像舞台投射燈聚焦的效果，我們則似台下被牽引的傻子。中國字的「人」，是兩個孤單的一撇靠在一起，形影相偎，彼此互補，就像書中美奈說的：「女人是靠身體和心生存，男人只靠眼睛和腦袋生存。」如此說法也許\籠統，卻不武斷。

男女感情自古至今課題不斷，卻永遠無解，沒人能想出一套邏輯或公式，究竟怎麼知道自己和對方心靈契合？如何丈量兩心是否相依？熱戀時我們總說找到心靈伴侶，但熱情退潮後，如何延續雙方靈魂與共的高潮。作者白石一文原來已將男女的不同分析得如此透徹，從他看似務實卻本質浪漫的《如果我是你…》中，不止把感情世界的喧鬧紛亂和甜蜜滋味，用感性文字理性條列出來，甚至也將人類心情上的困頓與脆弱，剖析得句句分明，讓讀者宛如朗誦著自己內心的獨白。

白石一文的書讀來輕鬆簡單，然而針對人們心理層次的見解卻有獨到的一面，他用多感的細膩寫出男歡女愛的真實，正如每個孤單的靈魂所衷心期盼的，找到屬於自己真正的應許\之地，再安頓身心。

這是一個關於心靈的故事。受過傷的心如何得到解藥，失落的心怎麼走出哀傷，遺忘真是唯一的救贖嗎？當我們撞得傷痕累累卻走不出心牢時，才發現是我們把自己鎖禁了。

員警發現安娜的屍體，前來認屍的二個女人──一位自稱是母親、一位自稱是姐姐，她們用各自的方式，讓員警感受到內心無法承擔的悲傷。這三人都有同樣的失親之痛，用十多年的時間在思念之海中呼救，無力上岸。
安娜的朋友──一位全身皮膚發膿潰爛的青年；及安娜的同學──一位父母疏於照顧，以致於放浪形骸的姊姊被姦殺的孤獨女孩。這二人都有同樣的命運考驗，用一生的時間在人性風暴中踽踽獨行，徬徨無助。

我們的心究竟能承受多少哀傷的重量？這五個人因為安娜之死而相識，也因為她的死才漸漸了解生命的真義，安娜的定位讓我想起《傷心咖啡店之歌》裡的海安，渴望生命自由及自我認同，他不理會別人的愛慕，如同安娜也從不認為自己能給身邊的人帶來希望一樣，他(或她)充滿對生存的迷惘，自我追尋竟成了一生努力的方向。

作者謝曉昀在書中提到一個令人玩味的問題，如果我們能主宰別人生死時，怎麼決定一個人的善惡與獎懲。醫生杰姆職班時來了一對重傷的兄弟和擔憂的年邁母親，馬上又來了市長的兒子，因車禍不昏迷不醒，在兩難下他決定順從自己的良心，先搶救二位兄弟，市長的兒子卻因為延誤幾乎面臨腦死。然而事後得知該兄弟是警方追緝的殺人嫌犯，市長的兒子卻是長期在國外落後地區的駐守醫師，於是杰姆開始產生對生命的疑惑和愧\疚。

我們習慣用外在行為界定人的良善與否，為善必旺、為惡必衰，但是僅用眼睛便真能判斷他人的是非嗎？《了凡四訓》中有一段中峰和尚的話：「善有真、有假；有端、有區；有陰、有陽；有是、有非；……是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假…，無為而為者真，有為而為者假。」句中的“無為”與“有為”，便是指人行善時的初衷，有目的或無目的，如果行善目的是為名為利為私益，那就是有為的善。

杰姆在不知情的第一時間決定搶救對象，是出於人類的濟弱扶傾心理，所以能理直氣壯於自己的選擇。但當他知道實情之後，便用了世俗眼光批判自己的行為，甚至用對象的〝對錯〞來否認自己純然的初衷。此外人類最容易犯的錯誤便是想要控制自己無法控制的，故而產生得失之心，醫生若真能掌握所有人的生命，那麼世上便沒有所謂的哀痛這回事。

心，是自己的宇宙，你可以將它無限放大，海天遼闊，你也能將它無限縮小，僅容得下悲傷。當不幸的事情發生，不管是責怪自己或責備他人，充其量都只是發洩情緒的行徑，背後真正的意義是潛意識裡對自己的埋怨，作者或許\認為走出傷痛的方式是遺忘，但我總以為找到出口，原諒自己比原諒別人更加重要。